孟德斯鸠图片【83句文案集锦】
孟德斯鸠图片
1、拉克鲁瓦,《成吉思汗》(LaCroix,HistoireduGrandGenghizcan)
2、正因为孟德斯鸠对中国并非毫无偏见，所以，尽管他与伏尔泰等人所接触的有关中国的材料大体相同，但他对中国的看法却与伏尔泰等人大相径庭。他认为，中国是暴戾的专制国家。
3、现有的材料表明，早在1713年孟德斯鸠就已开始阅读有关中国的书籍。这一年他读的是柏应理的《中国贤哲孔子》《中国纪年》和克察的《中国图志》。《中国贤哲孔子》收入了《大学》《中庸》和《论语》的摘译，还介绍了孔子的传略，评述了他的思想和学说。《中国纪年》则简述了公元前2952年到公元1683年间的中国历史。《中国图志》一书述及中国的宗教、自然条件和人情风俗等，插图丰富，流传很广，是欧洲早期关于中国的权威性著作。柏应理的那两本书是用艰涩的拉丁文写成的，孟德斯鸠不仅读得很仔细，而且动手将其中部分章节译成法文，此外还写了数千字笔记表述自己的看法。
4、没人可以停留在过去，也没人可以始终不改变。我们总归会有一些新的变化，也总会面对新的人和新的事情。其实，不管你如何阻挡，未来都会势不可挡的到来。如果你害怕，那也不代表可以停滞。真的不需要去害怕未知，重要的不是你将会遇到什么，重要的是谁会陪你一起去面对。
5、读懂了淡定，才算读懂了人生。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历;生活的主题就是面对复杂，保持欢喜;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何须劳心。晚安~
6、第二份见于《地理》第二卷，内容与第二份相同，文字略有差异。据考证，这份笔记写于1734—1738年间，由此可以推定，这是第二份整理后的誊清稿。这时，孟德斯鸠正在准备写作《论法的精神》。如果不是巧合，那么，时隔二十余年孟德斯鸠再度整理这份笔记，恐怕就是为了写作《论法的精神》。
7、我们认为，主要原因在于孟德斯鸠的思想体系和思想方法。(孟德斯鸠图片)。
8、孟德斯鸠的怀疑并非没有道理，有的还颇有见地。问题是他以欧洲人的习俗和心理来揣度中国，所以他的怀疑情绪往往又反映出他的偏见。相反，他对于谈到和听到的中国的种种弊端和丑恶现象，诸如饥荒、弃婴、酷刑等等都深信不疑，甚至对中国人间或以人肉为食这类无稽之谈也信以为真。
9、■“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰
10、张新成本人是个很阳光帅气的小伙子，甚至有网友称张新成撞脸喜羊羊，还有恶搞的视频和图片。
11、第孟德斯鸠认为，由于气候的影响，中国人趋向奴性，所以，以孝悌为主要内容的伦理观念在中国由来已久，根深蒂固。统治者将孝悌观念应用于政治，要人民尊君为父，而君主也待民如子；整个国家从上到下象是在一个大家庭中生活的亲人。孟德斯鸠说：“这个帝国的构成，是以治家的思想为基础的。”由于这种伦理观念深入人心并在实际生活中得到贯彻，因而统治者与被统治者的关系之中就减少了一些对立性，中国的专制制度就比其他专制国家显得宽和些。
12、近年来，西方世界的政治发展呈现出越来越强的极端化与对立化的趋势，这实际上反映了当前时代强烈的不确定性，这与孟德斯鸠所面对的18世纪的时代状况类似。面对这样的状况，孟德斯鸠选择了温和与节制的处世态度，这对我们也是一种启发。
13、直到3岁，夏尔·路易(也就是孟德斯鸠)一直生活在波尔多乡间。在《波尔多杂集》中他写道：“一日三餐是燕麦面包、玉米糊，偶尔也喝黑麦糊……(他们)信神信鬼，尤其信巫师……他们哄孩子们时喜欢讲神话、讲鬼怪故事，他们甚至还说得出魔鬼们最喜欢在哪些地方与本教区的巫汉和巫婆聚会……我记得，小时候若是独自夜里到了那里，就吓得浑身发抖，特别是那块不长草的地方，因为魔鬼们最喜欢在那时跳舞。”
14、中国是一个混合政体；它因君主权力极大而具有专制政体的显著特点；……它因拥有固定的法律和正规的法庭而具有君主政体的成分。
15、于是，1709年至1713年，孟德斯鸠在巴黎从事实习律师和法官助手的工作。在这里，他留下了一部法律学习笔记，题名为《法律篇》(很可能是在向柏拉图的名著致敬)。这部学习手记对国法大全的各卷都做了摘录和笔记，并且记载了1711年巴黎高等法院和巴黎裁判所受理的几件诉讼要情。
16、相信每个只要长得不差的女人，都做过这样的梦，梦想哪一天自己心目中的白马王子，开着豪车手捧着玫瑰对自己说，“做我女朋友吧！”这样的梦，很多女人都做过，晚上也都笑醒了，可惜都是梦。
17、生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。人要有自赏，但不要有自孤;人要有自觉，但不要有自封;人要有自赏，但不要有自吹;人要有自咎，但不要有自弃;人要有自省，但不要有自狂;人要有自学，但不要有自满。
18、陪伴;不一定时刻，只要心里有;感情;不一定表白，只要感觉到。语言不是全部，用心感受;誓言不是永远，以心相守。有些记忆，注定无法抹去;就象有些人，注定无法替代一样。
19、 米歇尔.德.蒙田(1533—1592)，出生于波尔多，文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。阅历丰富，思路开阔，行文无拘无束，其著作《随笔集》，开创了随笔式作品之先河，被誉为写随笔的巨匠。《随笔集》名列世界文学经典，至今仍然受到不少人的喜爱。
20、当时很少有中国人会漂洋渡海到欧洲去，欧洲人只能通过中国商品来认识中国。不幸的是，在优质中国商品畅销世界的同时，中国假货也充斥着欧洲市场。
21、这是因为，首先，孟德斯鸠开始接触有关中国的材料时，已经流露出明显的怀疑情绪，而此时他尚未读过关于中国的游记。上文提到的他在1713年阅读《中国贤哲孔子》时所作的笔记，以及同年他与黄某谈话后所作的笔记可资证明。
22、雷诺多(译),《九世纪两位穆斯林的印度和中国游记》(Renaudot:,AnciennesrelationsdesIndesetdelaChine……，1718年)
23、世界如一个山坡，只要你没有站在顶点，就永远有人比你高，当你仰望久了，要适时向下看看，我们都是平凡人，不必有太多的卑微；当别人疏忽或者遗忘你的时候，无须悲观难过，大家都在一门心思向着自己的目标攀爬，没有人一直陪着你走，也没有人永远盯着你走向何方。
24、回到波尔多后，孟德斯鸠这位年轻的推事很快借助家族的阴翳登上庭长之职。曾视若奇闻的馈赠和浮华，也变得见怪不怪。他继任伯父之位，以第四庭长的身份参加刑庭审判。接着，升任第第二庭长。最后，在1723年12月，他终于成为该庭真正的首长。这一年，他仅34岁。自他任推事以来，孟德斯鸠一共在刑庭工作了11年。
25、在以权力约束权力理念之下，孟德斯鸠的分权学说表现为一整套权力结构的设计。
26、1714年3月22日，孟德斯鸠在波尔多高等法院宣誓就职。法院设在一座旧城堡里。同在这座城堡里的，还有许多司法机构。比如国王派驻的司法总管办公室、波尔多宪兵队、森林湖泊法庭、海军法庭等。
27、巴多明神父的书简叙述皇帝惩办了几个亲王，因为他们皈依基督教，惹起皇帝的不快。这些书简使我们看到那里经常施行的暴政，和依据常例——也就是无情地——对人性进行残害的大略情形。
28、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。——布律耶尔
29、根本没有那条更好的路，只有一条路，就是你选择的那条路。关键是，你要勇敢地走上去，而且要坚持走下去。
30、这三条就是孟德斯鸠不能将中国列为君主政体而只能划入专制政体的主要原因。孟德斯鸠的政体学说是不科学的，专制政体和君主政体并无实质性的区别，在同一个国家中既有君主政体的特征，又有专制政体的特征，这本来是十分自然的事。中国就是这样，孟德斯鸠本人也看到了这一点。他在笔记中写道：
31、过渡：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”
32、还有一点，可能是孟德斯鸠的家人后代反对其入先贤祠，孟德斯鸠出身贵族，可能把遗体埋葬在了家族墓葬中了，如果是这样，孟德斯鸠就算是成就再大，再符合条件，也无法进入先贤祠。
33、1726年6月，孟德斯鸠委托他的朋友巴尔博，代他处理出售庭长之职的事务。巴尔博异常吃惊，极力劝说他三思：“不，我亲爱的庭长，我希望您不要把庭长的职务卖掉。这个职务您得之于祖先，应传之于后世；这个职务属于您本人，也属于波尔多省，府上已为波尔多省培养出了数位杰出庭长……法院的职业并不可爱，但是很多工作都是例行公事，也不过就是让您从别的工作或娱乐中分一点儿心……其余的事情就由经常在法院里的人和各种会议很方便地解决了，既不让您知道，也不劳您操心。”
34、共和政体指由全体人民或部分人民掌握权力的政体，具体包括民主共和国和贵族共和国。在历史上，这种政体多存在于古希腊与古罗马的城邦之中。古希腊古罗马的城邦要求公民具有爱祖国的德性，要将个人利益置于公共利益之后。这种政治原则压抑了个人的自然情感与自然利益。要维持这样一个政体的运转，必须采制定各种严格的制度并确保平等分配。孟德斯鸠认为这种德性或公民精神可能是伟大的，但由于悖逆人的自然情感，不可能保持长久。
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36、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
37、当时不少人认为，中国之所以历史悠久，文化发达，国家相对稳定，政制优良是重要原因。孟德斯鸠对此说颇有异议。他认为中国之所以如此，纯系地理条件使然，中国的边界，或为大海，或为高山沙漠，外敌只能从北方入侵，所以安全较有保障。
38、人们总说时间会改变一切，但是实际上你需要自己努力去改变。
39、克察,《中国图志》(A.Kircher,LaChineillustrée,1670年)
40、 “自由就是做法律所许可的一切事情的权力。”
41、课标解读：本课标要求我们知道，欧洲的文艺复兴、科学革命和启蒙运动，是人类精神的一次大解放，成为资产阶级革命的思想先导。结合本框内容，通过列举启蒙运动的代表人物伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭的核心思想，理解其对人的精神解放的意义和对后世的影响。
42、书斋外的孟德斯鸠曾出任律师、法庭顾问，还通过继承得到法院庭长的职务。12年之后，他更是“不肖”地将这一世袭职务变卖。
43、人生就是在取舍之间进行抉择，学会了舍，才能真正的得到。
44、自十七世纪中叶以后，欧洲逐渐形成了一股了解和研究中国的热潮。1685年，由于路易十四亲自过问，法国向中国派遣了五名耶稣会传教士；1698年，第一艘法国商船“昂菲特里特”号首航中国。以后，来华的法国传教士和商人日趋增多，有关中国的信息源源传往法国，使法国在欧洲的“中国热”中处于领先地位。
45、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，不选择，也是一种选择。其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。
46、今天有幸跟大家一起读到了孟德斯鸠这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
47、当时的课程安排得很紧密，上午8点至11点为一堂课，下午13点至16点半为第二堂课。每位教授轮流讲授查士丁尼《法学总论》中的前三卷，另外两位教授讲授世俗法，指明各类法律的发展和演变。
48、这种法律的主要目标是太平，是让老百姓勤劳刻苦，让他们能够平静地生活。为了太平，便要提倡服从，所以，君君、臣臣、父父、子子虽属于道德范畴，在中国却具有法律的效力。老百姓既勤劳刻苦，生计也就比较容易得到保障；人民能得温饱，国家也就处于相对的太平之中。他认为，这种融礼仪、风俗、道德为一体的法律是中国古代的君主所制定的，数千年来行之有效，历代的皇帝不得不予以尊重，人民也习惯地予以遵守。所以，中国是一个既无法律又有法律的国家，与其它专制国家不同。
49、与黄某谈话是孟德斯鸠第一次同中国人直接接触，也是他一生中唯一的一次。1713年11月15日，孟德斯鸠的父亲病故，他赶回波尔多奔丧，一去八年，直到写完《波斯人信札》才再赴巴黎。而黄某已于1716年因肺痨病客死异邦了。
50、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。
51、今天，无论中外、个人还是集体都面对着一个极端化的、不确定的时代，我们亟需能够解决这些时代问题的思想资源，于是思想界开始重新关注孟德斯鸠，试图从一个更加整体性的角度理解他的学说。上周的陆家嘴读书会邀请到华东师范大学政治学系教授崇明和华东政法大学政治学与公共管理学院副研究员黄涛，一起为我们阐释孟德斯鸠思想中的审慎与节制。
52、我们坚持做一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的--哈维尔。
53、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基
54、对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度!
55、巴黎，一座闻名于世的繁华大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客无不被一座纪念法国历史名人的圣殿——先贤祠所震撼。古朴的建筑，浓厚的文化氛围，非凡的事迹，涤荡着来这里参观的每一个人。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。而伟大的启蒙思想家伏尔泰、卢梭则位列其中。在卢梭的墓碑上刻着他自撰的铭文：“睡在这里的是一个爱自然与真理的人。”而在安葬伏尔泰的灵柩车上，人们写着这么一句话：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类理性迅速发展，他教导我们走向自由!”然而，两人生前命运坎坷，为捍卫真理付出了极大的代价。
56、B、国家政权形式：赞成君主立宪，主张“分权”(立法权应占优越地位)
57、郭英南.孟德斯鸠思想研究(D).上海:华东师范大学,200
58、我们所能见到的，最高级的爱。或许不是随时随地对你的温柔相待，也不是海誓山盟的贴心照顾。而是当你颓丧时候，当你伤痛时候，当你输到一无所有，当你最低谷的时候，他始终都陪着你。当你最糟糕的时候，他都在你身边。他可以离开，却从未离开。
59、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。——爱因斯坦
60、如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑
61、原因：①法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，社会矛盾特别尖锐，封建统治的危机又空前严重(社会基础)
62、宋代流行茶砖，便有人在好茶里掺杂乱七八糟的粉末，再压制成高档茶砖，连皇帝也不小心着了道。更夸张的是，有人用普通茶叶加香精，调制出龙井等名茶，让人防不胜防。
63、虽然成功的人，有钱的人，他们所犯下的事情，可能可以通过钱来解决，来瞒天过海，但也只能瞒一时，不能瞒一世，因为正义迟早会降临，从来都没有缺席。很多有钱的人，越是有钱，越是胆子大，不把一些人放在眼里。
64、《哲学通信》是其代表作，该书的出版标志着法国启蒙运动的真正开始。
65、持平而论，伏尔泰等人对中国的描述和评论，亦不无言过其实之处。这是因为他们把自己的理想倾注于对中国的颂扬，把中国的现实或多或少地理想化了。这并非说他们笔下的中国是凭空捏造，而是说，他们对中国的弊病所采取的回避或粉饰的态度是不可取的。
66、一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感--《伍尔夫读书随笔》。
67、通过本课的学习，使学生了解欧洲启蒙运动的背景和特点，掌握启蒙运动思想家的主要观点。
68、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
69、法律桥团队自2007年起已经出版专著16本(含再版):
70、就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动被称为启蒙运动。启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
71、C.Visdelou(汉名刘应),《鞑靼史》(HistoiregénéraledesTartares)
72、孟德斯鸠从黄某口中了解到的中国远不是那样美好的。黄某说，中国刑罚酷烈，凌迟处死时将犯人割成六十余块，而且必令其割至最后一块方断气，否则行刑的刽子手将被处死。他还说，中国的新皇帝继位时，将先皇的三宫六院全部送到市场公开出售。这种说法出自一个中国人之口，当然会给孟德斯鸠留下极其深刻的印象，使他对传教士所记述的中国的种种美好之处不予置信。
73、没有歌唱就没有生命，就像没有太阳也就没有生命一样——伏契克
74、课堂设问：你认为哪一位思想家的主张在当时最激进、影响深远?谈谈你的看法。
75、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
76、带着司法工作者的敏感，孟德斯鸠记录下了在英国旁听议会时的见闻。特别是一项《年金议案》，令他既惊又羡。这部议案禁止领取王室津贴和为王室供职的人进入议会，还建议对于选举议员时的行贿和受贿者进行惩罚。此项法案在上议院审议时，上议院试图利用此案弹压下议院，不但大力促成议案，还特别将行贿和受贿者的罚金提高了50倍。并且明确规定，不由上下议院来对选举进行监督，而必须由普通法院的法官负责判断哪些议员已从王室获得年金、不得再参加竞选，并且由法官对于选举中的贿赂进行认定和惩罚。
77、《企业全程法律风险防控实务操作与案例评析》
78、伏尔泰，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名，伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为法兰西思想之王、法兰西最优秀的诗人、欧洲的良心。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。
79、可见有钱人，再怎么有钱，也只能在法律之下，去做事。其实很多有钱人活着并不自由，有钱人想要做的事，更多，胆子更大，欲望更强烈。每天活着就是跟自己过不去，想去做，又怕触犯法律，但最终还会因为有钱，胆子冲破了天，去做了，后悔一辈子。
80、描绘中国古代封建君主盛大出巡的《出警入跸图》
81、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。
82、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老
