纷至沓来和接踵而至的区别【56句文案集锦】
纷至沓来和接踵而至的区别
1、C项“络绎不绝”形容往来的人或车马很多，符合文意。因此，选择C选项。(纷至沓来和接踵而至的区别)。
2、尽管“耳根圆通”法门在中国佛教的历史上，确实已经沉寂了相当长的一段时间；尽管“耳根圆通”法门仍以理论思维的形式，悬搁于古老的佛教经典当中；尽管现实的佛教界修学“耳根圆通”法门的学人寥寥无几，不过这样的沉寂，这样的情状，这样的现实，并不等于一定就是“耳根圆通”法门不具有适应时代、适应中国传统文化、适应众生根基和适应有情心理需要的优点。相反我们完全可以从历代高僧大德纷纷注解《楞严经》的这一做法；〔24〕“耳根圆通”法门具有次第鲜明的操作程序，以及“六根”(特别是耳根)与众生的生死轮回、涅槃解脱的直接关系上看出，“耳根圆通”法门既是完全适应此时、此地、此人的一种需要的解脱法门；又是一种有益人类身心健康的修学方法。只是由于历代以来，前辈先贤在注解和讲述“耳根圆通”法门的过程当中，既没有把“耳根圆通”法门的相关修法，整理出一个次第鲜明的操作程序，又没有把“耳根圆通”法门的普世效应和时代特点，给及时明确地指示出来，再加上从古至今弘扬“耳根圆通”法门的大德们，在弘扬的力度上相对较为薄弱，所以“耳根圆通”法门才以一种特别的暧昧方式，若隐若现的、时断时续地起伏于中国的佛教当中，这不能不说是汉传佛教的一大遗憾。不过这样的现状，虽然还有可能在未来的某一个历史关节，以其他的方式再次出现，但笔者坚信随着中国大好局势的持续稳定；随着和谐社会的成功构建；随着经济水平的快速增长；随着国人爱好传统经典文化的持续升温；随着佛教信仰的逐渐普及；随着人们对佛教认识的进一步加深，随着大德法们加强弘扬《楞严经》的力度，观音菩萨倡导的“耳根圆通”法门，《楞严经》中蕴涵的众多修学理念和佛学思想，不仅会以历久弥新的操作和理论的双重形态，重新出现在人们的视阈当中，而且也一定会顺利地成为大众宗教信仰的新的意识形态。
3、置若罔闻：放在一边，好像没有听见似的，指不予理睬。
4、当修学“耳根圆通”法门的学人，成功地把“灭空”的微细意识，从生命结构的底里，无明隐覆的幽深之中勘落、消融。那么修学之人期待已久的理想，观音菩萨设立的崇高目标，大乘佛教共许的旨趣，释迦世尊的出世本怀——寂灭，也就灵光独耀、毫无遗漏的展现在学者的面前。最为经典，又独一无二的表述就是“寂灭现前”。
5、善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转，生死根结，唯汝六根，更无他物，汝复欲知，无上菩提，令汝速登，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。〔12〕
6、宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。”
7、见性虽洞然，明前不明后；四维亏一半，云何获圆通？鼻息出入通，现前无交气；支离匪涉入，云何获圆通？舌非入无端，因味生觉了；味亡了无有，云何获圆通？身与所触同，各非圆觉观；涯量不冥会，云何获圆通？知根杂乱思，湛了终无见；想念不可脱，云何获圆通？〔9〕
8、学人在第一层修学的基础上，进一步舍去声尘的静相，因为声尘之静相，虽然也是学者修学“耳根圆通”的修学所得，但是它也是吸引“闻性”向外奔流的尘垢。所以学者切勿以为出现的静相，就是自己所要追求的最后目标。而是应该及时舍去的对象，这样修学之人也就不会被所谓的“静相”，深重地窠臼起来，从而彻底摆脱静相的束缚。
9、接踵而至：偏正式；作谓语、定语；用于书面语。接踵而至侧重于指人。(纷至沓来和接踵而至的区别)。
10、汝等决定发菩提心，于佛如来妙三摩提不生疲惓，应当先明发觉初心二决定义。云何初心二义决定？阿难第一义者汝等若欲捐舍声闻，修菩萨乘入佛知见，应当审观因地发心，与果地觉为同为异。阿难若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。〔3〕
11、经历了下午放下书本参与家务的调整，我也体验了久违的大快朵颐的感觉。那天晚上还有后面几天，我学习效率特别高。后来每次我学习遇到阻滞，我就用爸爸教我的方法调整自己。到现在，我还清晰地记得那天下午和爸妈一起做的那顿晚饭的情景，记得几乎所有的细节，记得那种美味，记得那次放松给我带来的状态，真带劲。
12、我明白了：有一种美食，叫做“辛苦挣来“；有一种成功，叫做“历经艰辛”；学习也罢，人生也罢，有一种甜，叫做“苦尽甘来”，那也是最可珍贵的”甜吧”。
13、(解释)罗雀：张网捕雀。大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落，宾客稀少。
14、在漫漫人生路上，不如意之事接踵而至，此则人生之不幸也，却也为人生带来幸运。
15、不管是拆迁还是搬迁，只要是“迁”，一定有人不愿意。前文也讲了由记者转述的人们上访告状的故事，还有给他寄子弹的，送花圈的，不一而足。这里再转几篇百度贴吧里灵石老百姓对他的不同的回忆和评价：
16、老耿显然也是意识到这一点的。怎么办呢？先天更为不足的项目，自然需要靠更强大的后天marketing手段去弥补。所以才有了上文中的“中国民间文化艺术节”。这是一种新的推广手段，在他之前推广王家大院和厂家庄园是还都未曾使用过的大杀器。
17、“经过二百余年的修筑，常家建有宅院80多座，楼房50余幢，房屋3500余间，占地面积300余亩，规模之庞大，世所罕见。常家环庄园而建的堡墙长达4公里，共开8个堡门，而古遥古城，城墙周长也不过6公里，开设4座城门，常家大院与其说是一所民宅，倒不如说是一座城市。常氏宅院的建设规模可谓三晋民居建筑之首，修复开放的部分12万平方米，仅为原有面积的四分之即令是如此，仍比王家大院大四倍，比乔家大院大十二倍。”
18、如果我们客观考察一下老耿开发的这两个“晋商大院”目前在山西旅游业中的地位的话，其实还是不得不佩服老耿的。老耿的这两个大院，其实并不是山西大院旅游中能够占先机的项目。祁县的乔家大院，早在1986年就开发旅游了，还有张艺谋《大红灯笼高高挂》的福荫，而且和平遥古城相距甚近，在旅行社的路线设计上，已经有了得天独厚的优势，想不红都难。而在老耿之前，祁县的乔家大院的周边，也已经有人另行开发了渠家大院、曹家大院等，后来又有太谷的孔家大院、万荣的李家大院、定襄的阎锡山故居、阳城的皇城相府等等，参与到“大院旅游”的市场竞争中来，可以说，这个市场的竞争是很激烈的。但是，即使不占先机，王家大院和常家庄园依然可以算得上是这些大院项目中名列前茅的佼佼者，王家大院甚至有时会排到乔家大院前面。原因何在呢？
19、“络绎不绝”专指人、车、马、船的来来往往。
20、“——我看你们都是耿彦波的狗，你们知道灵石吗？你们了解灵石吗？他是个屁，他在灵石捞的还少吗。人称耿千万，从那叫出来的，现在就可以查查他在灵石当县长的帐，有的帐让他的狗们给烧了，为啥灵石县反煤焦领域和建筑领域腐败反的不敢反了，大家说为啥了，说白了就是怕查到他们这活腐败分子呢。我啥都不说了，我可是实话实说呢。”
21、如果大家觉得不明白，那肯定是我表述的问题，各位看官，恕罪则个
22、我问爸爸，为啥他们吃得都那么香。那些明星嘉宾什么山珍海味没吃过啊，一些家常菜就让他们这么欣喜？
23、(解释)：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
24、初步显现的觉悟，只是舍去闻性的开始，而不是修学的终结。所以证得觉悟的学者，还要于此精进不懈、加功用行，进一步把来之不易的初步之“觉”舍去掉。倘若学人能够于中彻底铲除初觉，那么修学之人就会发现，就连人们津津乐道、爱恋随顺的觉性，也是虚幻生灭、空无实体的，这时学人就会有种“觉所觉空”的意识，“空”的概念也就于焉展开。
25、摇号与英语 |Andy韩线上讲座 | 写不得的幼升小 | 中年油腻Andy韩 |928小升初讲座 | 花钱最省钱 | 演讲、女人、裙
26、休假一个月的经理回来后，各项等待他处理的事务纷至沓来，让他大喊吃不消。络绎不绝造句灵堂布置得庄严肃穆，前来吊唁的人络绎不绝。
27、庙会张灯结彩游人纷至沓来最耀眼的是火红的糖葫芦。
28、突然那一刻，我好像豁然开朗一般，想明白了——曾文正公屡败屡战之际说，有一种成全，叫做“艰难困顿”；抗灾抢险医护和战士们，告别亲人义无反顾地冲向“战场”时说，有一种团圆，叫做“再见，等我回来”；爸爸拿着戒尺说，有一种关爱，叫做“打你是为你好”；老师考前一遍又一遍说，有一种认真和坚持，叫做“考试时懂得放弃不会做的题目，把时间精力用在肯定能得分的题目上面”；外婆一边往浸泡着菠萝的水里加盐，一边告诉年幼馋嘴的我说：有一种甜，叫做“若要甜，加点盐”。
29、各种各样的咨询会、小升初专题讲座纷至沓来。
30、街上的汽车接踵而至，十字路口的红绿灯目不转睛的看着它们安全的行驶。
31、当我手触黄土的瞬间一种使命一种责任一种感慨不禁纷至沓来。
32、而大同，并不存在这样的问题。所以，并不是说大同的“假古董”工程在旅游市场上会注定失败的。相反，我比较看好大同。此乃后话，以后再说。
33、狮子座热情豪爽，对待朋友一向大方讲义气，通常都是朋友圈中的核心人物，身边也总有些朋友紧紧跟随。不过，这么拉风的狮子座，其实骨子里还是一个粘人的大猫。
34、(出处)宋·司马光《资治通鉴‧晋安帝隆安三年》：“西府车骑填凑，东第门可张罗。”
35、我至今还清楚的记得用盐水浸泡过的菠萝的味道：比起没有浸泡过的菠萝的涩，那是一种略带丝丝咸味的特别的甜。
36、千岛湖吸引着中外游客纷至沓来成为驰名中外的风景旅游胜地。
37、(用法分析)：纷至沓来联合式；作谓语、定语；用于书面语。
38、大慈大悲的佛陀于《楞严经》中，藉以解答阿难提出问题的机缘，为过去、现在和未来流落六道、沉沦生死的苦难众生，开显了不少实践佛陀教法和悟入楞严大定的方法。如《楞严经》卷五及卷六之中二十五位贤圣承佛慈命陈述的，各自证圣的最初发心与入手方便等。其中最为殊胜、最为难得、最易起修操作的修持方法，就是本文将探究的“耳根圆通”修持法门。为什么说“耳根圆通”的修持方法，在八万四千法门当中最为殊胜、最为难得、最易起修操作呢？文殊菩萨在《楞严经》卷六中所说的一首偈语，就是对此问题的最好诠释和注解。那就是“我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。”〔1〕真可谓是一语中的。换句话说，文殊菩萨于《楞严经》中的这句总结性的说法，既鲜明地指出了生死凡夫、觉悟成佛的实践方法和具体途径；又明确地强调了诸佛出世的根本原因，就是在于宣扬“耳根圆通”法门。不过由于大陆在《楞严经》方面的研究不够深入，所以“耳根圆通”法门，尽管明确地记载在《楞严经》中，但真正能够从中整理和归纳出个所以然的学人，却如凤毛麟角般的稀少，而真正能够掌握“耳根圆通”法门修学要领的就更是少得可怜。
39、总之，常家庄园，作为一个先天并不是太足的项目，是靠了老耿为首的开发设计团队大量的人为努力和智慧，才有了今天的地位。如果说王家大院里面，先天的优势多，那么，常家庄园里面，则是后天弥补的功劳更大些。
40、初三的学习生活很是辛苦，爸妈看我有时过于紧张以至于饮食无味休息不好，会带我略作休闲调整，有时也拉着我看看电视。我们全家都特别喜欢看黄磊老师何炅老师他们的《向往的生活》。很多时候，我特别羡慕节目里面的美食，还有嘉宾们大快朵颐的样子。
41、大同女：你们榆次好，那是因为耿彦波已经在榆次给你们修过路了。等到大同也修完，肯定比你们榆次还好。
42、(用法分析)：纷至沓来联合式；作谓语、定语；用于书面语。
43、很多人以为V+CLUB是以上这样的？NO、NO、NO...V+CLUB是一家电音派对酒吧，结合国际玩乐模式，回归舞池文化，打造聊城蹦迪圣地，其根本区别于传统酒吧，满足所有电音玩家的共同期待！
44、(出自)：西汉刘向《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
45、妈妈听了不以为然；我听了懵懵懂懂，不理解为啥一个事情要通过别的事情去理解，而不是通过了解这个事情本身去理解。
46、(近义词)接踵而至、络绎不绝、车水马龙、熙熙攘攘、接连不断、川流不息、接踵而来、熙来攘往
47、出自：西汉刘向《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
48、“榆次老城亦经巨资打造，但在经营中出现了相当的困难，就在于没有鲜明的特色，一片灰蒙蒙，和平遥古城的相似度太高，但规模不够大，文化底蕴不够深，距离平遥古城太近，客源群体一样，无法形成良好的旅游吸引力。”
49、“灭空”的境界，尽管已经达到修学“耳根圆通”法门的第九层次，然而它仍然不是观音菩萨指向的终极理想。因此修学“耳根圆通”法门的学者，还是应当“百尺竿头、再进一步。”把“灭空”思想意识彻底的舍去掉，达到“生灭已灭”的超越境界。
50、开展各类文学社团：走进小古文、雅诵社、悦读社等
51、爸爸笑答：“黄老师的厨艺肯定一级棒，但那些嘉宾吃得香，还不全是因为黄老师的厨艺好。你没见嘉宾们在开饭前要么是下地干活，要么是出力帮厨。这些显然都不是他们擅长的，但他们都很努力地为了一顿美餐而出力。正因为有了开饭前那个辛苦的过程，到了晚上吃起饭来才会特别得香啊。你学习上一直是语文比数学好一些，你想想，如果下次考试，你通过努力数学得了全班前三名。这种成就感，是不是要比你语文又考一次全班第一更强烈呢？人不可能一辈子都碰到自己擅长和喜欢的事情去做，有时候，成全我们的，往往是那些我们勉强去做成的事情呀。”
52、“常家庄园是后开发的大院，除了厅园建筑外，常家庄园加强了后花园的打造，并将其与儒商大院的文化定位结合起来，相成了良好的效果，游客在游览完毕前面的深宅大院还可以到后花园走走，回味一下古建筑的宏大气势和晋商创业的艰难，还可以登上观稼楼俯视整个庄园，进一步加强游览效果。”
53、“基于斯，他的思维转向了地上文化资源的开发。于是，他瞄上了县城东部静升文化古镇内的一片片、一座座，由静升王氏家族留于当今的大型民居群落。尽管当时晋中一带已有乔家大院、曹家大院、渠家大院几个同族“兄弟”相互争食市场的现实问题存在，但在耿彦波县长的思维里，只有坚信不移的四个字：要“后来居上”。或许正是由于这四个字使然，一个惊人的举措，在耿彦波县长的力主下拍板了。虽然当时县财力拮据，虽然当时不少人反对，但他成竹在胸，毫不犹豫，而且雷厉风行，依照他一贯做事的风格，既为之，则大为，且敢作敢为的个性特点，很快请来了研究人员，很快成立了修复指挥部，很快做出了修复方案。于是乎一个开灵石县旅游业先河的王家大院修复工程，于1996年4月20日紧锣密鼓地启动了。
54、曾文正公屡败屡战之际说，有一种成全，叫做“艰难困顿”；抗灾抢险医护和战士们，告别亲人义无反顾地冲向“战场”时说，有一种团圆，叫做“再见，等我回来”；爸爸拿着戒尺说，有一种关爱，叫做“打你是为你好”；老师考前一遍又一遍说，有一种认真和坚持，叫做“考试时懂得放弃不会做的题目，把时间精力用在肯定能得分的题目上面”；外婆一边往浸泡着菠萝的水里加盐，一边告诉年幼馋嘴的我说：有一种甜，叫做“若要甜，加点盐”。
55、门庭冷落 扬长而去 无人问津 远走高飞 门可罗雀
