居安思危是什么意思【42句文案集锦】

居安思危是什么意思

1、古人讲：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。因此，人在享福之时一定不能只顾眼前、沉溺享乐。而应做到居安思危、常备不懈，只有未雨绸缪才能预防可能出现的祸患，才能更好应对未知的危险和困难。

2、　　凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。

3、(反义词)高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意、出其不意、亡羊补牢

4、　　阴阳范畴的内容，就是生命关怀，或曰生命忧患意识。故《系辞传》一言以蔽之：“生生之谓易。”孔颖达曰：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之‘易’也。”这是讲的生命绵延之道，所以我说周易哲学就是生命哲学。又云：“作《易》者其有忧患乎！”此即生命忧患意识，或者生存忧患意识。忧患的具体内容随时代而转变，但生命忧患本身是中国哲学永恒的主题。(居安思危是什么意思)。

5、新化县委常委、人民武装部部长朱国飞出席并讲话。他强调：人防办做为准军事化单位，国防工作的重要组成部分，全县各相关单位一定要高度重视，扎实落实人民防空相关法律和政策要求，人防办全体工作人员要进一步提高思想认识，做到守土有责，守土尽责，增强人防工作的责任感、紧迫感和荣誉感，要有“军位、兵位、国防位”和军事机关的气势，结合新化实际，大力推进人防工程建设，再续新化人防新辉煌。

6、前些时候远先生拿三个木枕头，请彭纯刻字，说是留给孩子的。我一看是“居安思危”，有些纳闷。我说即使不用自强不息，也还有很多鼓励的话啊？远先生淡淡说：“生存教育”。或许这个时候我才意识到，居安思危四个字意义非凡。

7、　　因此，君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡，整治而不忘败乱。这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状，时刻抱有警惕之心。战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。

8、Insecurity,weshouldneverforgetthedangers andintimesofpeace,weshouldalwaysbewareofthepotentialforchaos. 

9、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。——汉•班固《汉书•司马相如传下》

10、只要有剩余能吃的东西，母亲都会想办法储存起来，或挂在阴凉通风的地方，或将皮纸或塑料袋包好放在高处，最多的是放在一个个的陶瓷坛子中。老家的房子，旮旯角落都藏着能吃的东西，就连吃剩的饭，也会晒干储存起来。

11、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。

12、■释义：“居安思危”的意思是：即便处在安逸的环境里也不能放松警惕，要考虑到可能遇到的危机，提前做好准备。

13、 晋国当时的国君晋饵见了这么多礼物非常高兴，当即决定把歌女赐给他的功臣魏绛，并对魏绛说道:“国家能有今日的强大繁荣，你这几年的出谋划策功不可没，很多计划都付诸了实践，并取得了预想的效果，我们如此合拍和谐，真是前无古人后无来者。现在就让我们同来享受这份荣耀吧!”

14、　　毫无疑问，周易哲学的核心可以归结为“阴阳”范畴；而我们更进一步认为，阴阳范畴的实质则可以概括为“生命的结构”：从其内容来看，阴阳范畴是一种“生命忧患”意识；而从其形式方面来看，阴阳范畴则是一种“结构思维”方法。

15、·居安思危：bepreparedtodealwithworst-casescenarios

16、　　在《周易》看来，可否做到防患于未然，并不单纯是一个认识问题，还是一个德性修养的问题。《乾》卦九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意即君子整日进德修业，到晚上还惕惧反省，就不会有什么灾害临到自己。可见，防患于未然的关键是谨慎自守，提高道德修养。用《象传》中的话讲即“见善则迁，有过则改”。孔子就是在这一层面上特别彰显其忧患之心的。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·卫灵公》)北宋著名政治家范仲淹，“泛通六经，尤长于易”。正是在《周易》忧患意识的启迪下，他题写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，成为中国历代仁人志士自强不息、担当道义的自警格言。

17、首先，要做一个有用的人。现实社会很现实，如果一无是处，是很难有真正的人脉的。所以必须不断努力学习各种新事物和新本事，不断提高见识和能力。

18、　　谨言慎行，韬光养晦，也是应对恶劣境遇的一种策略。《坤》卦《六四》爻辞曰：“括囊，无咎无誉。”意为将口袋收紧，无获亦无失，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。所以，《象》辞曰：“括囊无咎，慎不害也。”将口袋收紧，可以免遭灾难；谨言慎行，没有害处。《离》卦《初九》爻辞：“履错然，敬之，无咎。”意为深夜传来一片错杂的脚步声，应有所警惕，才可望安然无事。魏晋时期王弼《周易注》：“错然者，警慎之貌也”，“以敬为务，辟其咎也”。综上所述，无论是身处顺境、逆境，只要能心存戒惧，妥善处置，都可以立于不败之地。

19、何谓减员，本质就是裁员，但我们喜欢造新词，彰显改革的意思，但究竟改变了什么呢？

20、没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。

21、出处：出自我国第一部诗歌总集《诗经·豳风·鸱号》，“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

22、岁月静好那是福气，时时的提高警惕做好应对可能产生的危难和祸害才是长久的策略，无论是个人，还是国家。

23、　　《周易》中《临》卦卦辞说：“临。元亨利贞，至于八月有凶。”亨通顺利，则盛极而衰。宋代理学家程颐对此解释说：“阳道向盛之时，圣人豫(预)为之戒曰：‘阳虽方长，至于八月，则其道消矣，是有凶也。’大率圣人为戒，必于方盛之时，方盛而虑变，则可以防其满极，而图其永久。若既衰而后戒，亦无及矣。”在《复》卦中，讲周而复始，物极必反，“反复其道”(卦辞)，强调事物发展到了顶点就要转向反面。《泰》卦中《九三》爻辞也讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”无平不陂，即平原都有坡坎。宋代李光在《读易详注》中解释说：“治乱存亡，安危之相，固如阴阳寒暑之必至，有不可易者。惟圣人为能因其盈虚而消息之，使常治而不乱，常存而不亡，常安而不危也。消息之道，岂有他哉？兢业以图之，危惧以处之，当治安而不忘乱亡之戒，则可以保其治安而无咎矣。”

24、   人防政策传递：迅速传递中央、省、市、县各级领导关于人民防空的有关文件精神和讲话。

25、任何单位和个人都有保持水土资源、预防和治理水土流失的义务

26、　　而其哲学基础，则是“泰极而否”“盛极而衰”“物极必反”的变易思想，充分体现了中华民族的生存智慧。由于远古先哲抱有尊天道、重人谋、诉求于内心的内省式的心性特征，因而其卜筮、占卦，往往建立在深而且广的忧患意识之上。从这个意义上说，忧患意识乃是远古先哲作《易》的原始动机。正是凭借着这种居安思危的忧患意识和朝乾夕惕的进取精神，才使得这个伟大而多灾多难的民族，能够在数千年间始终生生不息、巍然屹立，并不断地发展进步，创造了举世无双的人间奇迹。

27、　　根本问题在于慎终如始，时时保持清醒的忧患意识。谨慎之道，突出表现为防微杜渐、小中见大、因中见果，把握量变与质变的辩证规律。《坤》卦《初六》爻辞，有“履霜，坚冰至”之语。按照当代著名学者高亨的解释：“履霜，秋日之象也，坚冰，冬日之象也，‘履霜坚冰至’者，谓人方履霜，而坚冰将至，喻事之有渐也。”关于“事之有渐”的道理，《易传·坤·文言》解释得至为深刻：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”“顺”字，历代学人有不同理解：朱熹认为，古字“顺”“慎”通用，意为上述文字讲的是慎微；也有一些学者主张照字面解释，就是顺乎自然规律。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，这是顺应自然规律。程颐对此也有解释：“明者则知渐不可长，小积成大。辨之于早，不使顺长。故天下之恶无由而成，乃知霜冰之戒也。”不论哪种解释，说的都是事物由小至大、由个别到一般、由量变到质变的发展变化过程，要求人们防微杜渐，避免大的祸殃发生。

28、其实我们要做的只是准确的理解意思，再用英文进行表达就好，正确表达之后可以再考虑工整，优美。

29、　　中华民族古代哲人的忧患意识，直接导因则是对于客观规律和时势分析的准确判断。《系辞》中明确指出：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。”危惧始得平安，而慢易则必致倾覆，所以，必须惧以终始。这样，就有望防止差错以至祸患的出现。

30、分别面朝(新化县委、资江二桥、娄底大道)三个方向

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32、近日还听说我熟悉的某个细分子行业很多人没有活干了，之前有十几年的好光景，那时入行的人现在也就40多岁，要么已经失业，要么即将失业。

33、    人防培训与演习：举办人民防空知识培训班，指导各级政府(含乡镇、村)和厂矿、学校、社团进行现场式人民防空演习。

34、Wemustbesober-minded,cautious,prudent especiallywhenthesituationisgettingalittlebetter.

35、Tothinkaboutwheredangerloomswillensureoursecurity; tothinkaboutwhychaosoccurswillensureourpeace;andtothinkaboutwhyacountryfallswillensureoursurvival.

36、它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

37、· scenarios /sɪˈnɑːrɪˌəʊ/ Ifyoutalkaboutalikelyorpossible scenario,youaretalkingaboutthewayinwhichasituationmaydevelop.设想;可能的情况

38、   人防知识解答：传授人民防空有关知识。采取接访群众，接受群众咨询、答记者问，进学校、企业举办讲座等多种方式进行。

39、　　建立在变易思想基础上的忧患意识，在中国古代典籍中最早见于《周易》。“作《易》者，其有忧患乎！”(《系辞》)一言撮要，统括全局。这里讲的危亡、忧患，应该是广义的；远古先哲富有预见性，既有由于天敌施虐、洪水泛滥的自然忧患所产生的“人天之忧”，更有社会、人生、心灵方面的忧患，表现出深深的惕惧与挂虑。

40、　　正所谓“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”(《老子》六十四章)。用《易传》中的话说即是：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”(《坤·文言》)“早辩”即及早察觉，也就是“知几”。能及早察觉，就能防患于未然。

41、    服务社会：积极参与自然灾害的抢险救灾，扶助弱势群体，关注农村贫困人口的脱贫。