苏格拉底的名言认识你自己【78句文案集锦】

苏格拉底的名言认识你自己

1、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

2、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentmentisnaturalwealth，luxuryisartificialpoverty。

3、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

4、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

5、关于这句话究竟是谁说的，古希腊人有各式各样的说法。有的说是不是人说的，是天降的。有的说是阿波罗神的女儿、德尔菲的第一位女祭司、传说中的女诗人Phemonoe说的。希腊七贤中的泰勒斯、梭伦、Chilon都曾被不同的人说成是这句话的提出者。在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底说是希腊七贤一起提供的。

6、毛泽东主席曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”一个人知道这件事是对的，但未必去做。所以说，在做人的问题上，要讲真善一体，可实现真善一体是不容易的。

7、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

8、苏格拉底自己没有留下任何著作，他的大部分思想只能从他的学生柏拉图和色诺芬的记载中探索，然而他们两人的记载又有很多相互矛盾的地方，因此对于什么更接近于苏格拉底本人提出的，一直是争论的话题。

9、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体

10、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

11、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

12、收监期间，苏格拉底的朋友买通了狱卒，劝他逃走被他拒绝，他说如果私下逃走，就会伤害自己的国家，不合道德正义。

13、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

14、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！Whocouldhavedonebetter，alsobelazy！

15、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。Iveonlyknowonething，whyIwassoignorant。

16、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。Humilityishiddeninthesweetrootinthesoil，allthevirtuesofnoblevitruegrows。

17、我们说认识自己，知自己叫「知无知」，还有一个叫「知德性」。所以苏格拉底有一句名言，叫「美德就是知识」。知识中有自然知识，还有人生知识。

18、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。Imetwiththeworld，Ifromphaseerosionintheworld，andI，makemetogetherwithalllife。

19、苏格拉底在破除了对方的成见后，就正面进行诱导，并使尤苏戴莫斯接受了自己的观点。接着他就指出什么样的知识对人来说最为重要的，这就是“认识你自己”。

20、“自知自己无知”，是苏格拉底的一种探索真理的方法，即独特的“对话”的方法。苏格拉底指出，在事先假定自己无知的情况下，首先提问的必然是什么是某种普遍的德性(如勇敢、公正等)，回答的一方必定以某种特定的德性为例子，而提问者必须牢牢掌握航向使讨论驶向那个普遍的德性本身。这样，提问者对答问者提出的某种具体的行为是否是德性本身就可以提出疑问，并且以相反的事例诘难，以此表明，这些具体的在外表上有相反特点的事例之所以被称为是同一种美德，一定有更深层的共通的本质特点。

21、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。

22、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

23、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。

24、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

25、Beasyouwishtoseem。如你所愿。

26、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

27、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。

28、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

29、世界浩瀚无边，科学证明人类了解的真相仅仅是5%而已。那么，生活在当下的人，最聪明的估计也仅仅是5%里面的某个百分比。当你开始想要走出自我的局限，通过学习提高自己的内核时，越学习越发现自己不知道的真相越来越多。所以智慧越高的人越会发现自己无知，而无知的人连自己是无知都不知道!

30、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

31、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

32、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。

33、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。

34、柏拉图回答：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。

35、人真的并不认识自己，苏格拉底要人认识自己，是要认识那个自私或是无私、恶劣或是善良、理性或是非理性等等的那个自己，这实在是和王阳明的“心学”有异曲同工之处，和孟子“求其放心”也只是不同的说法而已。我想在这里穿插一下对孟子“求其放心”的简单解释。我想，我们每个人在做坏事之前，尤其是做第一次坏事之前，比如偷东西，自己下意识地就会意识到自己是不该干这个事情的，心里很纠结，很害怕，这里头肯定有害怕被逮到的心理，但也必定有道德的谴责在作祟，这道德是哪里来的？这一点在这里不深究，我要说的是，抓住自己心里那善意，顺从了自己的善良，决定不偷了，这是可取的，但是，很多人偏偏把自己心里的善意忽略了，孟子讲“放”掉了，这“放心”就是被放任的善心、好心、道德心，所以，孟子讲“求其放心”，要认识那个善良的自己，找到那个善良的自己。然而，更多的人不注意这一点，更注重外在的一些利益。

36、那么，如何让潜在的德性实现出来呢？就是在理性指导下，要去做，要去行为，要去践行，让它实现出来，才能成为善。善一定要有作为。苏格拉底就是一直在按自己的德性做事，因此在面对死刑时，才会说：“我没有什么悲哀的，我这一生按照我自己的原则在过活。我很幸福，我很快乐。这种死亡对我来讲，不是惩罚，而是成就了我。”

37、禀赋最优秀的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。

38、快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。

39、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。

40、苏格拉底认为，教育的目的是使受教育者通过认识自我来获得知识，最终成为有智慧、有完善道德的人；教育者的任务不是臆造和传播真理，而是做新思想的“产婆”，像助产士帮助产妇生子那样去启发和引导学生发现真理与获得知识；在这过程中，绝不能代替学生学习和思考。

41、我只知道一件事，那就是什么都不知道。Ionlyknowonething，andthatiswhatalldontknow。

42、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

43、苏格拉底这位“街头演说家”是全雅典最著名的“持不同政见者”。他讥讽旧习，抨击时弊，对那些自我标榜为社会支柱的政客们的揭露尤其不遗余力。最后政府嫉恨之余，终以“煽动罪”、“败坏道德罪”逮捕了苏格拉底。

44、“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对！我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命！”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。

45、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

46、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

47、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

48、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》

49、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

50、  “我并不是最聪明的人，因为我不是智者，我只是一个哲学家。如果说我聪明的话，那就是我明白自己是一个无知的人。因为我只知道一件事：我一无所知。”苏格拉底对这些年轻人说，“你们先把关于快乐的问题放一放，先帮我造一条船吧。”

51、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。Manaliveallbyforgetfulness，womanaliveonrememberall。

52、所以，当剪掉杂枝繁叶去寻找根本的时候，很容易就发现，所有的文化都建立在了“人”的基础上产生，东西方均是如此，其文化的根源都是人性。每个时期的人，无论是东方还是西方，都是建立在“人”的基础上思考问题，在西方则产生了比较完备的人性学科，在东方却没有出现，但是东方的这些哲人都懂这个，但是他们更着重于整个社会的建设，在认识自己的基础上提出建设社会的方案学说。但这并不说明中国人在“认识自己”方面下的功夫就少了。

53、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

54、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行民主。

55、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。关于苏格拉底的经典语录风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天、看雪，看季节深深的暗影。

56、尼采认为，如果所谓的“认识自己”——即“理性”——是我们走向毁灭的原因，那么自弃、误解、蔑视、心胸狭隘、庸俗，往往就是理性的本身。因为认识自己的本能太快，往往会让自己陷于极端的危险当中，但其中的意志会产生支配作用，慢慢将你从偏失的轨道中引入正途，培养出一切有用的能力。尼采在《瞧这个人》中说：我一点也不希望自己有所改变。总而言之，尼采希望成为一个“自我肯定”的人，成为自己。成为那个最原始的拥有生命本能的人。

57、那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

58、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

59、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.

60、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

61、暗恋是世界上最美丽的爱情。Unrequitedloveisthemostbeautifulloveintheworld。

62、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

63、只期盼少许，才能接近最高的幸福。Lookingforwardtoalittleonly，toclosetothehighesthappiness。

64、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

65、回到我们当下，正如习总书记说，是「百年未有之大变局」。变什么？很多都在变，观念也在变。过去的观念不再遵守了，新的观念、新的价值又没建立起来。同样的事情，有人说好，有人说坏，连起码的善恶、好坏标准都没有了。各种各样的无稽之谈充斥在网络，使我们在网络当中看不到真相，看不到善良的东西，反而有很多让人感到非常困惑的问题。

66、Havingthefewestwants，Iamnearesttothegods。有愈少的欲望，我就愈接近神。

67、在这里提苏格拉底，只想说明中西方文化其实在根源上是相通的这个道理。

68、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。

69、我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。

70、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Igotodead，yougolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。

71、节制，在柏拉图的《理想国》当中，这是要求孩子培养自己德行中，最重要培养的一个内容。首先要让孩子懂得节制，第培养勇敢，第追求智慧，这是《理想国》给我们的启示。

72、  “那么，你知道什么叫正义的行为，什么叫非正义的行为吗?”苏格拉底继续问并拿出羊皮纸，把“正义”和“非正义”分开写在羊皮纸的两边，要尤苏戴莫斯一一列举。

73、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》

74、在问题叠着问题的时候，我们要回到苏格拉底的那句格言：认识你自己。很多问题往往就能解决了。

75、柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拿了一朵看起来尚比较可观的花。

76、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。Ifyoushouldaskmegetmarried，Iwillansweryou：anyway，youwillregretit。

77、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。