愧怍【76句文案集锦】

愧怍

1、“愧怍”是一种感情，“责任”是一种理性，因为理性而产生感情，这个逻辑我是不服的。更何况杨绛一家当时处境那么艰难，泥菩萨过河自身难保，他们能做的也只有那么多了

2、这正是杨绛先生作为一个“精神贵族”的高贵之处，文字真实而又真诚地反映了她当时的想法。

3、           杨绛自责视角       因为老王送鸡蛋和香油回去后第二天就去世了，浅层，杨绛自责关心不够；深层，杨绛关心老王“走”得是否安详。    语文出版社社长王旭明先生把杨绛的“愧怍”解读为“知识分子的自省精神，做得好了还要做得更好”，我同意这种解读。原因在于：       杨绛一家做得已经至善，作为读者，从哪个角度看都与“愧怍”无关。       很多人解读老王最后一次来杨家，是一如亲人的告别。我以为最后一次来杨家是无言的求助。从形貌看，他已经如同“僵尸”，大限不远。从后来邻居所说下葬的情形，白布裹身等，那是需要提前预备的，而他的钱从哪里来？    “哥哥，死了；两个侄儿，没出息。”说这话，还是在他有劳动能力的时候。       为他治眼疾的，是杨绛先生的女儿， 照顾他生意，有位老先生，照顾他生活，主要是杨绛一家人。     终老的事情，也只有杨绛能帮和肯帮。所以他来了，扶着一副枯骨，他来了。      我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”(愧怍)。

4、杨绛先生饱经沧桑，经历人生的同时也在思考人生，她笔下写的是有关人的命运，咀嚼的是人类的痛苦，所以这样一颗高贵的心灵才会面对“老王们”的命运能有“愧怍”之感。

5、老王一直把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，理解他们；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助或举手之劳，并不是对忠厚老实的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。

6、随后，唐老师抛出了第二个问题：我对老王哪里有愧怍？这个问题，需要学生在熟悉文本的基础上自己分析才可以得出，但这个问题并不难，只要阅读文章，是很容易找出来的。于是，学生开始分组讨论。展示课是在学校的报告厅中上的，偌大的空间，台上是唐老师和他的学生，台下是来自全市的语文教师，而此时，在学生的世界里，只有老王。

7、听完唐老师的《老王》一课，我决定，也要好好阅读《老王》一文，深入解读，上一节真正属于我的《老王》

8、老王的“不幸”到底是什么呢？不是他的“老”“眼瞎”，也不是他的“穷”，而是他的“失群落伍”，是彻底的孤独。渴望亲情，渴望温暖，渴望尊重，这是老王的“最需要”，而“我”却不曾给予，或者说，“我”原本可以给予的，却因为种种原因没有兑现，“愧怍”也就在所难免了。

9、侮辱造句：这名高级官员在演说中公然侮辱新闻记者，顿时舆论哗然。

10、　　②“我”感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

11、　　(3)我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

12、“多吃多占的人”是指在与老王的交往中，作者总体上占了老王的便宜，没有达成一种物资上的对等。作者改动，就说明她否定了这样的说法。后来改为“幸运的人”，说明她认为，自己相对于老王来说是幸运的。那么，作者是哪个层面的幸运者呢？

13、但杨绛先生一家对老王不可谓不好。两位先生在干校时，是他们的女儿钱媛送了大瓶的鱼肝油给老王，让老王的夜盲症得以减轻；从不占老王的便宜，及时如数支付老王车费；平等对待老王，“一路说着闲话”等等。

14、形容不好意思或不大方的样子：忸怩的神情。别忸忸zhidao怩怩的，大方一些。

15、从字面来看，因为杨绛幸运，而老王不幸。一个社会总会有幸运者和不幸者，老王的不幸又不是作者造成的，而且她已经尽力在帮助这个不幸者了——对一个生活窘困的人来说，给他经济上的帮助而又不让他难堪，已经是最好的帮助了。所以杨绛究竟为什么会感到愧怍？

16、再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会作出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人.

17、“碰碰香什么时候变成臭臭香了？”我感到难以接受，可却又不得不面对现实，这股味道，正是从碰碰香身上发出来的。我知道，一旦发出了类似这样的味道，碰碰香离死亡就不远了。“是什么导致了碰碰香的惨剧？”我开始反思，在反复推敲、思量之后，一个可怕的事实，还是浮出了水面。“除螨特效药”的倒入，虽然成功地除掉了螨虫，但也把碰碰香的根腐蚀掉了。

18、　　(7)我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”

19、杨绛先生此处写到：“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶疾，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”

20、最终，老王带着一种情感遗憾离开了人世。杨绛先生为此而感到了“愧怍”!

21、③无健康。老王一只眼睛瞎了，另一只病了。蹬三轮有安全隐患，生意差。

22、凡此总总，能说杨绛先生是个“幸运者”吗？至少现在看来，没有人能幸运地逃脱一粒时代的尘埃，谁人敢说自己那个时代的“幸运者”？偏偏杨绛先生在与老王的相处中，自觉地认定自己是个“幸运者”！

23、老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.

24、感人至深的《记杨必》，是回忆妹妹杨必，杨必自然是杨绛先生的至亲。那么老王呢？文集中回忆的顺姐，林奶奶呢？他们在杨绛心目中是至亲还是至疏？

25、老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。最为基本的待客之道，作者都能忽略，怎能不愧怍？

26、还有一种说法是，杨绛从老王身上发现了人性的光辉——底层人民的善良淳朴巴拉巴拉，发现了老王金子般的心，而自己当时并没有在意和珍惜这种美好，所以愧怍。那为什么杨绛非要几年以后才如梦初醒般发现人性的光辉？她又不是未谙世事的小孩子反射弧不可能这么长。

27、但是，杨绛先生并没有体会到老王到来的真正用意。

28、从杨绛先生与老王的交往中可以看到：老王是个拉三轮的车夫，杨绛先生一家是乘坐三轮的乘客，“他蹬，我坐”，寥寥四字便是彼此间的关系缩影。

29、①情感和归属的需求，希望得到关心和照顾，有真正的友谊，可以互相倾诉。老王茕茕孑立，不停地遭受恶病的折磨，更需要关心呵护。

30、纵观整节课，可圈可点的地方甚多，唐老师对文本的深入解读，对课堂熟稔的驾驭，对学生灵活的点拨，都可以看出他是一位对语文教学真正热爱的老师，只有对语文教学真正地热爱的老师，才能走进文本，与文章对话，与作者对话，带领学生挖掘到每一遍文章的珠玉之旨。

31、所以一些学生会这样讲：因为老王把杨绛当作亲人，而杨绛却只是把他当作一个需要帮助的车夫，连朋友都算不上。双方付出的感情是不对等的，所以杨绛感到愧怍。

32、看到这里，不禁要为老王这个“不幸者”深深叹一口气，而杨绛先生在文中却因此声称自己是个“幸运者”，果真如此吗？

33、现在，有责任心的语文老师，都在追求着有语文味的课堂，但什么样的课堂才是有语文味的课堂，大多数的老师却前路一片迷茫，我也很迷茫。但我相信，唐老师是真正的窥到了语文课的真谛了，这，在学生的展示中可以看出来。

34、“《老王》中，作者对老王的世界了解多少？”唐老师抛出了第三个问题，学生思考着，讨论着，随后，学生们针对是老王对杨绛的世界了解得多，还是杨绛对老王的世界了解得多展开了争论，通过对比，得出老王对作者的帮助多于作者对老王的帮助，从而，更加突出了作者对老王的愧怍之情。

35、正所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在寻常情况下，人尚可处于理智。然而，突变或紧急情况下，往往才可见人的真正内心和潜意识。

36、被剔了“阴阳头”后无奈之下戴着假发乘坐公交的遭遇：

37、作者和老王虽然都很善良，虽然都把对方当朋友，但是，人与人之间要突破界限，建立真正的平等友谊，是很困难的。所以，他们之间的友谊并不平等，相互的付出也不对等。作者发现自己对老王远不如老王对自己，所以心感愧怍。

38、　　老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么?这一举动表现老王的什么性格?

39、《聊斋志异·云翠仙》：“我不能帮你御穷，分郎忧衷，岂不愧怍？”

40、细细品味，我们不难发现，在他们的交往中，他们是不对等的。在“我”的潜意识里，老王是可怜的，她贫穷孤苦，需要钱，需要帮助。因此，常常坐老王的车，是给他带来生意；坚持给钱，是对他的救助。在与他的交往中，“我”一直处于优势地位，有优越感，有居高临下的视角。日常对他的善意，是“我”刻意做出的修养和礼貌，而在实际上，当在看到老王令人惊恐的病态和听到她的死讯时，“我”就完全暴露了自己这种潜意识。

41、　　(1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

42、作者和老王认识很久了，一直都不知道老王原来住在荒僻的小胡同里的一个破破落落的大院里的几间塌败的小屋里。

43、  他只说：“我不吃。”  我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”  我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”  他也许觉得我这话有理，站着等我。  杨绛一如平日，给老王拿钱。没有请坐，没有请喝茶，都不当“愧怍”的。    他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。    ------------      过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”   “早埋了。”   “呀，他什么时候……”   “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”    得知老王来过第二天就故去，杨绛“愧怍”的可能是，没有问老王一声，该做的准备做好了没有。   我猜想，没有意识到该问问有关“走”的安排，让杨绛先生纠结了很久，以致心生“愧怍”，多年不忘。先生纯乎自然的见老王就“拿钱”之举，是老王临终前最需要的。       于老王，身后事所需钱物有着落，孤独一生的苦命人，才算有安慰。       于杨绛先生，这位习惯在心灵层面看问题的学者，想到没有在老王临终前给予他精神的安慰，可能就产生了“愧怍”之情。

44、孤身一人：一个哥哥死了，两个侄儿“没出息”，此外没什么亲人。

45、愧怍指惭愧，羞愧。后也引申为因有缺点或错误而感到不安。

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47、鼎乘同学认真好学，活学活用。这篇文章有课文郑振铎《猫》和杨绛《老王》的影子，不但叙事流畅，而且有一股自省的力量。结尾这句“这，就是我想表达的，一个盆景主人的愧怍”，如杨绛先生的那句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一般，很有味道！

48、　　(8)他也许觉得我这话有理，站着等我。

49、　 文章结尾，更如点睛之笔：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”多年以后，杨先生回忆过往，扪心自问总觉得对老王的善意还不够多，那用灵魂最强音发出的一种令人敬畏、钦佩的声音，洗涤了尘世污浊，播撒了崇高与圣洁。如同96岁的杨绛，在她的《走到人生边上》中这样说道：“灵性是识别是非、善恶、美丑的道德标准的本能；良心是鼓动并督促为人行事的道德心——就是人的良知良能。这是人所共有而又是人所特有的本性。”

50、可见，“我”和老王在交往中，情感的质量是不对等的，心理的地位上是不对等。这哪里是“我”一贯的涵养和追求能够容忍的呢？这可令人恐惧的了！这就如同清波万顷的湖泊，平时总是给大家送来一池春水，让人赏心悦目诗意纵横。然而，当工人搅动湖水洗涤湖底时，我们才发现万顷清波下掩藏的污泥浊水和令人恶心的臭味。如果不是特殊的情况，“我”怎会发现自己内心的“污泥浊水”呢？

51、暑假，孩子们在广场艺术节上，朗诵了专门为我写的诗歌，合唱了《笔记》这首歌，拍成视频，送到我家，表达对我的想念，说他们开学时等着我回去。

52、而我的新九班因成绩突出，学生骄傲自大，目中无人，学习态度不端正，还歧视从前九班的同学，我很生气。记得在一节课上，我流着眼泪说：“如果我能选择，我仍愿意带从前的九班，因为我们有个约定，而我的失约是因为现在的你们，你们是踩着原九班同学的肩膀走到这里的，是他们的牺牲才让你们有机会坐在这里受更好的教育，你们亏欠于他们，亏欠于所有带他们的老师，你们有什么资格自大，有什么资格歧视他们，你们现在拥有的一切本属于他们，你们应该更努力，更关爱他们，更感激他们，没有他们的牺牲，就没有今天的你们……”孩子们听了我说的话，流着眼泪默默地低下了头。

53、一是文章交代老王，没有介绍具体姓名，杨绛先生可能也不知道。可见杨绛先生与老王的交往也就是浅层次的。

54、　　选段描写老王主要运用了 描写和 描写。第一自然段“镶嵌”一词原意是什么?此处有何表达效果?

55、引证释义：明·方孝孺《与黄希范书》：“千里遣徒，赆以束帛，而缺然无以报，不胜愧怍。”王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”

56、具体的解释是：”愧怍,指惭愧.愧怍是觉得自己是幸运的,为不幸者做的还不够.一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,让他们也过上好日子,帮助改善他们的处境.

57、文学作品示例：《老王》(杨绛)：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不一个不幸者的愧怍”。

58、但“知识分子可贵的自省精神”是亮点。可是，她反省的是什么？作者误解人意是有的，但“自命清高”，我还看不出来。整篇文章，我们能够清晰地看到杨绛先生一家队老王的谦和与善意，老王也因为杨先生一家的美德而倍感温暖，因此愿意尽自己的一切力量来帮助，并在重病时送来当时尤为珍贵的香油和鸡蛋以表达感谢。全文没有“清高”，更无“自命”的行为和意识。那么，几年后才明白的“愧怍”，究竟是因为什么？

59、这样的社会，在教育上奉行的是丛林法则，“踩踏式教育”，让孩子都变成狼，咬死别人自己才能生存。所以不要抱怨现在的孩子自私啊不懂感恩啊，那都是你们这些成人教出来的。那句话怎么说的：雪崩的时候，每一片雪花都认为自己是无辜的。

60、而一个鼓励并推崇丛林法则的社会，是野蛮的动物世界。不要说现实就是如此，历来如此，就是合理的吗？

61、②尊重的需求，个人的能力能够得到社会的承认。老王职业边缘化，卑微穷苦，周围的邻居和

62、文学作品内示例：李劼人《天魔舞》第十七章：“登时，他便镇定了，神态也潇洒起来，不再像刚才那样的忸怩了。”

63、(1)我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

64、干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“反动权威”,甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”,这样的处境应该是十分艰难的.

65、后来开学了，我走进了那间熟悉的教室，但是“物是人非事事休，欲语泪先流。”看着这些陌生的脸庞，我不知该说什么，我的孩子在哪，他们被当做了牺牲品，散布在各个角落。

66、看到一些分析说，幸运者应该有责任去关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，作者觉得自己对老王的关爱不够，所以愧怍。

67、  这是一首五言古体诗，写出了老王的生活状况，写出了老王的性格特点，在字里行间，也写出了对老王的同情。

68、“有一晚，同宿舍的‘牛鬼蛇神’都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和糨糊，渗透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶着前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿；谁停步不前或直起身子就挨鞭打。”

69、如果说一定要认同杨绛先生所言的“幸运”，那么只能说杨绛先生的家庭生活比老王更幸福，至少不是个“京漂”；或者作为一位通达的知识分子，杨绛先生更有能力去应对艰难的处境。

70、对于一株植物而言，根部受损是什么概念？根部受到损伤，植物便无法顺利地吸收水和无机盐，这意味着这株植物无法正常地生长，甚至会逐步走向衰亡。对于碰碰香来说，如今，死，只是一个时间问题，可这却又警醒了我，我抬起头，想看一看花生苗是否还活着。

71、教学过程中，前面两个问题进展得很顺利，学生经过自己的阅读，加上同学之间的帮助，得到很好的解决和落实，但是在讨论第三个问题的时候，进展得很不顺利，学生们基本没有办法了解杨绛先生的“愧怍”来自何处，这成为一大遗憾。问题出在哪里呢？对文本的解读不够到位，问题的设计停留在表面，学生的思考自然是浅层次的。

72、而文中的作者杨绛先生，感到愧怍，其实是作者觉得，自己对老王的关爱、关心还不够，作者觉得自己并没有竭尽全力地去帮助老王，并没有把老王当成是真正的朋友，作者觉得自己对老王，远远没有老王对自己那么好，所以，作者感到愧怍。

73、指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。

74、“真是奇怪，哪里来的一股臭味？”我感到十分疑惑。此刻的我，站在阳台之上，正准备呼吸早晨的新鲜空气，可没想到，吸入的却是一片乌烟瘴气。我赶忙追查这股臭气的源头，可却又多次无果而返，找不到释放臭气的真凶。

75、对一件不需要愧怍的事心怀愧怍，这说明什么？