务虚笔记在线阅读【68句文案集锦】

务虚笔记在线阅读

1、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。有关记忆的古诗词有哪些《喜李翰自越至》

2、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。(史铁生)

3、高尔基的外祖母慈祥善良，聪明能干，有宽大的胸怀。她的爱给予了高尔基无穷的力量，在这残酷无比的世界里，只有外祖母关心着他，给他无限的爱，并教导着高尔基要为人正直、善恶分明。

4、读罢此书，我既可怜阿廖沙又佩服他。当他看到那个社会的黑暗时，并没有放弃生命。他一直寻找着属于自己的快乐，他会与小茨刚聊聊天，偷偷地与邻家男孩玩，他会去捉蝴蝶，他会……

5、梳理人物的心情变化：期盼——愉快——等待——执着——焦急——失望——绝望

6、锻炼记忆力的良好方法是锻炼自己的注意力。——爱德华兹

7、2005年第三届“鲁迅文学奖”《病隙碎笔》获奖；

8、(5)“男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。”这里写出了“我”在期望落空后的失望委屈。

9、“是与群体通行的规则相悖，与群体树立的禁忌相违。是群体的不予接受。”   “你是独特的，但你必须向统一让步。你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。”

10、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘.关于记忆的诗句有哪些《忆江南·江南好》年代：唐作者：白居易江南好，风景旧曾谙。

11、(设计意图：总结全文，巩固知识。激发学生继续学习探究的兴趣。)

12、精神影响其实渗透于我们日常的生活。不读书的人，自我意志不健全的人(包括各种人格障碍，自大或者极度自卑的)，特别容易受外邪影响。这不是一个通常意义上的智力问题，本质上是“自我”人格构建的问题。

13、那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。这就好比大病之后的复元，在经历了绝望的挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。在史铁生的作品中，我们便能鲜明地感觉到这种精神上的健康，而绝少上述那位评论家所渲染的阴郁心理。那位评论家是从史铁生的身体的残疾推导出他必然会有阴郁心理的，我愿把这看作心理学和逻辑皆不具备哲学资格的一个具体证据。

14、3)长篇小说：《务虚笔记》、《我的丁一之旅》。

15、诗人的使命应是将语言从日常使用(或功利或道德)的僵死黯淡陈腐和无意义中解救出来，恢复语言的神性，继而恢复人性中本有的神性，因此真正的诗人是每一时代的普罗米修斯。

16、故事中讲述了主人公悲惨的童年生活，他是个孤儿，寄居在外祖父家里。外祖父残暴，两个舅舅自私粗野。只有外祖母疼爱他，给他讲故事，教他如何做人。十一岁外祖父将他赶出家门。他只好去捡破烂，他顶着烈日，背着袋寻找。

17、 四月的纪念 | 野草 | 藤野先生 | 故都的秋

18、赣江西畔从今日，明月清风忆使君。《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》年代：宋作者：苏轼春事阑珊芳草歇。

19、艺术远不止是消遣和娱乐，艺术往往代表着一个时代最先锋的政治——代表新的生活理念和价值主张。人何以娱情适性中有他最真实的自我理解和自我理想。

20、女教师私奔画家,最后服河豚而死,医生与女导演因为家里不同意,分开了,医生一夜白头,常常在暗中看着帮着女导演.最后死去.后来的就不多说了.

21、适用主题：差异性，个性化，多样性，求同存异

22、等待的过程非常漫长而又孤独，但是“我”依然没有放弃，一直耐心、执着地等待着。

23、链接：https://pan.baidu.com/s/1zwIpt2v1a_8YoQOkYCATLw密码：45k3书名：病隙碎笔

24、人生境遇的荒谬原来是根源于上帝自身境遇的荒谬，关于这荒谬的境遇，史铁生提供了一种极其巧妙的说法：上帝是无所不能的，独独不能做梦，因为唯有在愿望不能达到时才有梦可做，而不能做梦却又说明上帝不是无所不能。为了摆脱这个困境，上帝便令万物入梦，藉此而自己也参与了一个如梦的游戏。上帝因全能而无梦，因无梦而苦闷，因苦闷而被逼成了一个艺术家，偶然性便是他的自娱的游戏，是他玩牌之前的洗牌，是他的即兴的演奏，是他为自己编导的永恒的戏剧。这基本上是对世界的一种审美的解释，通过这样的解释，我们在宇宙大戏剧的总体背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于为每一个具体的偶然性寻找一个牵强的解释了。

25、链接：https://pan.baidu.com/s/1JxUIhuCOL4-MfxPxFXBgsg密码：ovp8书名：以前的事

26、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

27、停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。——唐·李白《乌夜啼》全诗：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

28、我向来对理性能力的边界保有警惕。在跨越事实判断(factualjudgement)和价值判断(valuejudgement)之间的鸿沟时，单单理性能力是不够的。

29、自读课文，圈画表达心情的关键语句，并且交流“我”的心理经历了哪些变化。

30、如果是去求职，最好穿的就像是“干那一行的样子”。其实，哪里有什么上上签，不过是对的人放到了对的环境中而已。

31、春风催客醉，江月向人开。羡尔无羁束，沙鸥独不猜。

32、小组合作交流，结合课文中的关键语句谈感受。

33、如果她被敌人杀死，我们会纪念她，我们会为一个英雄流泪，这时，其实我们的良心还是轻松的。我们会惋惜，我们会说：“她这么年轻就死了多么可惜，我们多么希望她还活着，希望她活着也看看胜利，也能享受人生，她还那么年轻，尤其是她的心灵那么美好她的精神那么高尚，她不该死，她有权利享受一切幸福美好的生活。”我们会这么说，我们一定会这么说。但，你注意到一个怪圈了么？注意吧：如果高尚她就必须去死，如果她活着她就不再高尚，如果她死了她就不能享受幸福，如果她没死她就只能受到惩罚-自从她被敌人抓去，这样的命运，在她，就已经注定了。

34、1985年“三月风金杯奖”《来到人间》获奖)；

35、在克尔凯郭尔、尼采、加缪之后，道德的峻严不是来自上帝，而恰来自于生命最底层的悲剧意识、人性的非理性、世界的荒谬和历史的偶然。道德的人，就是对于这种命运清醒的认识以及由此而生的反抗意识，并唯此担当的勇气，生命方才脱去那不可承受之轻，自由才获得了实存的意义。

36、《童年》这篇小说讲述的是十八世纪七八十年代俄国下层社会的生活状况。阿廖沙面对种种遭遇，面对自己身边残暴、吝啬的人，依然不惧怕。他懂得在黑暗中找到光明，而不是面对恶势力流眼泪。阿廖沙懂得向外祖母、“好事情”“玛莎王后”这样的人学习乐观、仁慈、善良，正因如此，他在黑暗中迎来了光明。

37、每一个人或者每一种情绪都势必会记得从这个世界第一次独自回家的时刻。每一个人或者每一种情绪都在那一刻埋下命定的方向，以后，永远，每当从这世界上独自回家，都难免是朝着那个方向。

38、在《务虚笔记》里，你可以看到全部的史铁生，真实的他，和他想象中的他。

39、来到人间(小说)(约136000字) 　　　《法学教授及其夫人》5500 ——《当代》79年2期 　　《兄弟》4700 ————————《花城》80年7期 　　(注：此篇曾名《墙》，初发表于《今天》4期) 　　《绵绵的秋雨》7500 ———《中国青年》82年4期 　　《夏天的玫瑰》7000 ————《丑小鸭》83年4期 　　《在一个冬天的晚上》11300 《丑小鸭》83年10期 　　《奶奶的星星》25000 ————《作家》84年2期 　　《足球》9000 ——————《人民文学》84年5期 　　《来到人间》14000 ————《三月风》85年9期 　　《车神》5500 ———————《三月风》87年1期 　　《礼拜日》46000—————《中外作家》87年5期 　　

40、2002年“老舍散文奖”《病隙碎笔》获奖；

41、M先生带我熟悉各处设施，到了底层洗衣房，介绍怎么按机器、怎么刷卡，雀跃得不得了，我问烘干机，他有点不以为然，“啊，我从不用烘干机的，我最喜欢把衣服带回公寓晾，公寓里到处香香的，是我喜欢的味道。”ATM取钱日限400欧，第一期房费没凑够，他着急，“你怎么这么着急？我看你眼睛，相信你是好人。”

42、2009年“第一届绽放文学艺术成就奖”获奖；

43、我，被那个可怕的孩子孤立，抱着破足球回家的秋天的晚上。

44、我读了之后心中不禁涌起一丝苦涩。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵却依旧纯洁无瑕，因为他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

45、(本以为是散文集，原来是本小说，像散文一样的半自传体的小说。)

46、上节课，我们一起感受了“我”在等待中的心路历程，请一位同学回顾一下，“我”的心情经历了怎样的过程？

47、(扭曲的Z，不就真真切切的是某个时候的我吗？“要在这人间注定的差别中居于强端”，这不就真真切切的是二十年来我的教育我的经历我所处的社会对我反反复复的暗示吗？不就是我尽力想摆脱但又似乎很信奉的虚幻的诱惑吗？平和下来的时候我也像O，对扭曲的那个自己感到惊讶却也无能为力，因为扭曲的我也是真实的，甚至比平和的我更加真实。对于这扭曲的诱惑，真切信奉并且确实能居于强端的人尚能幸福，一边半推半就一边发现自己原来真真切切居于差别末端的人最为可悲。)

48、在史铁生的创作中，命运问题是一贯的主题。这也许和他的经历有关。许多年前，脊髓上那个没来由的小小肿物使他年纪轻轻就成了终身残疾，决定了他一生一世的命运。从那时开始，他就一直在向命运发问。命运之成为问题，往往始于突降的苦难。当此之时，人首先感到的是不公平。世上生灵无数，为何这厄运偏偏落在我的头上？别人依然健康，为何我却要残疾？别人依然快乐，为何我却要受苦？在震惊和悲愤之中，问题直逼那主宰一切人之命运的上帝，苦难者誓向上帝讨个说法。

49、或许爱就应该是动词，爱的疑问便是答案，爱的追寻便是归宿，爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展，漫展，无处不在…

50、角声吹落梅花月。关于记忆的名言或诗生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》

51、▵卡尔广场地铁站的“Pi”(图片来自网络)

52、高尔基的童年是痛若的，我们是幸福的，好好珍惜吧！童年读后感11两个舅舅分家后，外公买了一幢大房子，阿廖沙跟着外公和外婆搬进了新家，这里描写了阿廖沙的外婆终日忙禄，外公还教阿廖沙认字，读圣诗。有一次，阿廖沙目睹外公打外婆以后，他对外公的最后一点好感也消失了。外公的自私、残暴、吝啬、冷酷无情，和外婆的善解人意，形成鲜明的对比。外婆的形象照料了照亮了幼小的阿廖沙，滋养了他的心灵

53、别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉。卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。

54、我喜欢外祖母，她善良伟大。童年读后感8读了《童年》这本书后，我为高尔基一生苦难、悲惨、坎坷的命运而感到伤悲，又被他独立谋生、受尽屈辱、饱含辛酸的生活而震撼了，现实生活中的善、恶、爱、恨已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。读完了这本书，我的心久久不能平静下来，拿在手中的书久久不能放下……

55、所谓“知命”，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。作为猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场游戏中的对手和伙伴。

56、而肉体是每个人的神殿，不管在那里供奉什么，它都应该更美丽更灿烂。把自己放在最合适的地方，让身心愉悦，闪烁光芒，才是对自己做的最大功德。

57、命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹的偶然性，另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看，这不能不说是荒谬的。为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释，例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚(“因果报应”之类)或考验(“天降大任”之类)。在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。

58、史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

59、柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

60、(史铁生认识世界理解世界的基点是悲观的，人的本性倾向福音，但史铁生意识到人根本的处境是苦难，或者是残疾。我和他的基点或许类似，虽然我也不否认快乐的存在，虽然我也积极努力丰富充实地生活。也有人，有些快乐的人，他们认识世界的基点是乐观的，虽然他们也不否认苦难的存在。这两类人不是一类人，后者可能会对苦难感到惊讶感喟，前者则把苦难当做惯常去理解。谁对谁错呢，我也不知道，我可能属于前者，我倾向于认为前者的理解更接近真相。)

61、史铁生在《务虚笔记》中的讲述不是简单的叙述故事，更像是散文写作—常常在叙述完故事后，史铁生就开始阐明他的观点。《务虚笔记》被看作是史铁生的自传体小说，但你千万不要期待能从中读到史铁生的完整的人生经历，因为史铁生的意图不是向我们讲述故事，而是借着故事作人生的思考。王安忆形容这部小说是“纯粹虚构”的小说。一般的小说，虽然也是虚构的，但它们大部分都是对外部现实的模拟，而史铁生的这部小说摆脱了外部的现实模拟性，以虚构来虚构。王安忆的话很难理解对不对？如果我没有理解错，那么她想说的其实是，《务虚笔记》不像传统小说那样具有连贯的情节，没有讲述一个包含着开端、发展、高潮和结局的完整故事。

62、如今我们生活在幸福的新中国，成长在优异的环境里，不愁吃不愁穿，受到了爸爸妈妈的宠爱，而在那个残酷无情的世界里，小时候也很难得到别人的温暖，需要自己去干活维持生计，那时孩子苦难的童年生活是我们现在无法想象的。我们要珍惜现在的生活，好好学习，长大了为祖国献出自己的一份力。

63、有一种健忘是高贵的，就是不记旧恶。——赛蒙兹

64、谁恁多情凭向道，纵来相见且相忆。便不成、常遗似如今，轻抛掷。

65、澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著。

66、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。(史铁生)

67、(1)两篇文章在表达上的相同点是在情感上都表达出了对时光易逝的无奈、惋惜、惆怅。