韩非子简介及作品介绍【80句文案集锦】

韩非子简介及作品介绍

1、10赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小二黑结婚》被誉为“解放区文艺的代表作之一”，《李有才板话》被誉为“走向民族形式的里程碑”。其民族化，大众化，是“山药蛋派”的代表作。

2、杀没问题，怎么杀？秦王嬴政是什么人，一个统一六国的君主，咔嚓杀了韩非，怎么网罗其他人才，一个月高风黑的夜晚，秦始皇把李斯叫来，虽然没有讲岳飞秦桧的故事但也说的清楚，锅，你给寡人背好了，不会亏待你。两千年后赶考先生会给你卸锅。

3、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方) 

4、君主出国在外而国内另立君主，做人质的太子没有回国而君主又另立太子，这样国人就有二心；国人有二心的，可能灭亡。

5、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》 

6、余论部分主要涉及三方面的内容：其韩非子政治思想的演变趋向，指出秦朝的暴政与灭亡只是韩非子政治思想蕴涵的一种可能性，不能依据秦朝的历史教训去反推韩非子及法家政治思想的特质与属性，而韩非子的公私相分、政教分治的思想在近代日本却得到重视；其韩非子政治思想的理论缺陷，指出追求法律至上以限制皇权的空想性导致暴政的倾向性，制度成本过高以及人事与制度关系问题上的失衡都是其难以避免的缺陷；其韩非子政治思想的当代价值，在“辅助性的历史资源”和“具体实在的本土价值”两个层面为我们提供现实价值。

7、“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以达到自己的目的，他多数情况下是主张违逆人心，实行强权恐怖统治的。

8、“夫势者，非能必使贤者用之，而不肖者不用之也。贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者，养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”，法家也强调“势”，韩非子的学说是法、术、势三位一体。

9、韩非大才，国人尽知，这里有个疑问？是韩非著书之后，国人尽知还是著书之前？

10、臣司马光曰：我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的，哪里还值得怜悯啊！

11、“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易(改变)主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。

12、刘鹗，字铁云，别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》、《明湖居听书》是其中一节。

13、当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。(韩非子简介及作品介绍)。

14、“故明主之治国也，明赏(明确地行赏)，则民劝功(劝勉立功)；严刑，则民亲法(重视刑法)”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗，那么，人民也把统治者当作压迫自己的天大仇人。最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。

15、嗜好宫殿楼阁池塘，爱好车马服饰玩物，喜欢让百姓疲劳困顿，压榨挥霍钱财的，可能灭亡。

16、后来，美国总统到苏联访问时，成千上万的苏联人在从机场到莫斯科市内的道路上夹道欢迎。美国总统问勃列日涅夫：“你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？”勃列日涅夫回答：“凡是不来欢迎你的莫斯科人，每人罚款5卢布。” 

17、于是，韩非深恶韩国治国不致力于访求人才，选任贤能，反而推崇虚浮、淫乱无能的蠹虫之辈，把他们安置在与实际功劳不相称的高位上；

18、曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“改造文章的祖师”。

19、“有令不听从，谓之勇。少欲、宽惠、行得，谓之仁。私学成群，谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”，认为皆与法制背道而驰。

20、韩非据史料可考，故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有“思辨”碑石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。

21、“不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死”–––––––把大臣往火上烤，言与不言，都有死的危险。所以，我们说，传统政治是以生命冒险的政治，而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治。

22、事物的发展变化,都有一定的征兆。冰河解冻,柳梢鹅黄,那是春天来到的征兆;塞草枯黄,雁阵南飞,那是冬天临近的征兆。井水突然下降,鸡犬惊惶不安,那可能是地震的征兆;早晨朝霞满天,春晓大雾弥漫,那也许是雨天的征兆……以至于个人无意中的一举手,一投足,都在预示着未来的吉凶,事业的成败。

23、龚自珍，字瑟人，号定盦，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》等。近代文学的开山作家。

24、韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。

25、战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

26、夸夸其谈而不合法令，头脑聪明而缺乏策略，君主多才多艺而不按法度办事的，可能灭亡。

27、1铁凝，当代作家，中国作家协会主席。我们曾学过她的短篇小说《哦，香雪》。

28、韩国是怎么来的，韩，赵魏三家分晋而来，这也是赶考先生《资治通鉴》第一篇讲的，分晋的韩国君主是韩康子是谁？

29、“臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私”(君与臣得利益是相反的，何以见得？答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏，而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结d营私)––––––韩非子认定君臣之利异，所以，君主要警惕臣下的一举一动。君臣关系成为虎狼关系。

30、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。(《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》)所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八奸”，就是指：1“同床”，指君主妻妾。

31、张养浩，字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》。其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。

32、刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名《淮南鸿烈》。“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

33、韩非子(约公元前281——公元前233)，又称韩非，战国末期韩国(今河南省新郑)人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。

34、为此，君主应运用各种手段消灭世袭奴隶主贵族;与此同时，一批训练有素的封建官员被选出来代替他们。韩非子还主张改革和法治。

35、首先，观点新颖，视角独特。我们对于韩非子的了解，特别是对其政治思想的了解，正如文初提到的那样，作为传统思想中唯一可以被称作“政治学”的学派之集大成者，韩非一向是被诟病的，这也成为秦汉以来的“常识”。历史上偶有质疑于此者，便是韩非子思想被利用之时。该书则从学理上对韩非子的政治思想条分缕析，力图使我们认识一个较为接近历史真实的思想图景，其中很多观点给人耳目一新的感觉。值得一提的是，作者的论证并没有使我们感到他在强行为韩非子翻案。

36、洪升，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》(传奇)写唐明皇、杨贵妃爱情故事。

37、韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。

38、“人主之患(毛病)在于信人。信人，则制(受制)于人”–––––很难让中国人讲信用，也很难让中国人信任别人。

39、“峻法，所以禁过外私也；严刑，所以遂令惩下也”(峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令、惩罚臣下的)–––––––严刑峻法，断送了多少王朝，又害死了多少平民百姓啊！

40、老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获"人民艺术家"称号。主要作品为长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的风格，也是"京味小说"的开创者。散文《想北平》是其怀乡之作，表达了自己对故土深切的热爱和眷恋，读来令人动容。

41、名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之因从事论辩名(名称、概念)实(究竟、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。其时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

42、实际上韩非的法，就是输入臣民们头脑中的程序。有此程序，他们将自动成为工蜂和工蚁。韩非的蜂蚁社会就这样建成。在这个社会里，很显然只有君权没有民权。韩非的心目中，也根本就没有民权两个字。他的服务对象只有一个人，那就是君主。他对君主要说的也只有一句话：守住你的王冠！君权至上，君主唯这就是法家。有没有《黑客帝国》的既视感。

43、教师教学用书：部编版小学语文(1-6年级)上册汇总

44、在社会政治理想上，孟子提出了推恩与人的“王道”理想与“仁政”措施。孟子最精彩的思想，莫过于他提出的“民贵君轻”的思想，这个思想在那个时代，绝对是具有革命意义的，是具有划时代意义的思想。

45、一个国家，一个政d，想动摇它，不要蚕食它的叶子，没有用，伤他的根基是要害

46、为廉洁正直的人遭受奸邪不正的权臣的排斥而悲伤。

47、干宝，字令升。主要作品为《搜神记》。《干将莫邪》、《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之多为志怪故事。

48、天边相容，身边见妒，源于李斯嫉妒，这种说法则是来源于《资治通鉴》《史记》。

49、10柳青，主要作品为长笛小说《种谷记》、《铜墙铁壁》、《创业史》。

50、“夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关系都不可靠，他是彻底的绝情主义者。

51、姚鼐，字姬传。主要作品为《惜抱轩诗文集》。有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。和方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。

52、管理者来说最重要的是什么？势很关键，势是什么，顺势而为。势就是头衔，省长，还是县长。部长还是总监，诚然官大一级压死人，这个势是争取的，也是上一级平衡安排的，你只能争取势力做大做强法也很关键，

53、“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”–––––––把人民当作动物，像训练猴子、海豚，只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的。

54、结果很成功，直接使其遭到了牢狱之灾，但是为了以绝后患，他对其下毒，逼迫其自杀，使得很多人对此也是深信不疑，毕竟这个李斯的本性确实不怎么样，后来伙同赵高发动政变就可以窥见一二。 

55、李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等，结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次西郊作一百韵》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，意象朦胧，对后代有很大的影响。

56、孟郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。与贾岛一起世称“郊寒岛瘦”。长于五言，多寒苦之音。

57、庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。哲理散文，具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学有很大影响。

58、一篇文章把术讲尽，赶考先生做不到 老天爷也做不到

59、乐府，著名作品有《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代(南朝)郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。

60、韩非子另主张‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。(《韩非子·心度》)。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

61、胆小怕事而不敢坚持己见，问题早已发现而没有决心去解决，知道可以怎样做，但决定了又不敢去做的，可能灭亡。

62、“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具，“上君”也不过是利用他人之智而已，没有人尊重其人格。直到现代，我们也还是追求“成才”，为人所用，或者成为“千里马”，为伯乐所赏识。

63、散文集《写在人生边上》、短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。 

64、如果我要一个美女，隔壁那个打光棍的家伙就会一下子得到两个美女......他思前想后，实在不甘，最后一咬牙：“你挖我一只眼珠吧”。 

65、因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。”

66、“人主之道，静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”––––––(旧)中国的统治者学习了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。所以，个个都是阴谋家。

67、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》。代表作有《桃花源诗并序》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。

68、“偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”(大权旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势让给大臣)––––––一个“权”字，一个“官”字，中国人最为觊觎，最为看重，十二分地垂涎欲滴。

69、李斯应该知道太监干掉了太子，自己终究还是当不得皇帝的！

70、韩非法家思想最伟大的实践者是秦始皇。《教育法》是秦朝实施政策、强化思想法制、巩固中央集权的标志之一。

71、“法不阿贵，绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子，就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣，赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”，可以做到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚，统治者的天平往往就倾斜了。

72、在人生观上，老子认为我们要清心寡欲“清静无为”，因为道是不以人的意志为转移的，你不要妄想去改变自然，而是要顺应自然。到了庄子的时代，庄子更是提出了“知其不可奈何而安之若命”的理论，这就进一步强化了道家的顺应自然安时顺命的人身观。

73、“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信，此人主之所公患也”(万乘之君的祸患，在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任，这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势，中国人的病症在于不讲信用。

74、中国文化，博大精深不仅有行法家之路儒道兼顾 对于国家来说：“法家是基础，要先用法家把人的行为规范好，再用儒家来导正人性，再上面才是道家的无为而治。    

75、秦始皇是一个寡恩多忌的人，尽管他爱惜贤才，欣赏韩非，但同时又对于出身韩国贵族的韩非存有戒心。 

76、推荐一部电影《脸对脸背靠背》，1994年可以拍，放到现在肯定是拿不到龙标了……

77、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

78、《战国策》，33篇。《荆轲刺秦王》、《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

79、10周立波，主要作品为《暴风骤雨》、《山乡巨变》。《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的最成功的文学作品之获斯大林文学奖。