荀子的名言名句大全【86句文案集锦】

荀子的名言名句大全

1、16君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

2、学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

3、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。《荀子·解蔽》

4、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子经典语录(荀子的名言名句大全)。

5、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

6、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》

7、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

8、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

9、名言(1)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。

10、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

11、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子(荀子的名言名句大全)。

12、——《非十二子》君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

13、(《荀子·劝学》)(8)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

14、见《荀子·大略》。博：教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师”、”傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。

15、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

16、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

17、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

18、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

19、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

21、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

22、君子小人趣向不同，公私之间而已.——宋·朱熹

23、战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。行：运行，运动。常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

24、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子•解蔽篇》

25、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

26、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)

27、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

28、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子•礼论篇》

29、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

30、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句

31、今天，诗享君要分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。

32、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

33、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

34、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景(影)响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。

35、荀子强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积极的人生哲学。

36、来源：儒风大家(ID：rufengdajia) 

37、出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

38、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小.——明·薛萱

39、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

40、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

41、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

42、形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

43、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

44、当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。

45、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)荀子最有名的诗句青，取之于蓝，而青于蓝1)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)

46、——《仲尼》巧而好度，必节；勇而好闻，必胜；知而好谦，必贤。——《仲尼》少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。

47、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

48、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

49、——《非相》行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。

50、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

51、1水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子

52、荀子《荀子·天论》经过历代都相沿不变的东西,足以作为一贯适用的原则.朝代有兴衰变化,但都是用一贯的原则来适应.整理出一贯的原则来,社会就不会混乱.不懂得这个一贯的原则,就不知道如何去适应事物的变化.道贯:一贯的原则.一废一起:指朝代的兴衰.理:整理.

53、10无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀子

54、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

55、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

56、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

57、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子•乐论篇》

58、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子·劝学篇》

59、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

60、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。

61、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

62、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

63、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子

64、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。

65、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

66、1礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子

67、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

68、解释：社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。

69、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

70、(6)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)

71、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

72、1劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言

73、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

74、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

75、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》

76、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。

77、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

78、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

79、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

80、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

81、习俗移志，安久移质。《荀子·儒效》——荀子名言

82、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

83、战国·荀况《荀子·劝学》。青：蓝色颜料靛青。蓝：可提炼蓝色颜料的蓼蓝。这几句大意是：青色的颜料是从蓝色颜料中提取出来的，但它却比蓝色更青；冰是水变成的，却又比水更冷。这是一个暗含哲理的名句，它以两个生动的倒子，说明人经过学习和实践，后来居上的现象是很普遍的。人们应该清楚地认识这个自然和社会的发展规律，欢迎成长与超越，为师者更应鼓励学生超过自己，使社会以更快的速度前进。

84、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

85、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。