谚语的作用和意义【51句文案集锦】

谚语的作用和意义

1、　　解析：是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“世异则事异，事异则备变”等同属此理。

2、 浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

3、 工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5、 两利相权取其重，两害相权取其轻：想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析，因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。

6、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。     

7、 量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

8、以建立诗社为例，《红楼梦》中先是贾探春提出要建一个诗社，正好在这时贾芸送给贾宝玉两盆海棠花，于是贾宝玉建议说就先做海棠诗，所以起名叫海棠社，后来一度中断，再后来林黛玉作了一首桃花诗，被薛宝钗等人看见，于是就将海棠社改名为桃花社。《红楼梦》维吾尔文译本刚出版发行的年代，维吾尔语读者模仿《红楼梦》建立诗社，积极开展诗歌创作，组织背诵诗歌、抄写诗词等诗社活动。读者们根据自己的兴趣参加刺绣组、插花组、品茶组等团体。这样丰富多彩的有益活动还挖掘出了一批民间诗人，以及刺绣师、茶艺师、花艺师等民间艺人。年轻男女互相写情书时，借用和模拟《红楼梦》的诗词是当时的一种文学时尚，也是有文化修养的一种标志。当时这种民间文艺和手工艺团体，大力宣传了《红楼梦》文化，宣传了读书和学习的重要性，宣传了扫盲的重要性。同时，宣传推广手工艺，还疏解了农民们的劳动压力，丰富了农村的文化生活。

9、“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”:体现整体一般居于主导地位，统率着部分。

10、 一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠顶一个诸葛亮；团结就是力量：当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。

11、　　解析：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”等同属此类。

12、 人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

13、 城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的。

14、 真金不怕火来炼；“路遥知马力，日久见人心”、不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫、是骡子是马，拉出来遛遛——实践是检验认识真理性(或正确与否)的唯一标准。

15、　　解析：认为“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。

16、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

17、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

18、 没有调查就没有发言权； 不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”、“近水知鱼性，靠山识鸟音”； “欲知山中事，须问打樵人”； “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”； “不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”； “行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”、书到用时方恨少等：体现了实践是认识的来源。(或实践决定认识)

19、(4)社会谚语。社会谚语泛指为人处世、接物待人、持家治国等方面应注意的事，如：“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不可貌相，海水不可斗量”、“若要人不知，除非己莫为”等。

20、《西游记》维吾尔文译本出版发行后，为维吾尔文学创作增加了新的素材，维吾尔语读者通过对《西游记》翻译作品的阅读，进一步了解了中国古典文学。《西游记》的情节、人物形象、成语、谚语和经典词句等在维吾尔文学中被广泛引用。在网络时代，许多人将《西游记》中的人物和故事融入到生活中进行再创作，产生了幽默故事和小品等形式多样的作品。

21、在《水浒传》维吾尔文译本刚刚出版发行的年代，出现一种民间艺术家，即说书人。有的说书人能弹热瓦甫琴或其他乐器伴奏说书，有的则不弹乐器。他们的记忆力非常好，能用口语化的语言讲述《水浒传》的故事。

22、(2)如果浪费水资源，那么最后一滴水将是人类的眼泪。

23、▶ 学生姓“黄”，老师上课几乎不点他的名，老师：感觉被占了便宜

24、 不依规矩，不成方圆：事物的发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

25、社会的进步和科技事业的飞速发展，国内外各种政治、经济、文化环境的不断变化，对少数民族语言翻译工作也提出了新的挑战。加强各民族之间的文化交流，讲好中国故事，传播好中国文化，首先要充分肯定和借鉴翻译前辈们为我们留下的宝贵的翻译经验，提高翻译人员在多种语言文化背景下的翻译能力。其要加大对已翻译出版的维吾尔文译本的文学作品的研究和探讨力度，认真总结经验，吸取教训。其对重要的文学作品，应采取个人和集体翻译相结合、分工负责、集体审定的办法，保证文学作品的文化内涵在翻译过程中不减弱、不流失。其加强对中华民族专有名词术语翻译的统一和规范，定时发布统一审定规范的名词术语，为广大译者和语言翻译研究者提供必要的参考。其近半个世纪以来，《红楼梦》的维吾尔文译本只有一个版本。“一带一路”的发展形势，要求我们加大中华文化向世界各国推介的力度。中国的维吾尔语与周边国家的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、鞑靼等民族语言有着一定的亲近关系。做好中国古典文学作品维吾尔文出版工作，对促进我国与“一带一路”国家民族语言文化的交流必能起到事半功倍的作用。为此，应积极发挥新疆民族语言的优势，认真做好对中国古典文学作品维吾尔文译本的修订和再版工作，加大对文学作品维吾尔文译本的研究工作，拓宽文学作品的传播途径。

26、(4)吴承恩：《西游记》，木合塔尔·买合苏提等译，新疆人民出版社2012年12月版。

27、　　解析：表明时间的特点具有一唯性，即不可逆转性。又如，“盛年不重来，一日难再晨。”也是这个道理。

28、老马识路数，老人通世故。          

29、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

30、1聋子耳朵——摆设1二十一天不出鸡——坏蛋1冰糖煮黄连——同甘共苦1八级工拜师傅——精益求精1大水淹了龙王庙——不认自家人1木匠带枷——自作(做)自受1半夜三更放大炮——一鸣惊人1飞机上点灯——高明

31、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

32、 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢：发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新事物的发展。

33、 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

34、(孺子牛)鞠躬尽瘁、为民造福的人(千里马)得才兼备，大有作为的人 

35、 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。

36、“会考试”是一门技术，和会学习一样重要！这些答题技巧一定要掌握！

37、“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”:部分影响(制约)整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

38、林黛玉进贾府——谨小慎微 林黛玉的身子——弱不禁风 贾府的大观园——外强中干 贾宝玉看西厢——戏中有戏 贾宝玉出家——看破红尘 贾宝玉游魂——误入迷津 纸糊的美人灯——一吹就破 刘姥姥进大观园——少见多怪王熙凤衣锦还乡——另有缘故红楼梦十二金钗——原应叹息

39、解析：说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

40、同时，对反映神话人物、朝代和带官衔职务的人物，也采取了姓名音译加官衔直译的方法。此外，地名、山河名，以及某些有特定含义的殿堂、寺庙等，也大多采用了音译加直译法。这种音译加直译的翻译方法，达到了让读者理解明白的目的。

41、我们翻烂了《西游记》，给孩子总结了4点超实用的写作方法

42、 形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的(古代朴素)唯物主义观点。

43、不经冬寒，不知春暖。             

44、在写作方面，引用俗语能够设置悬念，增加读者的阅读兴趣。

45、四大名著中的专有名词主要包括人名、地名、绰号，以及一些特殊名称的翻译。人名地名的翻译，一般都遵循“名从主人，约定俗成”的原则。“名从主人”是指专有名词属于哪个国家或民族的事物，就要按那个国家和民族的发音翻译。“约定俗成”是指有些译名虽然音译不准，但沿用已久或普遍通用，应坚持沿用。

46、破车损坏道路，坏人殃及邻里。(维吾尔族) —— 谚语

47、《水浒传》维吾尔文译本出版发行后，《水浒传》的很多词汇、典故、格言、谚语被广泛运用于日常口语和文学作品。《水浒传》维吾尔文译本中部分词汇已经成为维吾尔族口语的重要组成部分，一些常用词汇也进入了维吾尔语文学作品。

48、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。

49、　　解析：这句谚语说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

50、村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。 —— 谚语