戊戌六君子【46句文案集锦】

戊戌六君子

1、⑧，官场如登山，步步惊心，步步艰难，且看段昱如何从一名乡政府小文书逐步登上仕途之颠

2、1898年6月11日，以光绪皇帝颁布明定国是诏书为标志，一场轰轰烈烈、自上而下的维新变法运动全面启动。1898年是农历戊戌年，因此史称戊戌变法。然而戊戌变法只持续了3个多月，9月21日凌晨，慈禧太后就突然回到紫禁城，囚禁了光绪皇帝，将戊戌变法扼杀在摇篮里。

3、愚民第一害怕国家的变革，他们不知道变革以后国家可能会成为什么样子，宁可做太平犬，至少有口饭吃。他们畏惧革命d、维新派变革以后，会让他们连饭都吃不上；

4、像杨锐，杨深秀，刘光第同时面对屠刀毫不退缩。

5、满清只需要这种人民，因为不会叛乱，不会惹麻烦，任由官吏欺压蹂躏。

6、“甲午战争”失利后，清廷被迫在1895年4月17日签订了《马关条约》，是由李鸿章作为代表签订的。

7、至光绪年间，清朝的文盲率高达3%，可能还要多，也就是说，100个人中，最多只能找出一个识字的。至于康有为的戊戌变法，老百姓根本不懂是什么，他们已经失去了独立思考的能力，思维已经被清廷束缚了几百年。

8、　　1898年(光绪二十四年)9月底光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

9、没有兵权，就没有实权，没有实权，你还变个毛线的法呢？所以说光绪皇帝根本分不清主次关系，做事情瞻前顾后，不够果断，这才是戊戌变法失败的真正原因。

10、1898年9月21日一大清早，慈禧太后阴沉着脸从颐和园赶到紫禁城，光绪帝看到母后的表情后很吃惊，连忙跪在地上。

11、到了最后关头，光绪皇帝忽然想到了掌握兵权，就直接笼络上了袁世凯。可是这个时候哪里还来得及呢？你刚对人家好，人家就要为你卖命吗？显然是太天真了。

12、“戊戌变法”虽然只维持了103天，以康有为、梁启超逃亡日本，以“戊戌六君子”英勇就义为结束，但这次变法如同一把火炬，照亮了人们的思想，开启了人们的智慧，对思想文化的启蒙，对近代中国社会的进步，都起到了非常重要的推进作用。

13、有的百姓拿起篮子里的菜和鸡蛋，扔向这六人，一边扔一边鼓掌，大喊道：杀得好！有的人甚至给刽子手扔去赏钱。

14、《马关条约》签订的消息传到京城后，文坛泰斗康有为与梁启超组织和发动了1000多名参加应试的举人，联合上书光绪皇帝，反对清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，史称“公车上书”。

15、戊戌变法始于自康有为的公车上书，终于慈禧太后发动的戊戌政变，虽然以失败而告终，但其在近代史中影响深远。

16、　　谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

17、　　1896年(光绪二十二年)2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。

18、相反，乱d的实力弱小，又是朝廷宣传的破坏国家的人。

19、这些刊物和学会积极宣传和推广维新思想，培养了许多新式人才，给变法制造了熊熊烈火一样的舆论。

20、谭嗣同之所以大笑，一是因为他早已把生死看淡，他明白，成大事免不了要流血牺牲，他希望以自己的鲜血来唤醒人们追求变革和救国的决心。

21、“千钧一发，惟先生(指康有为)一人而已，天若未绝中国，先生必不死”。

22、　　1870年(同治九年)，谭嗣同五岁，时得重病，昏死三日，竟又奇迹般复活，故名“复生”。

23、戊戌变法的失败，直接导致了清朝后期最后一场自救的失败。那么如果当时戊戌变法真的成功了，戊戌六君子会有好下场吗？

24、相反，英国大使认为满清最大的努力，就是愚昧本国民众。民众被愚弄成冷血自私的文盲，不但没有文化且道德素质低下。

25、百日维新期间请明定国是，请厘正科举文体，废弃八股，改试策论；请议游学日本章程，派遣近支王公游历；请筹款译书。戊戌政变时被捕，遇害。

26、康有为是个务实派，变法只是他上位的途径之一罢了。相比较而言，康有为的性格就非常有务实派的特点了。他看问题看到了本质，光绪皇帝哪里是想要变法？他是想要通过变法掌握实权。抓住皇帝的这个想法以后，事情就好办多了。康有为一味地向光绪皇帝传输变法的好处，使得光绪对此深信不疑，认为这是从慈禧那里夺权的好办法。至于对戊戌六君子，康有为只是觉得他们就是枪杆子，在变法的过程中，必须要有枪杆子，才能够实施变法。而这六个人也是有目的的，有些真的为了富国强兵，抓住他们的目的性，操控起来就更方便了。等到变法失败以后，康有为想都没想，提前就跑路了。为什么呢？因为他早就分析过这个问题，变法有成功就会有失败，关键是自己的目的。他的目的就是希望通过变法上位，如果走正常的通道，非得二三十年，还不一定混的上去。可是变法就不同了，康有为可以一下子从新科进士，变成朝中重臣，这吸引力实在是太大了。

27、因为公车上书这件事起到了很好的宣传作用，读书人都知道康有为是他们的头，大清如要强大，改革变法势在必行。

28、在“戊戌六君子”的头颅被砍下来之后，围观者欢呼雀跃，仿佛观看了一出大戏。

29、谭嗣同不仅没有灰心丧气，反而笑了，他笑得很淡然，很轻松。接着，他提起毛笔，大笔一挥，在狱中墙上写下了千古绝唱《狱中题壁》，表达了自己的心声，诗曰：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

30、百姓们还未了解戊戌变法的内核，这场变法便失败了，他们依旧没能摆脱被控制、被摆布的命运。戊戌六公子的死，在当时百姓们看来便是罪有应得。观看罪大恶极之人被处死，这于百姓们而言是件大快人心之事。

31、在清朝封建文化的专制下，百姓里边文盲率高达3%，人们早已失去了独立思考的能力，根本不懂“戊戌变法”究竟是干什么用的。

32、当时在行刑之前，谭竟然大呼：“想要杀贼，可惜没有办法了；也算是得其所，快活啊快活！”说完话之后，很快就引颈而就戮。行刑的人用了钝刀连砍又锯，据说足足砍了大概30多刀，才把头颅给砍下。

33、他的笑既是对仁人志士所肩负的人生信条的肯定和支持，也是对腐朽的清廷的嘲讽与藐视。

34、杨深秀在狱中就写下了络线到头真不悔，未知谁复请长缨的豪迈语句。

35、谭嗣同这帮人性格强硬，不懂得变通，所以在变法成功以后，与这帮贵族打交道的时候，肯定会发生各种矛盾。

36、迷之四爷 | 赵佶的石头 | 战狼 | 芙蓉红

37、杨深秀(1849—1898)字漪邨。1889年(光绪十五年)中进士，授刑部主事，累迁郎中。1897年底授山东道监察御史，立志“以澄清天下为己任”。次年3月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变法。

38、早在清朝前期时，杀头所用的刀就一直有区别，官越大，刀子用的就更加钝，就是要让受刑的这些人在极度痛苦中死去，好对那些其他的官员起到一定的震慑作用。根据书中的记载，说行在刑这天。

39、898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

40、手脚不干净，盗窃。根据中国近代著名的思想家，哲学家，教育家，国学大师，梁漱溟先生记载：康有为曾经偷过陕西西安卧佛寺的佛经，还曾经向银行家余凡澄借名画不还。

41、其实，谭嗣同等人原是可以逃离死亡命运的。康有为、梁启超获得慈禧秋后算账的消息，他们通知了谭嗣同，欲图让其一同出逃，但是谭嗣同断然拒绝，英勇赴死。

42、康广仁，本名有溥。戊戌政变因梁启超带病往北京应付官试，与他同行，因而被捕，被捕入狱，谈笑自如，宣称“若死而中国能强，死亦何妨？”1898年9月28日与谭嗣同等同时遇害，合称戊戌六君子。时年31岁。

43、　　谭嗣同身处晚清新旧中西混杂的思想格局中，交往师友众多，强调兼收并蓄。 谭嗣同在《仁学》序言仁学界说二十七界说第二十五条中说：凡为仁学者，于佛书当通《华严》及心宗、相宗之书，于西书当通《新约》及算学、格致、社会学之书，于中国书当通《易》《春秋公羊传》《论语》《礼记》《孟子》《庄子》《墨子》《史记》及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄梨洲之书。从中可以看出，他的思想来源中包括了经学、理学、佛学、诸子学和西学。经学提倡今文经学，理学提倡王阳明、陆九渊的心学；佛学提倡禅宗、华严宗、唯识宗；诸子学提倡庄子、墨子以及明末遗民王船山、黄宗羲等的思想；西学攻格致、算学、社会学。既有唯物主义也有唯心主义，既有自然科学又有社会科学，既有宗教、哲学又有政治思想，这样就形成了一个融中西古今之学于一体的庞杂体系。

44、至于对于所谓乱d，无论是最早的太平军、后来的维新派、革命d，民众态度都是相同的，就是比朝廷还恨他们。

45、　　1877年(光绪三年)，谭嗣同在浏阳与唐才常订交，他又师从涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书