最初的繁体字怎么写(精选网名116个)

最初的繁体字怎么写

1、“繁”，在现代汉语中，“繁”还有繁衍的含义，如繁息。

2、提取码:grxn

3、　　农民莫言(最初的繁体字怎么写)。

4、关注你我两岸的故事

5、港版：衹  台版：只

6、当然，孰是孰非并不重要，重要的是对于各自文化的坚持和信仰，而对于繁体字来说，台湾就是把这一个传统保存并发扬得最好的地方。或者说，也许台湾将是世界上唯一保存繁体字文化最完整的地区。

7、　　祖辈人的遗风，并非仅作用在莫言身上，大哥和二哥同样喜好文学，甚至在管父对“耕读传家”的接力下，平安村出了第一个大学生，即莫言文学上的另一位启蒙人——大哥管谟贤。年长莫言12岁的大哥，1963年考入华东师范大学中文系，留在家里的文学书籍，被精神饥饿的莫言奉为至宝，其后还曾指导莫言早期的小说创作。

8、　　“或许有一种过度的信任吧。”一生爱笑的姑姑，开心地解释这种独特的家族传承。

9、肇始(zhàoshǐ)

10、(广西师范大学政治与公共管理学院政治学系台湾籍教师)

11、　　现在几乎全世界都掀起学中文热，尤以东南亚国家及日韩等国为甚，因为实际利益有此需要。台湾反其道而行，台湾人民能接受吗?行得通吗?

12、　　与莫言之间拥有着比男女爱情还有力的男人之情的刘毅然，念及莫言在多少凄清独孤之夜一想到爱情就锥心疼痛，不免自问，中国人干嘛不能按照自己的好恶去生活呢？莫言告诉过他，“毅然，你根本不懂农村”、“人格不高尚就绝写不出好作品”。

13、聚合：忧喜～门。

14、　　原本诉说着农村空心化、被空置了近20年的的祖宅老屋，已被当作一道景点。游人来参观破败的老房子，屋前屋后、屋外屋内，每个角落都不放过。再怎么看，也只能看到留下的破旧物件，老式收音机、饭桌等等，而无法像郭元礼在脑海里如回放老电影般，清晰看到莫言在此生活20年间的场景。更无法看到：莫言今天的一切，与院子里仅有的活物——两畦胡萝卜的照看者、莫言90岁的老父亲管贻范有着莫大的关系。

15、例如现代白话文相对文言文较冗长，并且现代笔迹都较细，例如钢笔还得考虑墨水的渗透问题，写繁体字即费力又费时，这位网友还说“如果不信，你试试分别用钢笔写简体和繁体的‘憂鬱’和‘忧郁’十遍试试？”

16、最后(zuìhòu)：在时间或次序上在所有其他的后面，最末。(最初的繁体字怎么写)。

17、　　而爷爷们嘴里的那些包罗神灵鬼怪、三皇五帝的故事和历史，引起莫言对农村民间文学的莫大兴趣，他把用耳朵阅读而来的所有故事，全部演绎在自己的小说中，《球状闪电》、《金发婴儿》……但在当时，听故事的莫言，给姑姑管贻兰的模糊印象就是，“他都能记住那些故事，还能活灵活现再讲给别人听，很用心，还会提好多问题，这可能是跟其他同龄小孩子的区别所在，也或许是父亲看到他将来有出息的原因吧。”

18、港版：鈎  台版：鉤

19、儿童经典教育简介：所谓儿童经典教育，就是在儿童记忆的黄金年龄0-13岁，读诵终生受益的文化——中西方经典。包括经典文学(论语、大学、中庸、孟子、诗经、易经、老子庄子、圣经、仲夏夜之梦、莎士比亚文学经典等)、经典音乐、经典书画等，从而奠定一生学问智慧的基础!

20、李泳霏同学《老子庄子选》抽查视频

21、内容：

22、零：零：横、点、横撇、竖、点、点、点、点、撇、捺、点、横撇、点

23、例词原封不动原籍原价原意

24、港版：着  台版：著

25、   诵读经典、传承文化，欢迎有志之士送子弟就读佳华中小学，我们将一以贯之与各届同仁追寻教育的理想！ 

26、作者：二月春晓

27、但是台版“鉤”里的小“口”是怎么回事，本人表示已用尽了想象之力…

28、黄雅慧同学《学庸论语》包本背诵视频

29、虽然前方路途坎坷，但他依然没有放弃最初的理想。

30、中华文化博大精深，源远流长，中国汉字从最初的甲骨文、金文，小篆，到隶书，草书，行书，楷书演化而来。从甲骨文到小篆，汉字经历了从意象绘图的方式简化成容易纪录刻画的字形，逐步脱离事物的外在具体形象。未简化过的繁体字保存了象形指事时代造字者的初心与中国字之美，虽然两岸现在使用的不同字体，但是一点都不影响我们交流，就是来自古汉字最早“书画同源”的奥妙逻辑。

31、小说进度：连载

32、例词还原复原

33、 王羲之书法《兰亭集序》

34、范凌菲同学《学庸论语》包本背诵|视频

35、    不管是“歎”，还是“嘆”，其实这就是一个“叹”字。《说文》解释：歎，他安反，字或作嘆。

36、所以繁体字又被重新热议了起来，支持繁体和简体的都有其理由，简体有简体的便捷与清晰，繁体有繁体的文化与内涵。孰是孰非暂不讨论，还是让我们来看看他们是如何评论简繁体的。

37、王财贵先生回覆：写字的笔顺不是谁规定的，是从人体工学的自然运作历程归纳出来的，就好像执笔有大略的方式，或者打网球的教练会先教拿拍的方式一样。不照既定规则当然也可以，不过，如按照已归纳的做，是方便了自己。所以，教学的老师是要懂得的，初教写字的时候，老师示范得对，并且有时提醒一下，孩子自然养成了好习惯。

38、　　“父亲说不会去的，他哪都不动，就在村里呆着。”10月14日，莫言二哥管谟欣对《瞭望东方周刊》说，父亲一辈子没出过远门。仅有的一次，是1993年母亲去世后，莫言为了让父亲散心，劝其到北京住。第一次坐飞机的管父，在北京“只住了十几天”。就连莫言和大哥在高密县城的家，管父也极少去，“每次去，当天去，当天回”。

39、    都是“缕”，都是“线”，港台就是各写各的，反正意思到位了就成。

40、　　“他20岁那年当的兵，爹娘为他定的亲。他前脚走，他的妻子后脚就到他家来帮着做事了，莫言连面都没见上过。……那年他探亲，爹娘告诉他该娶媳妇了，于是莫言成了家。于是就有了莫言听德沃夏克珠泪横流的痛楚，于是就有了莫言探亲时潮气很重的清晨一直溜达到如血的夕阳涂在高粱叶上的凄凉。”解放军艺术学院的刘毅然笔下的好友莫言，在父母之命、媒妁之言下，办了终身大事。

41、    破译后就是，歎从欠，欠是打呵欠，与出气有关，所以香港的叹写作“歎”，然而，台湾同胞却看穿了这个呵欠的本质，打呵欠必须要从口出，“嘆”就华丽丽地出场了。

42、形本来的；没有改变的。

43、为了适应环境，在大陆学校里，教写简体为方便，简体写好了，如果有机会让学生认得繁体，他也自动能把繁体写好。又，在学校里所谓写字，只不过是写硬笔字，所以你所要的，不一定是文征明的千字文，只要是学校里的语文作业上的教学字，或市面上稍有程度的硬笔书法帖，稍作提醒，稍作要求，就足用了。

44、当然也有网友说，繁体字是适合毛笔和文言文的字体，而用繁体字来书写现代中文就会导致问多的问题。

45、   《说文解字·女部》解释：妝，饰也，从女，本意梳妆打扮，“妆”即是“妝”的简写，而《玉篇·米部》“糚”下云：饰也，亦作粧。

46、初始(chūshǐ)

47、我很安静陪着你

48、  这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”

49、    “床”字的繁体，台版的“床”终于是我们认识的床了，可港版的就不同了，《说文》：牀，安身之坐也。从木，爿(pán)声。字亦作床。

50、　　至于韩国，我觉得他们的丑恶行径根本不是我们使用繁体字或者简体字能够解决的。而且，就算他们拿汉字申遗又能怎么样？韩国就像一个唯恐别人不注意他的小丑，拼命想把自己打扮的亮一点。为此他们不惜使用盗窃的方式。但是历史本身，作为事实，他们偷不走。就算他们申遗成功又怎么样？联合国认定汉字是韩国人发明的，汉字就真的成了他们发明的了？联合国决议说中国人民志愿军是侵略者，志愿军就真的成了侵略者了？如果志愿军是侵略者，那么美军为什么不是？(别跟我说什么美军有联合国授权，美国空军最初参战的时候联合国根本没有授权，美国属于先斩后奏)历史事实不会因为联合国如何认定而改变。

51、1949年两岸分治以后，在各项制度上都出现了些许地区上的差异。

52、始相关组词：

53、只好等所有的情绪都稳定

54、组词：

55、　　更明显的例子来自清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》的“滦阳消夏录”中记载这个故事：“膳夫杨義，粗知文字。随姚安公在滇时，忽梦二鬼持硃票来拘，标名曰杨义。義争曰：“我名杨義，不名杨义，尔定误拘。”二鬼皆曰：“又字上尚有一点，是省笔義字。””所以很显然，最晚清朝时也已经有了将“义”作为“省笔義字”的做法。抨击简体字者一边把“中华传统文化”挂在嘴边，一边却不肯花那么一点点力气去了解一下“中华传统文化”的发展历程。看来“正体字”的某些粉丝，对“中华传统文化”只是叶公好龙罢了。

56、属性词。起初的；没有经过改变的：按～的计划执行。他还住在～的地方。

57、    说“线”的繁体字前，先引用一番《说文》：綫，缕也。《周礼·天官》：缝人掌王宫缝線之事。表面看两句没啥关系，但是有重点：《周礼》下面批《注》曰：線，缕也。

58、港台的这俩儿繁体“为”，本意上啥区别也没有，但显然港版的“爲”要比台版的“為”更加古老。

59、名事物的根本或开端。

60、例词原始

61、港版：裏  台版：裡

62、这是一场值得一看再看的演讲，十余年长传不衰，身为父母的你，决不能错过------

63、下面是一份在网上找到的易用错繁体字表，有需要的朋友可以保存，以备查用。

64、　　1976年，莫言如愿当上兵，这一年，他定了亲。

65、“六”的本义表示“庐”，即简易的棚屋的意思，不知为什么就有了表示数目的“六”的意思，或许是因为先有了“六”这个音，又因“庐”“六”音近，所以才用来表示“六”。(1)“陆”则是“陆地”的意思。

66、    比如看到字里含有人民币的“币”，那必定是港版的“卫”。

67、　　清末民初，莫言曾祖父因官司败诉，迁至平安村(又称下洼)，创业20余载，家富足，育三子。作为高密管氏第22世，生于清朝末年的祖父，名管遵义，字嵩峰；大祖父管遵仁，字嵩山，三祖父不幸死于抗日战火。靠耕读传家的高密管氏，历代多文学隐士，少有达官显贵。其先祖据说是同样居于高密一带的齐国宰相管仲。

68、网友：我们学校读经示范班已开设一学期了，因为事务冗忙，未及总结成文字性的材料以资汇报，学校领导及家长亦多为支持，并乐观其成效。现遇到写字问题(总涉及到和体制接轨之问题)，请教先生及诸位读经先行者。网络回复篇之有关写字亦已阅览，鉴于校情，无从毛笔练起。现在我们是一年级(但学生年龄偏大，平均8-9岁)，千字文已教过，但写字并不多，甚至基本笔画亦刚开始教。问题是，千字文(文征明)多为繁体字，且书写笔画，有的亦非常态，学生对字的基本笔画，包括笔顺，都肯定不知道，(甚至书法的基本技巧，我已不是很了了)，这样的状况如何临写呢？还是只管临去，不管基本笔画，笔顺等呢？(我担心如果等太晚才练，恐其书写习惯已成，想改不易，况且学校功课总要写字)，不知先生及诸位师兄师姐，是否有高见，能够兼之以“两全齐美”呢(实是不得已啊)，望教我！

69、进一步，写字的运笔，亦即笔力死活的问题，不只是毛笔字要要求，硬笔字也可以要求的，只要老师懂得起笔收笔的技巧，不费吹灰之力，不另外做要求，就可以把孩子的字教得有生命，但如老师不懂，就浪费了最初的机会，养成习惯后，改之甚难了。这里不是学生自由不自由的问题，这是正路邪路的问题，同样下笔写字，同样多的笔划，只是路径不同，一生受用就不一样。当然，如果已经养成不良习惯了，也不要太紧张，毕竟把字完整出来，能让人认得比较重要。其他是附加价值。

70、因此，如果我们要用繁体字

71、能不能让我回到最初的记忆

72、“後”字本身意思表示行走迟后，后来引申为专门指表示前后左右方位、时间早晚等等语境下的后。因此，如果要用繁体字，说“皇后”只能用“后”字，说“后来”则需要写作“後来”.。

73、想想就幸福

74、始创(shǐchuàng)

75、早在几年前，冯小刚就在两会期间表示希望恢复部分繁体字，并加入小学的课本里边，因为繁体字和中华文化息息相关，他举例说“亲爱的”应该写作“親愛的”，“親應該相見，愛應該有心”。

76、因为“爲”头上的爪象形，人家是从甲骨文、西周金文以及小篆转化的，“為”则是由隶书和楷书简化而来，谁辈分高一目了然。

77、　　作为莫言小说《蛙》中姑姑的原型，今年已75岁的管贻兰，是当地的“管医生”。听到莫言获诺贝尔文学奖，她一下子想起父亲生前的话，那会儿莫言不过是三四岁，而她也只是20岁左右的大姑娘。

78、   简体字与繁体字，孰是孰非并不重要，重要的是对于各自文化的坚持和信仰，而对于繁体字来说，台湾就是把这一个传统保存并发扬得最好的地方。或者说，也许台湾将是世界上唯一保存繁体字文化最完整的地区。

79、开始时，开始的部分：～始。正月～一。～旬。～稿。～等。～版。～试。～创。～绽。～叶(指某一历史时期的最初一段)。～夜(a.指进入夜晚不久的时候；b.指新婚第一夜)。

80、当然抛开繁体字本身美观的优势这个因素，土豆君觉得老牌汉化组依然坚持繁体字就是为了感恩当初港台同胞对于内地汉化组发展的支持。正因为他们当初购买扫描图发给内地汉化组，内地的漫迷才能看到高清版的汉化日漫。如今依然沿用繁体字就是感恩当初他们对于汉化组的慷慨支持吧。

81、作为表示数目的“四”在甲骨文里面写作“亖”，而“四”则很有可能是“泗”的本字，表示“鼻涕”的意思，后用来表示作为数目的“四”，和“亖”是异体字。(1)“肆”本来意思表示“伸展”“扩展”，引申为放肆、恣肆，又引申出陈列的意思。

82、　　1982年，莫言被破格提干，在其看来，这比获得诺奖还让家人高兴，“真正意味着命运改变了”。1984年考入解放军艺术学院的莫言，发表了成名作《透明的红萝卜》，自此，找到创造灵感的莫言，进入创作的狂飙突进期，而刘毅然认为莫言的爆发理所当然，“上足底肥的庄稼不好才怪呢！”：第一次提及高密东北乡的《白狗秋千架》、被改编成电影的《红高粱家族》等一部部诞生“在温柔的飘散着牛粪味儿和狗屎味儿的风里”的作品，筑起一道道拾级而上的阶梯。

83、小说类型：都市生活

84、例词原粮原煤原木原棉原油

85、------关于我们------

86、   我们所熟悉的同样使用繁体字的地区，还有中国香港。香港和台湾虽然用的都是繁体字，但是，港版的繁体字和台版的却略有不同。

87、起始(qǐshǐ)

88、前者表示数目，比如“二人同心，其利断金。”这里的“二”表示数目，所以该用“二”。“贰”表示“增加”，引申为“重复”的意思，再引申为“不专一”“贰心”“背离”的意思。“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且二于楚也。”这里的“二”就该用“贰”。

89、有些怀疑

90、一直到彩虹出现那天

91、追古溯源，所以港版的床则写作古人吃喝拉撒都窝在其上的“牀”。

92、   当然在上世纪50年代，蒋介石曾想在台湾推行简体字，为了试探民意，曾委托文人写论文造势，然后召开议会讨论简体化的问题，但是却遭到了强烈的反对，最后不了了之。

93、在当初那个汉化组并没有井喷式爆发的年代，国内汉化组中一些港台同胞的付出非常值得肯定。当时的图源、修图、嵌字等等，他们有着不可磨灭的贡献。

94、参考消息：20030328

95、推荐阅读 

96、链接: 

97、　　兵弟弟莫言

98、文礼书院的教育，十年！

99、乐高谁没玩过？但他用乐高拼出了台湾

100、欢迎赞赏

101、而近年来，台湾文化界也在不断讨论简体化的问题，不少学者认为，汉字简化是大趋势，但他们主张“识繁书简”，便于书写但也能保留繁体字。台湾作家王文兴说过，对台湾人来说，能很快熟悉简体字写法，而简体字本身并不会对文化有太大影响。

102、　　管谟芳如今和大弟弟管谟欣都住在平安村，忆及过往，全是父亲掌管家庭时，和母亲如何费尽心力营造出一个和谐的大家族氛围，“他每天干完活再累，回家也得先到爷爷奶奶屋里道个安。”

103、　　就短期来说，台商在大陆与其它国家商人竞争的最大优势就是文字语言相同，现在硬是要将台商变成日本人、韩国人，或其他国家的人，增加台商的困难，降低台商的竞争力，台商能接受吗?行得通吗?

104、这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下

105、常用释义

106、港版：麪 台版：麵

107、    如这个“峯”字，好端端的非得给人家叠罗汉，比如我们香港非常有名的TVB演员林峯，好长时间粉丝们都不敢认这个字。

108、普及一点相关情况

109、　　再说，继承古文化本身并不构成价值观。传统文化也不是继承得越多越好，这也是没有异议的。但是到了批判简体字者的口中，对传统的继承本身就成了应该追求的价值，只要没有继承传统就应该否定，而无论是精华还是糟粕。传统的中国，女子是要缠脚的。今天的台湾女子缠脚吗？不缠脚吧？那你们怎么不去批判一下台湾不继承传统文化呢？对待简体字和缠脚两种问题上采取了双重标准，集体选择性失明？

110、一：横

111、雨过天晴之后的天

112、(1)李学勤：《字源》，天津古籍出版社，201267页。

113、“二”“贰”

114、经过汉字的简体化运动，很多人对于繁体字都比较生疏，导致对于繁体字的用法不太了解，进而导致在使用繁体字的时候犯错闹笑话。

115、laqn20140603@sina.com；