哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界【70句文案集锦】
哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界
1、上书房：校园应该为这种引导、成长的发生，创设怎样的环境？也就是我们通常所说的大学应具备怎样的大学精神？
2、艾克哈特——神和神性有天地之别。艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。
3、与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。
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5、他用音乐写了一封情书，火遍了大江南北，每一个人都能从这首歌中找到慰藉和温暖
6、威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体。在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。
7、德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
8、萨特——人是自由的，但人又恐惧和逃避自由。自欺是萨特哲学研究的重要对象。它指出了自欺与说谎的区别，探讨了自欺的一般结构。(哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界)。
9、“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”
10、伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念
11、马克思受到重视的程度超出了我们中国人的想象，如果做一个简单的比喻，马克思与我们当代人类的关系，与当代资本主义的关系，马克思是医生，当资本主义的秩序还比较正常的展开运作时，人们就遗忘了他。一旦危机爆发，人们又想起了，于是又不得不到《资本论》中去寻求灵感。实际的情况是，20世纪以来的当代的许多重要的经济学派创始人，无一不从《资本论》的学说当中获取灵感，《资本论》是他们创立新型学派的灵感和源泉。差别只是有的学派创始人公开承认了这一点，有的学派的创始人隐瞒了这一点。
12、童世骏：跨文化交际是构建理性社会和人性社会的核心要素，而上海纽约大学正是这样一间跨文化交际的“实验室”。这里聚集了200多位全球学术精英，开办至今，先后有23位各国院士级学术大师全时为本科生上课。目前上海纽约大学有在校本科生近1600人，中国学生和国际学生各半，他们在一起学习，本身就产生了跨文化交际。四年大学期间，他们还必须交流到设在其他国家的校区。
13、“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无己的景仰和敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德律令。”
14、 (5)重大项目科研进展，或重大会议学术报告PPT；
15、所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。(哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界)。
16、卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵。“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
17、爱比克泰德——真正的幸福来源于自律的生活。斯多葛派的代表人物之他以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福，并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。
18、唯心主义哲学中有些派别(如黑格尔哲学)也论述过实践的重要性，但是他们理解的实践又只是精神的活动，并不是真正的实践的活动。因此，以往的哲学虽然讲了许多理论，但归根到底都无非是以各种各样的方式解释世界，而改造世界(作为物质活动的实践)却被忽略了。这就决定了它们不可能彻底实现理论与实践的统一。
19、从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。
20、1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，受大会委托与恩格斯共同起草了同盟会的纲领——即《共产d宣言》。
21、大学和中小学都是传授知识的，知识不仅是现实的反映，且是问题的解答。问题至少可以分为两类：一类是已经有答案的，一类是还没有现成答案的。大学作为高等学术机构，是和尚未完全解决的问题打交道的，而其他学校则大都只涉及已经有明确答案的问题。蔡元培在论及大学精神时也说“大学者，研究高深学问者也”。
22、马克思是否已经被人遗忘了，或者是变成了一条落水狗大家都可以去看。但是我看在西方在欧洲不是如此，几年前我到欧洲柏林大学，走进柏林大学主楼的大厅，一面墙上刻了好几行字，其中就有马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的一句话，也是马克思的格言——哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
23、上书房：就像人们常说的，只了解一个国家的人，实际上一个国家也不了解。
24、童世骏：我是个乐观主义者，总希望在消极的社会现象中找到积极的意义。
25、维特根斯坦——世界的意义无法用语言表达，却能在生活中显现。维特根斯坦一生关注语言问题，他认为说出口的语言会扭曲人们对世界的认识。
26、毕达哥拉斯——万物都是数。“最优秀的人献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。”
27、斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。
28、上书房：您为什么在办公室挂李大钊先生的画像？这在校长办公室里并不多见。
29、“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
30、哲学可以在不同学科之间、在学术领域与日常生活之间，起到沟通协调的作用，从教师角色转换到大学行政管理人员，或者说是学术领域服务者，沟通始终是我工作的首要任务——与领导团队成员沟通，与教师同事沟通，与学生沟通，在不同学科之间沟通。沟通是我的哲学热情与行政管理中需要运用的哲学原理的结合点。
31、艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。
32、伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”
33、马克思主义以社会实践为基础，以改造世界为目的；它来自实践并随着实践的发展而发展。
34、司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。
35、就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
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37、他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
38、你保护世界，我保护你。——(中国)《少年的你》
39、休谟——习惯是人生的伟大指南。休谟证明，经验知识由于以经验为其基础，归根到底是个别偶然的，即使重复一万次，经验也是经验，不可能产生普遍必然性。
40、在五十年代末六十年代初，马克思曾多次投入到民族民主运动和工人运动的实际斗争中去，为完成他的改造世界的宿愿做出了艰苦卓绝的努力。
41、马克思主义哲学以前的哲学虽然也从实践中概括出某些原理原则，但都不能做到理论与实践的高度统一。以往的哲学都没有正确的实践观，也不了解实践对社会生活的意义。
42、童世骏：就我个人经历而言，40年前开始的改革开放和大学生涯，无疑是最重要的节点，而去挪威访学和留学，又是我在改革开放40年中最重要的人生节点。在国内，我师从著名哲学家冯契先生，在冯先生的指导下，我对传统中国哲学有了一点认识，而留学的经历，让我对传统中国哲学如何与西方哲学进行比较有效的对话，有了更深入的理解。
43、左图为弗朗西斯·福山的《历史的终结与最后一人》，右图为雅克·德里达的《马克思的幽灵》
44、而对于“品性的陶熔”，19世纪英国学者约翰·亨利·纽曼的一段话描述得十分诗意、准确。他说：“书本主题的那种特殊的精神和微妙的细节，要迅速地、确定地传达，只有靠心灵与心灵的沟通，只有靠目光、表情、音调和姿态，靠即兴而发的随意表达，靠熟人谈话的意外转折。”纽曼强调的是大学里师生之间、学生之间的互动性，就是“陶熔”。
45、苏格拉底——自知其无知。生活在被历史学家称为“轴心时代”的苏格拉底，与孔子、释迦诺尼、耶稣等人并称为人类的导师。
46、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 ——马克思
47、对于现代人类来说，最为重大和最为艰巨的理论问题，莫过于揭示现代资本主义的运动规律。
48、这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。
49、如何“成人”？2018年在北京举行的第24届哲学世界大会的主题是“学以成人”，但我觉得要避免只从教育者的角度理解这句话；而对于学习的另一种说法“学以为己”，也要避免因为不了解这句话的古典背景而对“为己”产生误解。在我看来，教育的核心是自我教育，教育者和被教育者都要作为学习者而让自己成长为真正意义上的人。这才是“学以成己”的完整意思。
50、但是，我们在批判这种现象的时候，千万不要觉得和自己没有关系。有一次，我在外地某大学讲课，学生们提问时表示对现在的干部作风不满。我说问题确实存在，但是我们现在的干部大部分就是当年的大学生，所以，我们能不能从现在做起，从自己做起，保证自己毕业后不做那样的事、那样的人？人们总有一些借口去做自己批评过的事，成为自己痛骂过的人，觉得自己不同流合污就会吃亏，那是把个人得失看太重了。
51、“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”
52、1846年初，他和恩格斯一起筹建了布鲁塞尔共产主义通讯委员会。
53、黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的。黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。
54、他这个演讲的标题为什么用了幽灵二字呢？这是个双重的引喻。我们都知道莎士比亚有一部悲剧作品叫《哈姆雷特》，哈姆雷特的父亲是被谋杀的。在这种情况下，如果他复仇的话伤害他的母亲，所以哈姆雷特就优柔寡断、犹豫不决，在这部剧当中哈姆雷特的父亲显灵了，提醒他的儿子不要忘记复仇的使命。这是德里达用幽灵引喻的第一层含义。
55、许多学者到会了，其中一位是法国的德里达，西方解构主义的代表人物，法国著名的哲学家。他在会上发表了演说，这个演说后来变成一本书，有中译本，这个演讲的标题是《马克思的幽灵》。德里达在演讲的开始说过这样一段话：我从来不是一个马克思主义者，但我选择一个很好的时机，向马克思表达我的敬意。没有马克思就没有未来，马克思留给当代人类的精神遗产，对于每一个生活在这个地球上的男人和女人，不管你愿意与否、同意与否都是我们当然的遗产。遗产不仅是一种馈赠，而且是一种使命。
56、新中国成立以来，我们的教育有了巨大的发展。当前我国义务教育巩固率，初中、高中、高等教育的毛入学率，博士生培养规模等指标，都已达到或超过同期中高收入国家的平均水平。我国的学术学位博士生规模甚至已超过美国，居世界第全口径博士生总规模仅次于美国，排世界第二。我国科研人员发表的SCI论文数和论文的被引用次数，也分别达到了世界第二和世界第七。这样的发展速度、这样的办学规模，必然意味着更多人的参与。而我们原来高等教育的门槛比较高，精英人数比较少。现在看似出问题的人多了，其实是整个基数大了。这是积极的一面。
57、《资本论》这本书不容易读，因为它是一种新型的科学，不是我们现在所学习、所研究、所推进的社会科学。经济学、法学、政治学、社会学都是当今社会科学，马克思的《资本论》并不是社会科学当中的一种经济学的著作。当我们打开《资本论》这本书阅读时，我们并没有在学习经济学，而是在学习一种新的科学，马克思把这一类科学统称为历史科学，叫历史科学的一个范本，这就是《资本论》，资本论学说。
58、(授课内容)资本论学说的来历——异化劳动与现代私有财产(资本)的关系
59、哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题是改变世界 主要是阐明哲学家认识世界，分析问题；认识世界的目的是改造世界。
60、为此，我们特意整理出了西方哲学史上54位哲学家的核心思想，他们从八个不同的维度，完整地构成了人类通过哲学认识世界的过程。
61、正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶段社会的特殊的运动规律。
62、罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧。罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。
63、《学以成己：论大学、教育和人生》，童世骏著，华东师范大学出版社
64、一种理论具有怎样的意义和价值，从根本上说，取决于它所揭示的规律对于人类生存和发展具有怎样的意义和价值。
65、《学以成己：论大学、教育和人生》便是童世骏以“改变世界”的实践书写的“解释世界”之作。他从教育的角度观察和解释世界，带给我们诸多思考。
66、这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
67、以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”，即资本主义的运动规律，从而为人类解放指明了现实道路，为人类文明形态变革提供了伟大的社会理想。
68、童世骏：2011年1月17日，教育部正式批准华东师范大学与纽约大学合作设立全球第一所中美合办的研究型大学——上海纽约大学。2011年3月28日，上海纽约大学在陆家嘴正式奠基，开始高等教育的全新尝试。2012年10月15日，上纽大正式挂牌成立。第二年的秋天，首批学生进校。再过两年，在上纽大成立10周年之际，我们将搬到号称陆家嘴0版本的浦东前滩。
69、从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
