孟子名言最短的6句【80句文案集锦】
孟子名言最短的6句
1、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
2、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下 》
3、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
4、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
6、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。(孟子名言最短的6句)。
8、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
9、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
11、释义：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
12、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
14、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
15、梭罗(1817年-1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
16、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
17、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
19、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
20、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
21、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
22、每个人都有不忍心做的事，把它扩展到能忍心做的事上，就是仁；每个人都有不肯做的事，把它扩展到肯做的事上，就是义。
23、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
24、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
25、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
26、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
27、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。
28、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
29、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)
33、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
34、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
36、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
37、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
38、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
40、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。
41、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
42、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
43、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
44、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
45、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
46、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)
47、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
49、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
50、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
51、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
52、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》
53、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
54、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
55、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
56、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
57、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
58、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
59、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
60、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
61、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
62、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
63、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。——《孟子.尽心上》
64、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
65、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
66、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
67、杨子主张为我，就算拔下一根汗毛以便利于天下，他也不做。墨子主张兼爱，就算头顶脚跟都磨秃了，只要能利于天下，他也要做。
68、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
69、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
70、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
71、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
72、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。
73、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
74、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
75、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
76、简评：修养身心最好的方法，就是减少自己的欲望，不为物累，不为欲伤。这个欲，不但包括我们眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我们心里对名利的欲望。所谓“嗜欲深者天机浅”，一个人欲望越大，离自己的真心本性就越远。
77、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
78、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)
79、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。孟子的名言上下交争利而国危矣
