荀子语录【67句文案集锦】

荀子语录

1、最坏不过落榜，高考的这条路就是跪着也要把它走完。

2、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

3、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》(荀子语录)。

4、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》

5、释义：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。

6、释义：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。

7、罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗，桀、纣所以灭也。——《臣道》

8、39勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。华罗庚

9、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。(荀子语录)。

10、我们一定要给自己提出这样的任务：第学习，第二是学习，第三还是学习。列宁

11、感悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。

12、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

13、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》

14、很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

15、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

16、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

17、释义：百姓贫穷，那么国家也贫穷；百姓富裕，那么国家也富裕。国库的财富由百姓供给，要使国库充裕，必须先使百姓富裕，没有百姓贫而国家富的。所以采取措施，鼓励生产，使百姓富裕，是国家富裕的基础。这两句可用于阐述民富与国富的辩证关系。

18、出自先秦《荀子·劝学》。跬步：半步。不积累小的步伐，也就不会行走千里；不积累小的河流，就不能汇聚成江海。

19、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 《荀子·富国》

20、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

21、　　2)人跟人的相处是不可解的，每个人都是在了解与陌生之间游离，不可能有绝对的看破。有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。--蒋勋《读经典》

22、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

23、君子隐而显，微而明，辞让而胜。——《儒效》

24、　　17)古人说：昙花一现。谈话的使人赏爱真心，恐怕也是因为他的凋零之快吧。所有美丽的事物，都因为不能久留，令人流连低回，不忍离去。任你如何惋惜眷恋，它都毫不犹豫，只是一径萎谢而去。--蒋勋《忘言书》

25、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》

26、在能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。

27、顺应上天(自然)而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？

28、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

29、　　12)我忽然想起庄子喜欢提到的栎社树，哪样庞然大物，一无所用，不能做桌椅，不能做剪裁，砍伐木材的工匠掉头不顾，那无用的大树，被人类所轻视，却因此保有了天年。子有大树，何不树至于无何有之乡，广漠之野……不夭斤斧，无物害者，无所可用，安所困苦哉?--蒋勋《忘言书》

30、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

31、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

32、释义：与其尊敬天而希望它赐以福泽，还不如把它当成物质看待而管制它；与其顺从天意而歌颂它，还不如对天生的物质加以控制而充分利用它。在荀子的宇宙观中，天只是自然存在的物质，而不是宇宙万物的主宰者。人在天的面前，不是俯首帖耳任其摆布的奴隶，而是人能胜天，人力可以控制和利用自然。这一光辉思想和唯心主义的“天命论”尖锐对立，他充分肯定了人的价值，人的能动力量，对人类战胜自然和人类的发展起了重要的作用。

33、望时而待之，孰与应时而使之。 《荀子·天论》

34、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

35、不经学习，人心不会变善、圣贤道德不会自己降临、上天也不会怜悯苍生；唯有学习，才是让世间变完美的有效途径。

36、一个不能保护自己的男孩，长大后什么东西都保护不了。

37、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.

38、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己，则知明都有一他为说里气来物过矣。

39、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。

40、当你处在人生最低谷时，不要气馁，因为你已经不能再沉了；当你处于人生最顶峰时，不要放弃，因为学无止境，你还可以在往上爬。

41、学无止境，我们曾经擅长的正在被淘汰，不擅长的却是仍然存在。

42、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

43、1得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

44、出自先秦《荀子·法行》。无思，无人思念。少年时代不学习，长大后就会无能；老人不教育子女，死了以后就不会让后代子孙思念。意在劝勉世人年少之时要有好学上进之心，年长之时要有长远眼光，重视子女的教育问题。

45、13)诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。——荀子

46、圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子·性恶》——荀子名言

47、善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

48、滚床单的热闹和滚顶板的惨叫，是你刻骨铭心的记忆吧？

49、17)匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀子：《大略》

50、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子经典语录

51、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

52、人的一生或许是一个不间断的学习过程，但无需在学校完成。蒙田

53、能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《儒效》

54、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。 《荀子·成相》

55、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。(《礼论》)

56、20 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

57、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯，不乱；不知贯，不知应变。 《荀子·天论》

58、第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展

59、　　15)例如统独的问题，是台湾最值得思辨的一个问题，可是直到现在，很少看到两个人好好坐下来，说他为什么赞成统或为什么赞成独立。我们很少与人进行思辨，只是急着发表结论，当对方的结论和自己不一样时，就是举拳头决定了。--蒋勋《孤独六讲》

60、释义：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

61、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

62、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

63、人无师无法而知则必为盗；勇则必为贼；云能则必为乱；察则必为怪；辩则必为诞。……有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。——《儒效》

64、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

65、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》

66、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。 《荀子·儒效》