木心读什么【61句文案集锦】

木心读什么

1、中国的文人画，都是把文学的修养隐去的。李太白的书法，非常好。苏东坡画几笔画，好极了。(木心读什么)。

2、又如:懋学(勤学);懋扬(努力显扬);懋敬(勉励戒慎)(木心读什么)。

3、(黄 轩)：我今天也特别高兴能够见到陈丹青老师，我一直看您的《局部》，看您讲美术，看您的采访，今天能见到特别开心。我也特别喜欢读诗，但是我第一次在这样的场合读，我是一个喜欢喝酒，喜欢读诗的人，我演《妖猫传》是演白居易，我想如何找到诗人的感觉？因为我也不太会写诗，生活中没有诗人朋友。

4、又如:懋功(大功);懋典(盛典);懋业(大业)

5、中国，上、中、下三等人，都尊“天”为无上的主宰，尤其是儒家，以及后来的理学家，说到“天”，就跪下来了：“获罪于天，无所祷也”，“天人合一”，“天命不可违也”。

6、老子的文学性呢？语言直白，可是含蓄，这是很难的。几乎看不到还有别人能用这种文体。

7、我想你敢批评张爱玲！(笑)后来对他有一点点偏见，但是有他的文章我还是想看，因为他的文字太有意思了。但是后来我看到我那个朋友发给我的论文里面，他提到木心评价张爱玲，大意是说她是一湾浅浅的水，也许波光粼粼，流光异彩，但是它毕竟浅，它容易枯竭。我想木心说的是对的，因为张爱玲到了美国以后，她的作品确实没有以前那么生猛、那么新鲜、那么有灵趣。

8、最近美国的什么书店又请人重译老子，李老先生就有这点魅力，世界忘不了他。

9、因为我是南方人，所以我很喜欢喝粥，我经常说喝粥的感觉就像给自己的胃和心里做一个SPA的感觉，不管你在外面怎么漂泊，可能流落到外地，像我们经常长期在外地，你都能体会到一种家的温暖。所以我当时觉得在他的诗里头，很多时候我看到的是当下美和慈悲，他的那个慈悲可能让我特别动容的。

10、懋，读作mào。意思有5种，分别是 勤奋努力。 古通“茂”同“茂” 简为茂，盛大。勉励，鼓励。美。 高兴。出自东汉·许慎《说文》、《书·盘庚》、《国语·晋语四》、《书·益稷》。

11、(赵文瑄)：我是台湾人，但是三毛对我来说也是很遥远的，我年轻时候蛮喜欢看她写的小说。刚才我说过了，我这次参加木心的活动都是恶补的，所以特别感谢史航让我重新开启了木心文学之旅的起点。其他的我们可以私下聊。

12、中国的文人画，都是把文学的修养隐去的。李太白的书法，非常好。苏东坡画几笔画，好极了。

13、发扬优点，缺点全部瓦解——不是什么一步一个脚印，像条狗在雪地上走。狗还有四只脚呢，许多脚印。

14、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，非常非常少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。

15、像这样的孩子，木心去世以后，我认识了一打以上。其中有一位才气横溢，手笔真厉害，叫青原，我不知道这是笔名还是什么，我们不太见面，但我们一直保持邮件联系，他就是当时出现的评论家里最年轻的一个，90后，在七年前。

16、为什么在工作里会幸福？原因是你的精神和专注力极度的集中，而且它对你来说既是够得着，又是有挑战的，就像登山的人一样。还有最重要的一点，就像我们做游戏踢球一样，它有纪实的回馈，所以这样的话你能获得最强的幸福感。说到底，这时候就像登山一样，它的熵值是最低的，它也解释很多山的人为什么那么幸福，因为登山的目的不在于山顶，而在于登山本身。

17、跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。

18、又如：懋功(大功)；懋典(盛典)；懋业(大业)。

19、(孙  郁)：这个话题非常难回答，世界主义是一战结束以后欧洲知识分子发现以民族主义思想来思考人类问题是有问题的，所以当时欧洲的知识分子联合起来，有一个思想或者学术的共同体，这个思想传到中国，“五四”时期鲁迅、蔡元培他们也是世界主义者，提倡世界语言等等都是世界主义者，但是“二战”结束以后，社会主义阵营和资本主义阵营，这两大阵营后来冷战，以后这个世界主义变成一个意识形态了，它折射在不同的群落里面。

20、(史 航)：如果一个人改动一个词是为了说得更老实，这让我还是想很久，但是我也不解读，这句话要解读也一样会遭到棒喝。

21、(观 众)：是一个行业的内部会议，当时我做一个分享，因为我觉得这个行业面临巨大的经济下行压力，所以我跟大家讲行业是在黑暗中，但是我们面对下行压力要做大雪纷飞的人。

22、飞禽走兽不需要“禽生观、兽生观”，一样地飞，一样地走，这是运气、福气。

23、及至《文学回忆录》，木心又成了人生导师，而我是胡子眉毛一把抓的学生，抱着拉个文学书单的目的翻开此书，很快就放弃了——没有作品和作者介绍，也完全没有体系——目光停留之处，是趁兴而发的感慨与牢骚。

24、木心写了欧洲很多国家，似乎他是个周游世界的旅行家，但陈丹青说，其实木心根本没去过那么多国家。木心的小说又常常以第一人称来写，总是变换身份，甚而有读者写信来追问个中究竟。

25、所以老子悲伤、绝望、反激、咒诅，出坏主意，制定了很多对付自然、对付人的策略，历代军事家都借此取了巧、学了乖。老子，也免不了被异化的命运。

26、现在的作者几乎是网红，即使是没有名气的或者是写爱情小说的作者，百度一下都会有资料。但木心从头到尾是一个人，单独的，拥有很少很少的读者，几乎没有知名度，这个情况只是到这几年，略微有一点改变，但这都不很重要，重要的是，是他要的这个情况，而且他试图维持这个情况。他为这个情况要付代价的，因为他也渴望读者，渴望能够出版，但是他很在乎方式，也很在乎读者，谁在读他的书。

27、出自《文子·上礼》，是春秋时期老子的作品。

28、所以是我看低了年轻人，差不多也看低了木心，看低了阅读这件事情。今天我看到像刚才上台的诸位，其实也都是非常非常年轻的主，所以我特地谈一下这个问题。其他的，我不知道谈什么，非常谢谢大家。今天这个场面和这些年年轻人读木心、爱木心的场面，我完全完全想不到，所以每次只能满怀感激参与这个过程。谢谢大家。

29、而且他是一个修辞家，他有他自己的话语方法。这个修辞里面好像是一种游戏，其实是一种智性，把我们从已经固化的逻辑里面，把这个逻辑给撕裂，突然打开一个窗户，我们瞭望到窗外的风景，这个能力非常强，所以他的语言很朴实，但是明快灿烂，背后还有历史。我们当下的作家写作，一般文字背后没有历史，但是木心的背后是有历史的，包括刚才朗读的《从前慢》，好像是白开水，但是多么有滋味。这功夫，鲁迅那一代人有的，后来中断了，他给衔接起来，而且他又在此基础上延伸下来。

30、对我来说，一个人喜欢他，或者一千个人、一万个人，他的价值都是一样的，因为他是在时间里，这是文学永恒的价值吧。所以呼应刚才丹青一开始操心的和现在的欣慰，对我来说没有这个困扰，因为这个东西一旦存在就是在心底的。

31、这可以概括我一生的行为。你们见过这样强烈的句子吗？

32、木心本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代作家、画家。1927年出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

33、我这些年在网络上混，遇到很多腔调，不叫拆白d，叫拆穿d，喜欢拆穿别人，说你这样是装的，你这样是假的，你是装熟的，你怎么样的。后来我看到黑格尔说一句话特别好，他说我老说仆人眼前无英雄，世界上没有什么英雄，但他又说不是因为英雄不是英雄，只是因为仆人就是仆人，所以只能他这个视角来看。

34、也有一种说法：我们是画画的，画也画不好，哪有时间读书？这就对了——大家看书不够，就去画画了。

35、说白了就是目标放低一点，人才活得洒脱得起来。当一个个小目标我们都如愿以偿完成了，就会成了一个很大的目标，到最后，说不定我们还是一个小有成就的人，还不小心迈进了成功，到时候房子自来，车自来，结婚也不愁。

36、我看《文学回忆录》好像是吼叫信，但其实人家说话很斯文的，也很随意，但是人家那种感觉是什么呢？我看那个书通篇的感觉，丹青老师他们都在现场，我看那些人并不都认识，但是我看那些照片想着他们听现场什么感觉，就想起我们小时候读中学课本中《论语》，《论语》中说孔子让自己的弟子们每个人谈自己志向之后，曾子说到春天春三月大家冲个澡，回来散步，然后念点诗，那样的时光。

37、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

38、但不幸，老子的方法论，常被坏人拿去为非作歹了，还反咬一口，归罪于他。大陆有青年犯法，交代时说，读了尼采著作的缘故。

39、大概十来天前我在乌镇的时候刚刚听到小杨跟我说了一个细节，他在病重医院最后阶段，之前已经去过一次医院，本来是去治青光眼的，结果动手术之前一查不行了，各项都衰竭，病危通知，所以他已经小过了一关。大约危险过了以后回家，还能够走动、说话，跟过去差不多，每天黄昏他们会扶着他在楼底下转来转去走走。小杨十天前告诉我，他说先生很平静地跟他说，他说小杨我们可能要永别了，没有多少日子了。

40、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有。后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念上。晚年是这样凄凉，可是贝多芬家不开party。

41、共读&分享木心《文学回忆录》中有共鸣的片段

42、三毛的本名:陈懋平。1943年三月二十六日出生于重庆黄角桠，汉族，浙江省定海县人，本名陈懋平，"懋"是家谱上属于她那一代的排行，"平"是因为在她出生那年烽火连天，做为父亲的我期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子"和平"的大使命。后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个"懋"字。每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。不但如此，还把"陈"的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她给自己取了名字，当时才三岁。后来把她弟弟们的"懋"字也都拿掉了。

43、理解事情，不可以把一个意思推向极端：我也看电视。

44、但不得不说，当你看到一个人真的能够替你把文学艺术引入生活，并且信手拈来。那人虽然不是你，你也打心眼里像打了鸡血般兴奋躁动。 

45、累积二十四次(全年)将获得全场餐饮五折优惠。

46、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫切，音茂。《说文》勉也。从心楙声。《书·舜典》惟时懋哉。又盛大之意。与楙通。《书·大禹谟》予懋乃德。《注》禹有是德，而我以为盛大也。又或作茂。《董仲舒·天人策》引书，茂哉茂哉。盖古者懋与楙通，而楙又与茂通也。(1)

47、(马薇薇)：那证明我喝多了。有时候也会在家读诗，喝多之后读诗，读诗的时候连唱带跳，我的室友是邱晨，她说你又在跳大神吗(笑)。所以我觉得诗歌是很亲切的事情，可能写诗，写出好诗，像木心老师这样，是一件很难的事情。但是读诗对于每一个普通人来说，其实是一件很容易的事情，我们不必把它视作太高不可攀。

48、他的精神血统的苗裔明了他的痛苦，他的同代人没有一个配得上与他谈谈，他彻底孤独了二百多年。

49、后来我又想当公共汽车售票员，非常不幸，这个公共汽车售票员，怎么讲呢？无人售票了，我为什么想当公共汽车售票员，第一是有座，第二是你会在不知名的地方停下来，在不知名的地方继续向前，你永远不知道会在某一眼某一瞥中看到什么样的风情、产生什么样的思考，所以我特别想当公共汽车售票员，结果无人售票了，我这人又没法开车，没法当司机，而且司机像我这样走神的话肯定出车祸了，对你们也不好。这个也没当成。

50、至少到六十岁以后，才能什么书拉起来看，因为触动你去思考，磨砺你的辨别力，成立你自己的体系性(非体系)，你们现在还不到这个境界。

51、其实我当时不太相信谁会对他感兴趣，但我还是去了，满座，好像有五六百人。我又被叫到浙江去，在浙大又有过一场。我都有点很超现实的(感觉)，因为离现在年头不算很远，七年前的事情，会有今天这个情况，这些哥们坐在这。这里有一位姑娘叫苏烈，她认识我是在七年前的12月21日，她在北大，她在下面听。还有很多这样的孩子。

52、跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。

53、《卯集上》《心字部》·懋·康熙笔画:部外笔画:13

54、(马薇薇)：是这样的，我可能是在场读过木心的诗最少的人，但是不谦虚地说，我也可能是在场最没文化的人，因为我并不是特别爱读书，所以我今天来的目的是不入虎穴焉得虎子，子曰三人行必有我师，前三位的发言我都听进去了，所以我接下来的发言会格外谨慎。

55、我把这句诗当做他对这4年课程的总结，也是对文学最大功用的阐释。自诩只有一肚子不合时宜的他践行了书中引用过的尼采的话：在自己的身上，克服这个时代。

56、(提问6)：有一个问题，木心老师对提问者的表述方式很敏感，我想问丹青老师，您觉得我们在当今这些会议面对提问，你们期待怎样的提问方式？

57、(史 航)：三毛跟木心最大的联系是，他们都是一个笔名，它们后面还有一个真实的人。

58、我为什么要辨认大家？我第一次知道居然有80后的孩子包括一部分90后知道木心是在八年前的12月24日，桐乡殡仪馆木心的葬礼上，那时候我很感谢有十来位先生在06年刚回国的时候就解读他的作品、愿意发表他的文字、评论木心的人，其中包括今天来的孙郁先生，他几乎每次关于木心的活动都参加。郁兄，谢谢你。

59、当时说到70后就是很小的孩子了，那是91年左右，“80后”“90后”这个词还没出来。他说将来的孩子咕嘟咕嘟冒出来，里面有喜欢文学的人，有感觉的人，他们受的教育都会比我们这代好，你怎么知道将来不会有人念木心？

60、所以木心用一些很少见的字，因为少见，不为人所闻而贵重一点的东西，来写他此刻的感受，就好像把一个比较少见的首饰别在爱人的胸前，或者把比较少见的植物编成一个花冠戴在爱人头上一样。所以我觉得，那些字儿我不觉得它在掉书袋，我觉得它是捞出了一个什么有意思的东西，我要不是因为它，我可能一辈子都错过这个字。