铁肩担道义的引申含义【78句文案集锦】
铁肩担道义的引申含义
1、中华文明同埃及文明、两河流域文明、印度文明、希腊-罗马文明、波斯文明、阿拉伯文明、玛雅文明、西方工业文明同为伟大文明，是全世界人民共同的财富。中华文明曾创造过极其辉煌的过去，从汉至明的一千八百年间，中国一直是国土最广、人口最多、经济最富、科技最先进、军事最强大的国家。
2、 美是自然，不矫揉造作；是舒服，不厌恶拒斥；是和谐，人与人、人与社会、人与自然和谐相处；是崇高，是人在精神或道德上能达到统揽全局的无私的牺牲奉献精神，是赏心悦目，是真、新、善的最高境界，是美美与共的大同世界。
3、一个87岁的人生，不短了，但置于时光隧道，也只白驹过隙，昙花一现。鲍文陆一介平民，却一辈子做好事，“为了多数人更好地活着”，尽情拨亮生命的光芒，去映照他人幽暗的路，去捂暖别人冰封的心。在历史长河中，他如流星闪烁，以瞬间的万丈光焰，注定被载入史册。
4、①1978年5月11日，光明日报发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，重申了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本原理，从根本理论上否定了“两个凡是”的错误方针，引起了全国范围内的广泛注意和讨论。
5、热衷于本职，这也是五四青年节需要重申的内容。每一代青年人都有着不同于上一代人的职业和工作，在这个过程中，如何才能够安身立命，如何才能够不断推陈出新，这些都是我们需要灌输的内容。我们需要看到的是，通过五四青年节这样的节日，让我们重新看到对于本职工作的重要价值。一方面，任何人都需要通过本职工作实现自身的价值，也需要在本职工作上不断奉献，创造人生辉煌;另外一方面，本职工作在于坚守，在于热衷，这些都是我们在青年节需要重申的价值。只有当每个青年人都能够认识到这样的基本价值，都清楚看到自己的本职工作的意义，才能够不断奉献，不断呈现出一个新的天地。(铁肩担道义的引申含义)。
6、(2)分析用典的作用：品评历史，借古论今；抒情言志，表明心迹；引发联想，创新意境；简洁精炼，内涵丰富。
7、 师：(耳)耳听世间疾苦，(口)口为百姓发生，(人)一撇一捺，以一己之力立地顶天，是为“圣”。汉字演变到后来，“圣”字底下的“人”演变成为“土”，杜甫脚踏大地，不是安史之乱的冷静的旁观者，是悲愤难以抒怀的无声亲历者。(铁肩担道义的引申含义)。
8、要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不得少于800字。
9、抓关键词——望中犹记，不禁回忆，却忍不住回望。可堪回首，不堪回首，却忍不住回首。四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣 血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。
10、这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之它的思想内容包括两个方面：写作者抗敌救国的雄图大志.写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心.
11、 大家还记得我们的院训吗？请大声说出来吧！求真求新，唯善唯美。在漫长的人生经历中，永远记住并践行院训的内涵要求，会使我们成为一个德才兼备，有理想有抱负、有温度有品味的人，会成为一个受人尊敬受人拥戴的人。
12、(3)倒装句：无觅英雄孙仲谋处。望中犹记，四十三年，扬州路烽火。
13、中国人相当具有反抗精神和实用主义，讲的是“王侯将相宁有种乎”和“皇帝轮流坐，明年到我家”以及“君子之泽，五世而斩”。实用主义则表现在了成王败寇、英雄不问出处。中国社会上下流动的幅度相当大，底层往高层，乱世通过造反，盛世通过科举。中国除了在南朝时代有过士族庶族，并未出现过那种纯以血统和门第划分、绵延几百年不绝的贵族。没有一个家族可以保持长时间的兴盛而不倒，就算你是皇帝也有下台的一天，这也就是为什么中国不产生贵族的原因。
14、 基于大概念视域的杜甫诗歌教学评价任务的实践，基于学情，让学生对古诗生发出感动，在基本问题的带动下，对作者的情感抒发有了过程性的理解，从形象入手，步步深入探究诗歌内核，在问题驱动下真正走进作品，产生的知识迁移，带动学生鉴赏能力的提升，有效促进核心素养的落实，提高教学效率，扩充课堂容量，也促进了教师综合素养和业务能力的提升。
15、准备参加各级公务员考试、事业单位编制考试，需要了解d和国家路线、方针和政策的人士；
16、铁肩担道义，这应该是五四青年节不变的精神价值所在。在1919年的那场运动中，我们看到的就是青年人的责任和担当精神，正是青年人走上街头，振臂一呼，才让中国革命的面貌焕然一新起来。今天，我们再次重温这样的精神价值，都不难发现其中的痕迹，即通过“铁肩担道义”的内容传递到每个人的心灵深处。在每一代青年人的身上，都应该有这样的痕迹，也都应该有这样的价值呈现。今天，我们需要的五四青年节，就是重温历史中这样的责任意识和担当精神，这种铁肩担道义的价值。更为重要的是，不同的时代，总是有着不同的价值诉求，在这样的不同价值诉求中，却能够找寻到相似的精神内核。
17、昆十中段凝老师表示 ，这个题目可以说是意料之外，情理之中。自己初看题目，觉得浅、窄、俗；细品发现，绝、妙、善！ “肩膀”这一题目可写各个时代各种角色，大大小小的责任和担当。每个人——医务工作者、军人、社区工作人员……家里的每一个成员，每一位学生、老师……人们都用自己大大小小的肩膀，扛起了时代变局中的各种困难。题目有别于之前各地各次模拟考的题目，又紧扣时代脉搏，彰显时代精神；既有丰富的内涵，又有广阔的外延。
18、(2)“左”倾盲动错误(1927年底至1928年4月)
19、然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州地区烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
20、六十年弥勒的风雨沧桑(1957—2017)
21、 错误里的“左”在书面表达中一定要加上引号。因为这“引号”的有无直接决定了词义的迥然不同：
22、(4)基于学情，根据学情最终明确大概念，充分利用层级结构图、表格、思维导图、视频和各种APP，设计探索问题，建立课程目标，完善评价体系。
23、她认为，这个题目如果要得高分的话，得要通过真情实感、通过描写来打动人。平常描写常常是一些学生的弱项，他们可能仅仅是平铺直叙。一类学生也可能把立意提升到“责任”，通过选材、通过语言的表达使分数更高，以特别的选材打动人。有的甚至可以回眸历史，铁肩担道义。语言的表达上，要特别能够把“肩膀”的含义把它写出来。初中阶段强调的是写人记事，所以可能只有少数孩子会去写议论文。即便写议论文也是不难写的，论点很容易归纳，而且论据也不少，包括教材里的课文、内容，或者说是名著阅读里的很多东西都可以成为论据，所以如果有一些孩子写成议论文也是非常好的。
24、新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学(旧称“德先生”与“赛先生”)。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
25、 不管社会多么浮躁，不管弄虚作假有多大市场，不管别人会如何投机取巧包装和营销自己，始终保持真诚不虚伪，诚实不说谎，独立不随波逐流是我们做人的品质。
26、抓称呼——寄奴，南朝宋武帝刘裕小名。刘裕出生时家境贫苦，母亲更因分娩后疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他，只因刘怀敬之母伸出援手，养育刘裕，才得以活下来，因此小名“寄奴”。小名，亦称乳名，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼。直接称呼刘裕小名，可见京口百姓对刘裕的亲切、自豪之感。刘裕出身于“寻常巷陌”，以京口为基地，先后对内平定了孙恩和桓玄，消灭了桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都，代晋自立，建立了刘宋政权。
27、仅以我个人来说，我对每一种宗教都报以尊重的态度，我赞赏基督教的博爱、佛教的慈悲、道教的洒脱、伊斯兰教的谨严，然而作为一个唯物主义者，秉持物质第一意识第二的世界观认识，实在难以去信仰任何一种宗教。当今时代，要让一个人发自肺腑地坚信肉体可朽，灵魂不灭，坚信女人来自男人，男人来自上帝，或者，转世轮回，这辈子是人，上辈子可能是猪，恐怕是很难的。
28、你读汉魏诗句，无论是曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，曹丕的“经国之伟业，不朽之盛事”，曹植的“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，还是王粲的“南登灞陵岸，回首望长安”，刘桢的“灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁”，徐干的“人生一世间，忽若暮春草”，都有一种高蹈遥寄，思兴愿起的济世情节，都想让这世界和人生有个改变。没有谀颂舔舐之辞，没有飘忽摇摆之句。
29、古人喜欢“一字之褒贬”，看似冷眼旁观的杜甫有没有在文中流露自己情绪情感，如何流露？
30、⑻封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年(前119年)霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
31、鲍文陆生历坎坷，死被哀荣。如此坎坷，是那个翻云覆雨的时代造成的，他以钢铁意志一步步挺过，从不怨天尤人，终成生活强者；这般哀荣，非“王侯将相”者赐予，而是民心所向，万人自发凝聚，唯如此，才弥足珍贵。
32、以“苦”入手，引导学生细读文本，从文本细节中分析老妪之苦。
33、分析罢前文，如果你替作者改一字，“吏呼一何怒”的“怒”字会改成哪个字，为什么？
34、“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活着，那么活着的意义又是什么呢?当然不是为了活着而活着，答案只有两个字，奉献!当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。和平年代，有无数年轻d员把自己有限的青春，献给了贫困地区的老百姓们，献给了d的忠诚事业，他们是最平凡最无私也是最伟大的人，也是永远的学习榜样。
35、［2］［4］林恩·埃里克森，洛伊斯·兰宁.以概念为本的课程与教学：培养核心素养的绝佳实践［M］.鲁效孔，译.上海：华东师范大学出版社，2018：
36、说到诗文，就不得不提汉魏诗风，即后人所称道的“汉魏风骨”。
37、①在革命性质和统一战线问题上，混淆民主革命与社会主义革命的界限，将反帝反封建与反资产阶级并列，将民族资产阶级视为中国革命最危险的敌人，一味排斥和打击中间势力。
38、⑹“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。
39、———————————————————————
40、1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1949年政务院正式宣布每年的5月4日为"中国青年节"。
41、其实，残奥会之于残疾人的意义，远远超越运动本身。从事体育运动，残疾运动员们需要比健全人付出百倍艰苦，也正因为这样，“更快、更高、更强、更团结”的奥运精神，在他们身上有着更加具象和生动的体现。
42、古人为了押韵，产生了倒装现象，而我们今人要按照正常的语序来理解句义。
43、“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句中的“望”字用得妙在哪里？
44、钱泳《履园丛话》曰：“唐人五古凡数变，约而举之，夺魏晋之风骨，换梁陈之俳优。”
45、乡民崇敬他，把他安葬在河北容城县以东。明万历三年，又迁葬到河北定兴县东引村侧至今，立有墓碑，上题“明忠臣杨椒山之墓”。现为河北省重点文物保护单位。
46、西方宗教革命怎么产生的？基督教为什么从天主教中脱离？假如宗教真是那么完美，又为什么要去改变它呢？宗教革命正是为了摆脱神权对世俗的控制。有了宗教革命，才有了文艺复兴，才有了地理大发现，才有了工业大发展。革命前，教皇权倾欧洲，革命后，教皇的领地只有0.68平方公里的梵蒂冈。
47、外国名著、中国名著都是世界人民的宝贵文化遗产。读《简·爱》《大卫·科波菲尔》，为自尊自爱自强不息的个人奋斗叫好；读《悲惨世界》《巴黎圣母院》，为最美的心灵感动，为最丑的欲望难受；读《傲慢与偏见》《荆棘鸟》，为爱情的甜蜜与忧伤颤栗。
48、表现：放弃了无产阶级对于农民群众、城市小资产阶级和民族资产阶级的领导权，尤其是武装力量的领导权。
49、相貌奇伟标致，却不流于粉腻，有棱角。这大约是说男人的。
50、辛弃疾这首词最后用廉颇事作结,是作者到老而爱国之心不衰的明证.廉颇虽老,还想为赵王所用.他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马,表示自己尚有余勇.辛弃疾在这词末了以廉颇自比,也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心.
51、新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学(旧称“德先生”与“赛先生”)。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
52、 摘要：学科大概念是帮助学生认识和理解外部世界的可迁移的核心概念。大概念视域着眼学生素养整体提升，促进学生知识体系化、结构化，为诗歌教学提供了新的架构，大概念视域下重建诗歌教学评价任务，基于教学评一致性，以诗歌教学情境为土壤，以评价落实教学环节的实施，在做中学、学中悟，有效达成教学目标。
53、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
54、从上面的解释中，我们可以这样理解：它一人、一事、一物内里的支撑和品质的硬度。
55、百度云：骨是人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织。引申为文学作品的理论和笔力，以及人的品质、气概。
56、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。
57、 20002
58、明嘉靖年间，杨继盛出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”
59、李白“瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤”，表达的正是对自己气节和志向的肯定，同时对那些阿谀小人的不屑。
60、后记，此文约写于七八年前，当时我很热衷于接触、了解、学习各类文明，思考全世界文明有无共通点，所以后来老大提出“人类命运共同体”概念的时候，秒懂。
61、 人或事物本来的样子。“我”本来就是一个耿介率真、不矫揉造作的人，是堂堂正正、豁达大度的人，是与人为善、不给别人给社会添麻烦的人，这是我的本性，在纷繁杂乱的世界里我始终保持着独立思考、不随波逐流的独立人格，我就是我，谁也改变不了我心灵向善，但又刚正不阿、勇往直前的品性。我相信绝大多数人都是真人，本真之人。
62、老妇在致词之前，先声夺人的一幕是：吏呼一何怒。“怒”字常见含义有两种：第一种是本义：生气、气愤；第二种是引申义，引申为“气势盛”。在这首诗中，“怒”该作何解？请结合文本，联系生活，分析了“吏”的处境，陈述你选择“吏”字该种含义理由。
63、引导学生回顾怀古题材的结构：临旧地——思古人——忆古事——抒已怀。
64、第二个特点是统摄性，大概念是从若干层级的小概念中抽象出来的，居于学科中心位置，体现了学科结构和学科本质，具有一定的统摄性，这个特点有些地方也将之称为“网络状”；以诗歌教学为例，诗歌大概念在小学、初中和高中课程与教学中的不断螺旋出现，学生在各阶段的学习中获得对诗歌大概念的更深入理解。大概念视域下的诗歌教学设计目标聚焦，核心任务明确，学习更深入贯通，便于知识的提取和迁移，最终形成学生带得走的能力，。
65、抓称呼——仲谋，三国时的吴王孙权，字仲谋。称人称字，以示尊敬。孙权，东吴大帝吴郡富春县(今浙江富阳)人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝，孙权继位为江东之主。孙权始置镇京口。孙权以江东区区之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，造成了三国鼎立的局面。
66、我们要理解风骨二字的真正含义，必须要先始乎风。
67、 今天，我们认识了能直面满目疮痍，忧民爱国，但有苦难言，只能通过“三吏”“三别”冷静客观叙说百姓之悲，国家之难，发无声之叹的杜甫。
68、⒁神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
69、(2)如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般属于右倾错误，在政治上往往表现为反动的、投降的或是悲观的、保守的，低估革命形势，往往将革命的领导权拱手让与他人。
70、首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。
71、柳宗元“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，文天祥《正义歌》所表现出来的那种铁肩担道义的精神，都是传统贵族精神的突出表现，他们都是在体制之内达到完善的人格。
72、习近平总书记多次强调，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。年轻d员是祖国的花朵，是祖国的希望与未来。花朵的成长离不开肥沃的土壤，同样，年轻d员的成长也离不开良好的成长环境，离不开“练兵场”“大考场”的历练。积极为年轻d员营造利于成长、益于锻炼的好环境、厚“土壤”，引导更多的年轻人多到一线沾“泥土”、享“雨露”，扎根基层奉献青春，鼓励更多的年轻人在急难险重的时刻主动担当、勇挑重担。唯有如此，才能让年轻d员把双脚真正放在泥土里，脚踏实地、静待花开。
73、 最后，借用网友的话结束我的临别赠言：人生不可能总是顺心如意，但朝着阳光走，影子就会躲在后面。迎着阳光，有时光芒刺眼，像生活中的小小挫折，但那是正确的方向。朝着自己的目标前进吧，把微笑挂在嘴边，把自信扬在脸上，把行动落于足下，你会永远立于不败之地。
74、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
75、寻常巷陌 普通。
76、(5)借用专家思维，要敢于借脑成专家，破除求真路上不必要的壁垒，立于巨人肩膀上，眺望远方。
77、请同学们任选一典故，谈谈你从这些典故中读到作者怎样的情感和用意？(提示：结合文本和注释，抓住体现作者情感态度的字词，小组讨论完成表格内容。)
