荀子的名言名句【81句文案集锦】
荀子的名言名句
1、15)君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。——荀子
2、足国之道，节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录
3、10士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
4、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。
5、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
6、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
7、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。以下是由我J.L为您整理推荐的荀子励志名人名言，欢迎参考阅读。
8、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》(荀子的名言名句)。
9、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
10、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
11、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
12、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
13、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》
14、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
15、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子
16、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
17、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
18、荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。
19、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
20、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。
21、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
22、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子
23、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
24、战国·荀况《荀子·劝学》。锲(qiè妾)：用刀刻。舍：放弃。镂(Iòu漏)：雕刻。这几句大意是：如果雕刻一样东西，刻一刻，停一停，甚至干脆放弃了，即使是枯朽的木头，也不会折断；如果一直不停顿地用刀子刻下去，即使是金属，是石料，也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法，一种是锲而舍之，一种是锲而不舍，两种做法的效果截然相反。学习也是选样，如果学学停停，最终一事无成；如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法，用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法，使两种效果形成强烈反差，足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理，实践中往往容易奏效。
25、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
26、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
27、8 君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
28、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言
29、 当今社会，瞬息万变，学习与个人的生存和发展、与国家和民族的兴衰荣辱已紧紧连在一起。怎样搞好学习，《劝学》为我们提供了很好的经验。
30、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
31、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
32、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
33、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
34、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。
35、战国·荀况《荀子·非相》从最近的事情可以知道遥远的事情，从一件事情可以知道千万件事情，从事情的细小之处可以知道他的广大，说的就是这个。比喻从了解一点而推知其他许多事物。
36、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
37、善学者尽其理，善行者究其难。 ——荀子
38、战国·荀况《荀子·乐论》。入人：进入人们心中，指动人。化人：感化人们。这两句大意是：声乐深深地打动人们的心灵，迅速地感化着人们。激昂慷慨的乐声，能使人精神振奋，产生一种积极向上的力量；缠绵悱侧的乐声，能使人精神郁结，徘徊不前；淫荡颓摩的歌声，能使人精神颓废，玩物丧志。所以古人认为～，并认为从一国的音乐可以推知其政治，可见音乐的导向不能忽视。强调音乐的艺术功能时可以引用。
39、《论语》中孔子讲“君子不器”，是针对古代士阶层的，君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。
40、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
41、《荀子》一书为大家摘录了儒家代表人物之一——荀子的名言，通过中国古代杰出的哲人、文学家、教育家、政治家的言论，让人们沉醉在撼动心灵，一读三叹的文字力量中，阅读、品尝、咀嚼、反思、沉淀，并撷取人们人生中来不及深入的感动。
42、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
43、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
44、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
45、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
46、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通"藏"。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。
47、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
48、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。----《荀子·解蔽》
49、良医之门多病人。《荀子·法行》——荀子经典语录
50、10学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)。——《荀子·劝学》
51、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
52、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。
53、天下人了解自己，那么就与天下人同甘苦共患难；天下人不了解自己，就巍然在天地之间而无所畏惧 这是上等的勇敢。与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙，只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，坚守自我。
54、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
55、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
56、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
57、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
58、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
59、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
60、1不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
61、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
62、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
63、10凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——荀子名言
64、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
65、战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。
66、1凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。——荀子名言
67、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
68、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
69、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
70、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
71、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
72、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。《荀子·儒效》
73、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
74、14)君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。——荀子
75、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
76、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
77、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
78、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
79、见《荀子·劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。
80、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
