陶行知的三个观点【101句文案集锦】

陶行知的三个观点

1、官宣！高校教师职称制度迎来重大改革(附：高校教师职称评价基本标准)

2、当时，许多先进的知识分子都抱有“救亡图存”的思想，但经历种种挫折后终才清醒：相比于坚船利炮，唯有教育才是开启民智、自强自立、抵御外辱之道。从这一点中，可以看出陶行知经过冷静思考和树立鸿鹄之志后，终身选择“教育”的历史必然性。

3、根据建构主义的学习观知识并不能简单地由教师或其他人传授给学生，而只能由每个学生依据自身已有的知识和经验主动地加以建构。在同样的课堂教学中，每个学生各自建构的结果不同造成了学习的结果也各不相同。

4、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

5、“教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。教育面对的是人，而教育中的人，则是处在生活世界中的。

6、陶行知办学的六个“善于”是具有普遍意义的，很值得我们今天的办学者借鉴。(陶行知的三个观点)。

7、陶先生通俗易懂地提出解放儿童的头脑，使之能思;解放儿童的双手，使之能干;解放儿童的眼睛，使之能看;解放儿童的嘴，使之能讲;解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会;解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望的东西。

8、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

9、“做中学”是陶行知生活教育理论的方法论。()

10、蒋纯焦，华东师范大学教育学部教育学系副教授，教育学博士，他是中国教育史研究专家。著有《一个阶层的消失：晚清以降塾师研究》《教育家陶行知研究》《伟大的人民教育家陶行知》《中国私塾史》《上海教育史》(第三卷)等。参编《中国教育史》《中国教育思想史》等教材多部。主持国家社会科学基金教育学一般项目、教育部人文社会科学研究项目等课题，曾获上海市哲学社会科学优秀成果著作类二等奖。

11、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

12、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

13、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

14、 解放儿童的双眼  解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。   

15、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

16、一九一七年秋，陶行知从美国留学回国后，先后在南京高等师范学校、国立东南大学任职，但均不长久。相反，他富于传奇和艰辛的教育生涯，是从主动脱下西装，再换上布衣，四处奔波开始的。他研究以杜威为代表的西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理论。尤其是“做中学”这一问题上，陶行知于一九二五年在南开大学讲演时提出：坚持“做”才是教育进步的核心。他积极主张在“做上教，做上学”，信奉“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”(《陶行知全集》)

17、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

18、在项目化学习中，学生需要用双手去搜集资料、整理资料，需要用双手去制作道具、模型，需要用双手去写报告、做文档，需要用双手去拍摄视频、剪辑视频……在这样的操作过程中，学生的动手能力将得到进一步提高；同时，还学会了更多的技能。例如，在我校开展的“我是家乡旅游推荐人”项目化学习中，我们设置了“镜头下的定塘”项目内容，要求学生利用相机拍摄视频、照片，并自主完成短视频的制作。在这一过程中，学生学会了摄影技术、视频编辑技术等。

19、先生究竟应该怎样子才好？我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

20、 解放儿童的双手  解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。 

21、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

22、   第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。 

23、陶行知的生活教育思想，对推进新课程改革有重要的指导作用。在目前的小学数学教学实际中，数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。那么，如何在小学数学教学中有效的实践陶行知生活教育思想，实现小学数学教学生活化，需要我们进行深入的探讨和研究。

24、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

25、他认为学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。

26、生活教育思想在小学培智数学教学生活化中的应用

27、从前先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都教学不合一的流弊。

28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

29、但在这些左突右冲中，他唯一能“学”到的，只是无疾而终：军队的迂腐陈弊，“媚民政客”的鱼肉横行，以及“沉默的大多数”的冷漠、麻木，让陶行知感到无论是“医人”还是“医国”，都缺少了实实在在的根基，就像浮云在天上飘着，终究解决不了根本问题。

30、陶行知提出社会即学校，提倡应该解放学生的空间，让学生到大自然，到社会中去扩大视野。教育不应该，也不能是封闭的，学生不是“笼子里的鸟”，也不是“鱼缸里的鱼”，只有真正回归到社会、回归到生活中的教育才是真教育，才能发挥学生的创造力。在项目化学习中，多数项目来源于真实的生活情境，项目学习要在真实的生活中实践，所以必须让学生与校外真实的世界发生接触。某些项目化学习还需要学生去接触社会、接触职业，产生“代入感”。

31、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。

32、陶行知批评教学分离的的教师”只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴趣，一概不顾。专门勉强学生来凑他的教法，配他的教材。”结果造成了“先生收益少”“学生苦恼多。”他深刻的批判了“教授法”，提倡“教学法”。

33、所以，教育教学必须减给予学生的生活世界，关注学生的生活，重视学生已有的经验。

34、   “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生， 在做上学的是学生”。 

35、(3) 陶行知. 陶行知全集(第二卷) (M). 成都：四川教育出版社，19

36、第三种先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。

37、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

38、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

39、小学数学教学改革首先应引导教师更新数学教育观念，小学数学教师应树立新的教学理念：小学数学教学不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循小学生学习数学的心理发展规律；学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，能够将数学与日常实际生活联系起来，从而有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，逐步懂得数学的价值，逐步形成使用数学解决问题的意识。

40、这一积极的价值主张，恰恰是传统信仰崩塌、观念混乱之际的“及时雨”，特别对朝气蓬勃的青年人胃口。想到终于有了前行航向，陶行知兴奋得直接取阳明先生的“知行合一”之说，对“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”深信不疑，把“陶文濬”改为“陶知行”。

41、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

42、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

43、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

44、他认为，真正的教育应渗透进生活，这样才能迸发出力量。这一观点对于当前加强大学生道德教育具有重要启示意义。大学生思想道德的形成在很大程度上源于他们对高校生活的体验和认知。

45、解放学生的大脑：在项目问题的驱动中，培养学生的思考能力

46、编写“十四五”规划，这10个关键问题需关注！

47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

48、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

49、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

50、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

51、     需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。 

52、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

53、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

54、从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。

55、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

56、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

57、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

58、所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。

59、其父陶位朝，初经商，后务农，再教书，且有个爱好诗文的特点，是位“耕读才人”。行知尚年幼时，父亲正在家里耕种薄田。普通的农事杂活，一到他手里，仿佛就沾了书卷气、墨香味。如上山砍柴，锄田拔草，总能激发诗兴。父亲稍一空闲，就随口作词，快意吟诵。这种不言之教，显然濡染到天赋异禀的行知。

60、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

61、社会即学校是生活教育的范围在空间上的扩展，是生活教育的组织形式。它至少包括以下几重含义：一是生活教育的范围不局限于学校生活，而是整个社会生活。它是借助学校教育这个形式。与家庭教育、社会教育结合起来的整体教育，是“活”的教育。二是社会即学校使“读书”的教育变成“行动”的教育，因为社会即学校是在生活即教育和教学做合一的理论导引下产生的。三是社会即学校可使教育对象从“小众”的教育变成“大众”的教育。

62、它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。

63、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

64、但不久，杜威的阐释，更振聋发聩：凡事都等想好了再做，其实是来不及的。很多情况下，是先做起来，然后边做边学、边做边改、边做边完善，直到彻底解决问题。进一步说，杜威的“做中学”也认同王阳明的“知行合一”，只不过“做”是“学”的起点。

65、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

66、在新时代下，作为一线教师的我们，更应该秉持这种教育理念，怀揣着对教育事业的忠诚与热情，真诚奉献，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，用自己的实际行动担负起为d育人、为国育才的光荣历史使命！

67、就这样，从方先生算起，到十七岁入广济医学堂，陶行知大致经历了为其打下传统文学基础的吴尔宽先生、为其打下国学基础的王藻和程郎斋先生、为其打下西学基础的章觉甫和唐进贤先生等人。

68、     教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

69、(2)教育对生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活服务的，应该以促进生活的向前向上的发展为动力，为生活的需要而办教育。

70、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

71、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

72、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

73、巴克教育研究所在项目化学习的“黄金准则”的迭代中，将驱动性问题改为挑战性问题，转向了对学生的思维和价值观有挑战的问题。而夏雪梅博士认为，驱动型问题和挑战性问题是可以兼备的，驱动性问题可以极大提升学生的主动性，让学生通过经历有趣的、亲和的方式驱动学生投入项目化学习。但只有驱动性问题显然不够，还需要挑战性问题引发高阶思维的发展。因此，作为教师不仅要为学生设计一个好的项目问题，为学生提供一个广阔的、多维度的思考空间，激发学生的思考能力；同时，教师还要引导学生独立提出问题，为自己创设项目问题。正如美国教育哲学家布鲁巴克所说：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提出问题，自觉学习”。

74、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

75、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

76、项目化学习注重真实情境的体验。夏雪梅博士认为，项目化学习所指的“真实”主要包括所学知识和能力的真实、所运用的思维方式的真实，至于它是虚构的还是真实事件的再现，是历史的还是未来的，都是可以的。而在真实的情境中，学生需要利用真实的学科核心知识解决问题，需要通过扮演真实的角色去实施项目。而这一切的实现，都需要学生用眼睛去观察，从而引发思考、触发行动。比如，在模拟法庭项目中，就需要学生去观察审判长、审判员、人民陪审员、书记员、律师等角色。因此，教师要想方设法解放学生的眼睛，帮助学生用眼睛去观察世界、观察社会、观察身边的人事物；同时，引导学生掌握正确的观察方法，如明确观察目的、观察步骤、观察方式等。在项目化学习中，我们可以引导学生观察组内同伴和组间同伴，观察项目手段、素材信息，观察他人的项目作品，观察他人成果展示时的表现等，并在自我评价、他人评价中反思自己的项目化学习。例如，在“我是家乡旅游推荐人”项目化学习中，我们要求学生深入实地调查、走访家乡的人文环境，通过自己的“慧眼”去发现家乡的“美人”“美景”“美物”。

77、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

78、     生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

79、教师必须树立终身学习的理念，只有不断学习，不断为自己“充电”，教师才能修炼成为较有深文化底蕴的智者。

80、陶行知提出：“创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。”问题是教学的起点，也是教学的落点。驱动性问题是项目化学习的核心要素之也是项目化学习的起点。夏雪梅博士认为，项目化学习是通过问题引发学生对概念的思考和探索。因此，问题的质量直接关系到学生的思考程度，关系到学生对核心知识学习的兴趣度，更关系到学生思维能力的提升。

81、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

82、要想发展学生的创造能力，就必须解放学生的空间，不被教室束缚、不被学校束缚，让学生真正投入社会生活中去学习、去探究、去实践。因此，教师要通过项目化学习为学生创设“解放空间”的条件和路径，让学生在真实的复杂的情境中，感受有意义的学习经历，从而产生学习内驱力。在“我是家乡旅游推荐人”的项目化学习中，我们充分利用学生假期时间，让学生到自己所在的乡镇、村庄(社区)，去倾听自然的声音，去观察市井生活。学生走出校园、走出教室，既拓宽了自己的学习空间，也扩大了自己的学习场域。

83、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

84、真正有价值的课堂是在教学过程中充满了刺激和兴奋的课堂。

85、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。

86、关键词：陶行知；“六大解放”理论；项目化学习

87、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

88、陶行知生于一八九一年的安徽歙县。当时，歙县由徽州所辖，虽然山地纵横，贫瘠穷困，却素有“十户之村、不废诵读”的传统文化，当地书院林立，素来崇师重教。可以说，徽州这种雨露均沾的“地缘馈赠”，不分贵贱，无论贫富，扶助无数本土家庭成为书香门第，形成了文化上的集聚效应。陶行知一生所享的教育红利，即得之于此。

89、关键词：陶行知，生活教育思想，小学数学，教学生活化，应用

90、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

91、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

92、教师是创造者，通过创造性的教育活动培养出优秀人才；教师是关爱者，既要有爱国家、爱民族、爱大众、爱人类的大爱，也要爱教育事业，还要爱学生；教师还是改造者、奉献者，教师要有精神力量。

93、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

94、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

95、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

96、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

97、● 100个未来玄机：科技创造的教育世界，校长会约你腾讯大厦见！

98、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

99、五四期间，杜威在华访学，陶行知、胡适、蒋梦麟等一帮弟子为师父宣传、推广，在国内产生巨大的影响。其对传统教育的猛烈批判，给僵化陈旧、沉疴难起的旧教育带来了新血液、新力量和新希望。

100、陶行知最早提出教学概念，以“教学法”替代“教授法”，认为教师的责任不在教，而在教学生学。教学的方法是教学做合训练学生的动手能力，由实践经验获得感性体会，从而实现劳心与劳力的统知与行的统理论和实践的统一。陶行知提出社会即学校，主张冲破学校的束缚，到大自然大社会中去教学，凡是生活的场所，都可以成为教学的场所。