鱼我所欲也原文及注音【70句文案集锦】

鱼我所欲也原文及注音

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2、☞2020春学期丨统编版语文九年级下册《补充习题》答案

3、A.本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。

4、其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。(鱼我所欲也原文及注音)。

5、但是路过的饥肠辘辘的人们拒绝接受它，而乞食在被别人踢倒的时候也不接受。但是一部分人在没有弄清其是否符合伦理道德的情况下，接受了高官厚禄。

6、(教师小结)本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(鱼我所欲也原文及注音)。

7、　(1)乡为生死而不受。　         乡通向；从前。         

8、(交流点拨)生甲：运用了比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

9、　　教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

10、如果没有比人们期望的生命更重要的东西，那么对于能够拯救生命的所有东西，什么样的手段都不能利用呢?如果人们没有什么比死亡更讨厌的东西，那么哪些坏的东西可以用来避免灾害呢?也有为了生存而使用的方法，也有拒绝使用的人，也有能避免灾害的方法，但也有拒绝使用的人。

11、(11)万钟于我何加焉　　      有什么益处。              

12、(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

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15、(5)故患有所不辟也　        祸患、灾难。                   

16、gù yě yǒu mài chǎng，chǎng zhǔ jī xīn qí zhōng， shàn bì chéng qiū。tú nǎi bēn yǐ qí xià，chí dàn chí dāo。láng bù gǎn qián dān dān xiāng xiàng。

17、句子：__________________

18、　　是亦不可以已乎     这种做法、这样的行为。

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20、如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)。

21、鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

22、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。

23、生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！

24、部编版语文九年级下册第一单元《学习扩写》知识点+图文解读

25、(1)二者不可得兼　           同时占有。             

26、　　质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。

27、乙生：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

28、解析：B项中“休祲”的“祲”读音应为jìn。

29、   (3)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

30、那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

31、　　学生自主质疑，主要讨论孟子在本文中所阐述的对价值观的看法及其现实意义。

32、生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的。

33、孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

34、部编版语文九年级下册第3课《短诗五首》知识点+图文解读

35、这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

36、本文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”

37、B.秦王派人向安陵君提出“易地”的要求，是一个明显的骗局。安陵君看出秦王的野心，委婉加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。

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39、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

40、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

41、(交流点拨)在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露d的机密，献出了年轻的生命。这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。

42、jǐ hé zāi？zhǐ zēng xiào ěr。

43、　　以前宁肯死也不愿接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

44、　　对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

45、(1)秦王企图用_______的政治骗局不战而屈人之兵，由此引出唐雎_______一事。“______________”写出了这场外交斗争的结局。

46、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

47、这种羞恶之心是人的价值观人生观的思想基础。也是人生选择的出发点。饥肠辘辘的行道之人和讨饭的人对嗟来之食不屑，就说明人们“所欲有甚于生死”，那就是正义和尊严，而对正义和尊严的坚守就会使人做出“舍生取义”抉择。失去本心的人就会“万钟不辩礼义而受之”。

48、《鱼我所欲也》选自《孟子.告子上》。《孟子》是儒家的经典著作之内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。《孟子》虽然也是语录体、问答对话，但无论是内容上还是形式上都在《论语》的基础上有所发展。本文的主旨是舍生取义。

49、本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?

50、　　如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？    

51、yǒu tú rén huò ròu guī，rì yǐ mù。xū yī láng lái，kàn dàn shàng ròu，sì shèn chuí xián，suí tú wěi xíng shù lǐ。tú jù，shì zhī yǐ rèn，shào què；jí zǒu，yòu cóng zhī。

52、蕙质兰心西子貌，书苑琦葩绽芬芳。像蜜蜂一样工作，像蝴蝶一样生活。工作之余的她，徜徉在文学经典的世界里，让声音插上情感的翅膀，在声音的世界里与文字一起飞翔。从语文课堂到诵读平台，喜欢用声音诠释一切美好，希望用声音温暖每个人的心房！

53、　(10)乞人不屑也         因轻视而不肯接受。

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55、其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

56、　　呼尔而与之         连词，连接修饰语和中心语。

57、《鱼我所欲也》中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。。

58、　　材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

59、一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。

60、孟子说的本心就是仁、义、礼、智。人性本善具有这四心,即“四端”。人之所以会表现出恶是在于没有把握住内在的这“四心”,需要通过反省内求来获得,从而就会体现出本有的道德。

61、所恶( 　) 一箪食( 　)　一豆羹(　 ) 

62、　　意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

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64、名师团队：孟平闫素梅贾华田海勇孙亚琦杨九菊曹玲艳徐昕王颖赵崇春李小引张凤勤王震荆晓军

65、(2)所识穷乏者得我与？     得通德；恩惠，此作感激。

66、在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

67、答案：《孟子·告子上》　孟子　战国　　儒　《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》　《孟子》《论语》《大学》《中庸》

68、第一层(从开头到“舍生而取义者也”)作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

69、☞寒假预习|2020年春部编版七年级下册语文知识点汇总(全)