鲁迅说过的逗比句子【93句文案集锦】

鲁迅说过的逗比句子

1、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

2、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

3、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

4、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

5、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。

6、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

7、我的钱虽然不是大风刮来的，但像被大风刮走的。

8、他们这些人理解力水平普遍不高，但是嘴巴却非常厉害，即便是面对客观事实，他们都会去进行反驳，刷新了人们的三观。 杠精的最普遍的特点是在发表自己反驳的评论之前首先给自己设定一个牢不可破的前提，比如“难道只有我一个……”或者“其实我个人觉得吧……”这样的词语。然后其反驳的观点一定要标新立异，

9、节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

10、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

11、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

12、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

13、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

14、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)

15、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

16、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

17、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

18、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅•悼杨铨)

19、"这就是生活"是他在1936年重病后写的。没有他以前作品的锋芒，他只用他对国家和人民的关怀来谈论生活。这就是为什么他说："无尽的距离，无数的人，都与我有关"。在《散文集》的墓中，有一些鲁迅的生活痕迹。他的这些话爱憎分明，抨击时弊。"我尝到了失望的滋味，无论大小，都是苦涩的。"这句话出自该书的后记，他写这句话不是为了给年轻人当老师，也不是认为自己的话有多大价值，而是为了尽自己的力量不毒害他们。虽然我们生活在不同的时代，面对不同的场景，但鲁迅的文字，表达和宣泄的感情和观点总是指向"世界的真谛"。

20、你要反驳一下子反而还成了他占理了，这种的人就是我们所说的看不得说不得，偏偏他时时在你朋友圈出现刷存在感，这就是所谓杠精的魅力吧

21、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

22、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

23、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。

24、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

25、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

26、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。

27、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

28、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？

29、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。你不要悲哀，这是无法避免的，眼泪决不能洗掉运命事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎

30、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。

31、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅•自题小像)

32、黑暗的时代已经过去，现在的中国正在向太阳升起。我们也喜欢用鲁迅的话来"调侃"别人。他也是一个"社交动物"，一个"美食家"，一个喜欢迟到的"现代人"。激情、愤怒、讽刺，在鲁迅的笔下总能找到我们的身影。"如果有什么想不通的地方，就读读鲁迅。无论是调侃还是震惊，都会有更准确的表达"。

33、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

34、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

35、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

36、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)

37、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

38、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

39、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

40、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

41、鲁迅说过，只要经常花钱烦恼就会减轻80%，但钱从哪里来呢？鲁迅没说。

42、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

43、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。

44、自由不是钱能买到的，但是为了钱可以出卖自由。

45、钱可以纠正视力啊，好多朋友借我钱不还，我终于看清他们了。

46、在全文的最后一句，鲁迅先生通过闰土求神拜佛的思想来反思自己的革命行径时留下的一句话。彼时的中国大地，封建残余势力依然非常顽固，新文化运动开展缓慢，社会上缺乏志同道合之士，鲁迅先生在残酷的现实中领悟出这样的道理，只有万千民众共赴大道，新中国才算真的诞生。

47、鲁迅先生借助狂人昆仲的口，述说中国千百年来“吃人”的黑暗历史，也表达出自己对社会黑暗现实以及封建礼仪的不满。鲁迅先生的一生，正是“研究”民生社会的一生，他通过狂人昆仲告诉每一个人这样的道理，无论遇到什么样的问题，一定要学会研究和思考，才能明白其中的深意。

48、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

49、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.《为了忘却的纪念》)

50、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

51、我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来我才明白，是因为别人很优秀。

52、别人都是笑起来很好看，但是你却不一样，你是看起来很好笑。

53、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

54、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

55、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

56、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

57、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。

58、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。--鲁迅

59、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------鲁迅

60、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

61、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

62、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

63、就像我们平常说的“譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。”这句话就是来自鲁迅的一本书。这句话无比适合现在这个社会环境，现在这个网络环境会有一写键盘侠，很多人就会怼一句：”YOUCANYOUUP“，这个时候人们就会用一句”我说冰箱不好，还得自己制冷啊？“这样一句话来反驳回去。

64、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

65、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

66、而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

67、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

68、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。

69、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

70、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已

71、这句话里流露出作者对人类悲欢离合仿佛大彻大悟的感受，其实又是对社会现实悲惨无奈的凄凉心境，更是对人间疾苦司空见惯的麻木，这些种种复杂的情感，背后是人伦悲剧无法更改的冰冷现实。

72、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

73、那些早已爬在上面的人们，天天替你们创造撞的机会，叫你们化些小本钱，而预约着你们名利双收的神仙生活。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

74、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

75、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

76、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。

77、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

78、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

79、希望我能成为一个有钱又有趣的人，实在不行，光有钱也是可以的。

80、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

81、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

82、要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

83、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

84、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己

85、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

86、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

87、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

88、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

89、连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

90、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

91、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。

92、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。