孟子中的名言警句及理由【50句文案集锦】
孟子中的名言警句及理由
1、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、这样的气势，不仅仅因为文辞酣畅、音律优美，更是因为孟子对于儒家的坚定信仰，以及“舍我者其谁”的天下担当。
4、 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
5、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。
6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》(孟子中的名言警句及理由)。
7、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
8、《得道多助，失道寡助》一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。
9、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
14、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
15、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)
16、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
17、穷则独善其身，达则兼济天下。有能力有条件，就兼顾天下，为天下苍生谋利益；能力不足或者机缘不到，就先把自己修为好，把一家老小照顾好。
18、几个人同行，其中必定有值得我学习的内容，对他们的优点我要学习，对他们的缺点，如果自己也有，要注意改正。
19、广博地学习，才能择其精华而取之；积累了丰厚的知识，才能在需要时运用自如。
20、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
21、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
22、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、哭晕的理由：“相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。两个人如果生活在一起更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
25、译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
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27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
28、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
29、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
30、居天下之广居:第一个"居":居住。第二个"居"居所，住宅。
31、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
32、译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
33、译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
34、作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？
35、“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
36、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
37、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
38、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
39、勤奋好学就接近“智”，努力行善就接近“仁”，知道羞耻就接近“勇”。
40、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
41、曰:"敢问其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"
42、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
43、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
44、这句话比喻做事要遵守一定的规则。古希腊哲学家德漠克利特曾说过“凡事都有规矩”。社会生活纷繁复杂，如果无章可行，会使人疲惫不堪。规矩规范着人们的行为，也保护着我们。
45、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
47、上句：言必行，行必果 下半句：硁(kēng)硁然小人哉
48、(诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。)
49、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
