孔子的故事有哪些题目【52句文案集锦】

孔子的故事有哪些题目

1、子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。

2、现在的人，通过《孔子的故事》去看待2000多年前的孔子，我们真的还有很多话要说。孔子为什么提倡繁文缛节？孔子竟然认为人有阶层之分，孔子很多地方有些迷信，他对于“命”有太多矛盾的时候。

3、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”(孔子的故事有哪些题目)。

4、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

5、　　这是什么意思哩？翻译成白话文，就是说“这个孩子，是水精之子，天生有圣德，但生在衰世，只能做内圣之王”。所谓内圣之王，即没有王位的素王，即：没有土地、没有人民，但只要历史文化存在，他的王位权势就永远存在。

6、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

7、孔夫子的回答很让子路很扫兴：上士杀虎持虎头。意思也很直白，高端人士杀虎，揪住虎头杀。按孔子的说法，《水浒》里武松打虎就是高端的打法，“把大虫嘴直按下黄泥坑里去”，碾压式的打法，老虎虽然死得惨，但临死的刹那，面对高端打虎人士，当蛮荒丛林里摸爬滚打的一生像放电影一般闪过脑海，虽有万千不甘，也不得不服气吧？

8、孔子能掌握学生的个性差异而施以不同的教育。

9、唐朝猛将李存孝十几岁打虎除害，他打虎的神奇故事在民间广为传颂，甚至被民间艺人加工成剪纸艺术。其中，最常见的剪纸造型是：李存孝一只手揪住虎耳，另一只手高高扬起，作猛击虎头状。也就是说，在孔夫子设计的这个打虎歧视链里，李存孝属于中端。

10、摘自《史记仲尼弟子列传》：“蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”有种观点认为，子路系冠的带子被击断了，子路的冠歪了，子路认为这样的形象不符合礼仪，所以放下了武器，系带正冠，就在此时子路被对手杀死(更惨的描述是，子路被砍成了肉酱。)，所以，他们认为子路很愚蠢。当然如果实际的情况是他们所描述的那样的话，我也认为子路很愚蠢(发句感慨，“教条主义害死人啊！”)。但我个人认为，子路应该不是那样迂腐教条的人。我觉得他可能是这样死的。“蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。(石乞、壶黡把子路制服后，准备处死他时，)子路曰：‘君子死而冠不免。’(然后子路整了整战斗中已破烂的衣冠，慷慨赴义。)遂结缨而死。”

11、巨大的危机意识，驱使着道家出动了公关手段。

12、另一个学生公西华问孔子，为什么回答同一个问题却有两个截然不同的答案。孔子告诉他，这是因为这两人的性格不同。子路一贯好强，所以要抑制他一下;而冉有一向胆小怕事，所以要鼓励他，让他大胆地闯闯。(《论语，先进》

13、孔夫子若有知，不知有何感想？可能有人觉得他会生气，但是我认为，恰恰相反，他一定会毫不犹豫地选择原谅。原因有二：

14、高端人士笔端所过，多少人头落地？至于中端人士，摇唇鼓舌、纵横捭阖，又送走多少亡魂？更有甚者，记得有个日本动画片里面，一位猛男用自己的舌尖直接击穿了敌人的太阳穴，可以说是“真·杀人用舌端”了。

15、　　麒麟死了，孔子认为，麒麟为灵兽，虽然出现，但是死去，不是好征兆，恐怕他自己的生命也要到头了。此时极大地打击了孔子，也打击了他对恢复太平盛世的信心，他说：“吾道穷矣”，《春秋》就此绝笔。

16、所以，即使李长之写得这么严肃、严谨、一丝不苟，书名最终还是《孔子的故事》。题目告诉我们尽管李长之在还原真实的孔子这件事上，尽了最大的努力，但是记叙的也只是他理解当中的孔子。

17、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

18、你孔子不是特别牛吗？好，我给你安排个师傅，而这个师傅是我们道家的。“孔子拜老子为师”这个故事，一直被人怀疑是道家的公关稿。即便在考古工作者在汉代墓葬里真的挖出了大量“孔子见老子”画像砖之后，我仍然怀疑它是公关稿。为什么这么说呢？因为在孔子和老子的时代，并没有严格的儒、道之分，诸子百家都是牛人，即便孔子和老子进行过学术探讨，也无法表明孔子的思想有多少是来自老子，更无法确立“师徒”关系。面对“孔子见老子”这个故事，儒家和道家的态度有天壤之别，儒家讳莫如深，道家则大肆宣扬。

19、公元前6世纪时，在中原地区和淮水、汉水、太湖流域广大的地域里，分布着许多大大小小的诸侯国家，这些诸侯国家名义上是周天子的属国，其实是一些自主的或半自主的独立国。随着社会经济的发展，以各国诸侯、卿、大夫为代表的贵族，彼此为了争夺土地或劳动者，不断地发生兼并战争。战争的结果是许多国家灭亡了，许多贵族没落了，也有一些原来不是贵族的人，由于依附胜利的贵族而上升了。没落的贵族和原来的下层贵族以及上升的人逐渐形成了“士”这一社会阶层。这种“士”，在频繁的战争中间，在各种军事、外交、政治活动中间，获得了广泛的施展才能的机会。他们在当时中国社会由奴隶制向封建制的转化过程中，曾起了相当大的推动作用，而孔子，正是“士”这一阶层的最早的重要代表人物。

20、最有趣的是，这个故事的叙事核心，“蚁穿九曲明珠”这个梗除了在本故事出现外，在不同时代不同作者创作的角色各异的故事和传说里，还会反复出现。

21、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

22、生：编写《春秋》、孔子绝粮、勾留在楚国边境……(回答精彩)

23、道家的努力最终获得了回报，东汉末年，孔子后人、儒家名士孔文举直接承认了道家的诉求：没错，我们家祖上确实拜过李老师。

24、更致命的是，这句指向子路是“低端人士”的断语，并不是吃瓜群众的碎碎念，而是来自当时最伟大的智者孔夫子。智者既然不可能出错，也就是说，子路是低端人士这事儿，绝对板上钉钉，一点卖萌耍赖、强颜欢笑、来回找补的余地都没有。

25、(妇人)就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”

26、当子路揣着虎尾巴带水回来时，也许是出于某种年轻人特有的微妙心理，他做了一件匪夷所思的事：他并没有直接向师傅讲述自己刚刚经历的惊魂一刻，也没有把虎尾巴拿出来给师傅看，反而连珠炮似地一连向师傅提出了三个问题。

27、师：(打开题目)来猜猜！猜对有奖！要说理由。

28、故事的结局是：子路放下凶器，转身离去——他彻底被自己的老师征服了。

29、孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使"老者安之，朋友信之，少者怀之"。孔子对个人生活要求不高，他曾说过"食无求饱,居无求安"。对孔子来说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其乐亦在其中。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是"韵乐"。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。

30、孔子的学生子路问孔子:“如果已经认识到一件事情应当做，是不是马上就要采取行动呢?”孔子回答说:“有父亲和哥哥在，怎么可以不跟他们商量就采取行动呢?"不久冉有也向孔子提出这个问题，孔子说:“既然认识到了某件事是应当做的,当然马上就要去做。”

31、　　孔子和麒麟有着不解之缘，他与麒麟的相遇贯穿在他的整个生命之中。

32、但我现在特别喜欢“孔子是一个伟人吗？”这个问题，我并不是要把伟人拉下神坛，并不是想怀疑一切。

33、当初,子路在卫国。卫灵公有位宠姬叫作南子.灵公的太子蒉聩曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外.等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位.公子郢不肯接受,说："太子虽然逃亡了,太子的儿辄还在."于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公.出公继位十二年,他的父亲蒉聩一直留在国外,不能够回来.这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官.蒉聩就和孔悝一同作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公.出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就卫庄公.当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来.子羔从卫国城门出来,正好相遇,对子路说："卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃."子路说："吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难."子羔终于离去了.正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去.找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上.子路说："大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了."蒉聩不听从他的劝说.于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路

34、孔子的施教之道、养生之道 、学习之道等都值得后人学习，让我们一起追溯古人，笑看人生大步向前进！

35、课本上说，孔子的思想里含有“朴素的唯物主义”成分，最明显的一个证据是《论语》里那句“子不语怪力乱神”。不幸的是，孔夫子不爱谈的那点事儿，偏偏是老百姓最喜闻乐见的东西：《山海经》这种书，连陶渊明都把持不住，还写出了“刑天舞干戚，猛志固常在”这样的读后感。

36、这次讨论发生在2007年，提出后面两个问题的是美国人，职业是律师，精瘦精瘦、吃素，目光炯炯地盯着我们。必须坦诚我看到这两个问题的心路历程，细想之后，我被这两个问题震撼了，我有些着迷。

37、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

38、这个故事的精妙之处在于，你几乎无法反驳：历史记载，老子出函谷关，进入西域，不知所踪。几百年之后，一门崭新的宗教从西域传入中土。

39、所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!

40、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

41、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

42、(3)我看(        )(孔子、子贡、子路、颜回、宰我……)

43、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

44、我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?

45、子路不愧是子路，面对这种不利的局面，他还是鼓足勇气问出了第三个问题：下士杀虎如之何？

46、颜回为什么会英年早逝?答案恐怕只能有一个：营养极度不良，身体过于虚弱。请看《论语·雍也》所记录的孔子对颜回的评价：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”一小筐干粮，一瓢饭汤，这就是颜回经常用来打发自己肚子的食物。

47、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢？不能够。这主要是因为作者的思想水平有限，没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事，也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的，在选择取舍之间，在解释评论之间，错误一定难免。写出来，也只是请读者指教！这不是客气话，是实话！因此，也就谈不到什么“给以总结”了。那是要留待更辛勤的、更精通的掌握了马克思列宁主义的科学工作者来完成的。

48、我们讲孔子的故事，主要是想使大家看一看孔子在当时是怎样生活着的，以及当时的人(各式各样的人)是怎样看待孔子的。我们也指出了孔子的一些进步性，但是正如嵇文甫同志所说：“承认孔子有一定的进步性，并不是要提倡尊孔读经。”

49、——胸怀宽广，抱负远大，乐在其中，是孔子的生活哲学。

50、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

51、《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。