用唱白脸和花架子造句【25句文案集锦】

用唱白脸和花架子造句

1、“他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……”在贝多芬的音乐中,皮鞋匠好像看到了这样的画面：月出东方、月照微云、月下波浪。从这三幅画面中，我们能体会到旋律的变化依次是：音乐轻柔、舒缓——气势逐渐增强——高昂激越。

2、祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。((宋)李纲)

3、“一直”与第1自然段的“地球之外的太空中是否有生命存在，仍然是一个吸引人的问题”相呼应，既写出了人们的执着，也表现了科学家们不畏艰险、坚持探索的科学精神。

4、《京剧趣谈》为我们介绍了京剧中最有代表性的道具马鞭和表演动作亮相，让我们感受到了京剧文化的独特与有趣，表达了作者对京剧的喜爱之情和对祖国传统文化的强烈的自豪感。

5、钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

6、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

7、这让人感觉颇有些“一个唱红脸、一个唱白脸”，软硬兼施的味道。

8、第一部分(1-2)：写列车上一位神志不清的老妇人的举动引起了两个小姑娘的嗤笑，老兵对此很不满。

9、忐忑不安：心里七上八下不得安定。忐忑：心神不定。

10、沙柳：沙柳为沙漠植物，也是极少数可以生长在盐碱地的一种植物。其幼枝黄色，叶线形或线状披针形，枝条丛生不怕沙压，根系发达，萌芽力强，是固沙造林树种，其天敌为沙柳毒蛾，生于河谷溪边湿地，分布内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、青海、四川等地。沙柳用于作北方防风沙的主力，是“三北防护林”的首选之一。

11、本文写了一位老共产d员面对狂奔而来的洪水，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，以自己的血肉之躯筑起了一座不朽桥梁的事，赞扬了以老支书为代表的优秀共产d员，在危难面前无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。

12、最后写这场围歼战获得了彻底的胜利，而那位“为了让孩子们能够在电灯底下学习”而献身的郝副营长却没有来得及见一见电灯。

13、读读课文这些地方具体描写了“盼”这一心理活动，说说这样写的好处。

14、侧面烘托出桑娜的勤劳能干，体现出渔夫一家的生活虽艰辛，却也很温馨。

15、描写四季景色的名句(1)春：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)(2)夏：小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)(3)秋：落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)(4)冬：北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

16、　　对老占奎的议论，还是老早前的那点糗事儿。他没结过婚。与刘疤眼共一个女人。女人叫郝翠儿。刘疤眼是郝翠儿领了“营业执照”的丈夫。丈夫就是再窝囊，再不济，也算是正职，是法定代表。老占奎是郝翠儿的相好。就算他在郝翠儿那儿占着上风，可在世人的眼里，也只能算副职，放从前连职都称不是，叫“偏套”。把你拉车的马。一辆车，有二套骡马驾车，可就轻捷了。这辈子，刘疤眼家日子过得不错。究实里说，是偏套老占奎功劳。他手眼活泛，也算是个会打闹银钱的人。挣到的钱，都贴到刘家了。这郝翠儿也算个人物，她跟俩个男人有约定，单日一三五七九归老占奎，双日二四六八十归刘疤眼。每到双日，老占奎就得睡回自家的凉炕上。有时，睡到半夜，实在打捱不住了，就披衣而出，顶着黑夜，一路哩哩啷啷地唱过来：“山上的石头呀海里的水，长时间谁也见不上谁。红瓤瓤西瓜撒沙糖，妹妹你在我心上……”离刘家门不远了，他的唱会突然拔高：“黄雀雀钻在了葛针针林，园子里有我心上的人。东山山上点灯西山山明，撂过块石子听回音。”这是告知刘疤眼赶紧回避呢。他与郝翠儿青梅竹马，感情笃深，要不是刘翠儿爹娘棒打鸳鸯，他俩早结连理枝了。有那点感情铺垫，加上一点霸气，再加上手里有几个活钱，在刘翠儿那儿说话就有份量。郝翠儿听得老占奎那一嗓子，就撵刘疤眼挪窝，到隔壁房间睡去。刘疤眼当然不乐意，嘴一撅，嘟哝道：“若要公道，打过颠倒。哪天单日，我也唱一句，你让他挪不挪窝？”郝翠儿说：“瞅你那德行！”又把嘴凑他耳轮，说了悄悄话。刘疤眼可能不大相信郝翠儿的话，问：真的还是是哄我？郝翠儿一把就把他推到炕沿，差点就掉到炕下了。刘疤眼只好提着裤子走人了。边走边不停地说，你刚才说的，明天早晨给我五毛钱，中午给我打二两酒。他后脚跟刚闪出门槛，老占奎的前脚尖就跨进门来。有时，两人会撞在一起。老占奎会迎上去，说声刘哥慢走。这段情节，老占奎借用一出晋剧名，叫“二进宫”。他们三人，分别扮演“生”“旦”“丑”三角色。不过，这些事都老得掉牙了，大石头无人不知。最近，街上又爆了点新鲜料：早些天，老占奎去刘疤眼家。刘疤眼儿子狗蛋，像一扇门似地挡在老占奎面前，一指头戳着老占奎鼻头，下了最后通谍：“从今往后，不许你进这个门。我先把话撂在这儿：我要再在这院里见到你，就不是动嘴了！”老占奎在刘疤眼面前横，但在这个一门扇高的后生面前却蔫了。屁都没放一声，就夹起尾巴逃窜了。

17、《在柏林》是一篇微型小说，作者是奥莱尔。课文叙述的是在一列驶出柏林的列车上，一位神志不清的老妇人重复数着“三”，遭到了两个小姑娘的嗤笑，当老兵说出真相后车厢里一片寂静。反映了战争对人民带来的伤害以及作者对战争的厌恶和渴望和平的愿望。

18、这是神态描写，这里描写观众的紧张神态，是对舞台上演员表演的激烈打斗场面的烘托，衬托出表演的精彩，引人入胜，为下文的“静”作铺垫。

19、　　大石头殓尸人有两个门派。一派是“善尸派”。善尸指得是善终者，即寿终正寝、正常死亡的人。在“善尸派”看来，善终才算是人生的终点，也才是真正意义的往生。本不该死，却嘎叭一声咽气了，叫“凶死”。而“凶死”者，是不须按礼数入殓的。“好歹打发了”就行了。“善尸派”入殓分小殓和大殓。礼仪复杂，程式考究。既有古礼可循，又兼与时俱进。这么说吧，要让死者把该戴的都戴上，该佩的都佩上，该含的都含了，该储的都储了，该净的都净了，该妆的妆过，让他们以富足、高贵、安详、体面的形象去面对另一个世界。这一派，自诩殓家正宗。另一派是“枉尸派”。枉是指不该死却死了的人。也就是善死派所说的“凶死”。在大石头，凶死主要是矿难和车祸死亡者。大石头开矿进入“春秋战国”后，时有矿难发生。煤多了，车多了，人多了，车祸跟着也多了。还有其它凶死，如经济纠纷、心理障碍、家庭矛盾、夫妻反目引发的他杀、自杀。大凡枉死都与事故或事件的调查处理、责任追究、赔偿抚恤等连接一起。尸体保留时间较长。在此期间，主管部门和责任单位，都怕发生狗咬猫叼鼠祸虫害问题，导致尸体缺眼少耳，引起家属节外生枝。所以，殓尸者的重心由“殓”演变为“护”。到殓的环节上，有关各方，包括家属，早已筋疲力尽，对如何殓，早已无所谓了。入殓变成了“赶紧打发”。事实上，殓尸人早已成了守尸人。这一派被“善尸派”讥为“野狐禅”。说“野狐禅”是一派，是虚张声势。盘点这一派人马，逃得逃，走得走，剩下的人，颠过来，倒过去，不过就是老占奎刘绵牛，刘绵牛老占奎。关键是，这都什么人呀：当师傅的当了一辈子“副职”；做徒弟的四十岁了还是王老五。竟然兴师动众摆了宴席。这，实在是对善尸派的挑衅。善尸派中，就有人提议，也举办一次宴席，规模更大，规格更高。这提议立即得到热烈响应。大政方针一致，剩下就是细节问题了。没料到细节上出现分歧，产生梗阻。主要是买单问题。有人说均摊，有人说志愿，有人说吃大户。善尸派没有形成民主集中制决策机制，可惜一个极好议案就此搁浅了。宴席吃不成，嘴却不能闲。他们把吃不上宴席的郁闷一咕脑儿撒向“枉死派”，撒向“野狐禅”。于是，大石头街上，关于老占奎和刘绵牛那些糗事儿就又纷纷扬扬起来。

20、概括介绍故宫博物院，交代故宫的位置及历史沿革。　　　

21、教师谈话：书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长，中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言释读了中国的传统文化内涵。

22、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这句诗的意思是：在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

23、(1)山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可当。

24、教材编排的目的是让学生学习用准确的语言来说明事物，教师让学生对照图画读文字说明，先发现图画的错误，再找出文字说明不合理的地方，分析一下，错在哪儿，然后修改，这种方式对学生正确运用说明语言有很大的帮助。