老子里面的经典名句【48句文案集锦】
老子里面的经典名句
1、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
2、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
4、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
5、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。——老子语录
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。《老子第二十五》
11、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。(老子里面的经典名句)。
12、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
17、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
18、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
20、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
21、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
22、天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。
25、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
30、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
32、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
33、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子
34、(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。
35、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》
38、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
39、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
40、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
41、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
43、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
44、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
45、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
46、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
