关于黄河的俗语及意义【82句文案集锦】

关于黄河的俗语及意义

1、第俗语与俗语故事之间的关系，不仅体现了民俗与元民俗之间的关系，而且体现了民俗内部不同体裁之间的关系。谚语学作为俗语学的一个分支，已经注意到谚语与童话、谚语与寓言，甚至谚语与风俗画之间的关系，俗语学和故事学理应关注俗语与故事间的关系。(关于黄河的俗语及意义)。

2、民间故事解释谚语如此，解释其他民俗现象，也是如此，例如解释节日由来的屈原传说、介之推传说，因为历史上实有屈原和介之推，不少人对这些传说深信不疑，以至民俗学家不得不通过考据正本溯源。就屈原传说对端午龙舟竞渡习俗的解释，江绍原嘲讽说：“无奈屈原的死日，现已无法考证，而竞渡一系的风俗又不限于五月的重五日——有的地方是在十八举行的。屈原顾此失彼，不知将如何死法才能证实缙绅们的竞渡拯屈说。”关于寒食节与介之推传说的关系，李亦园这样说：“今日民间所流传的寒食仪式与神话的关联是经过若干阶段的发展而形成的，传说神话的出现应属较晚的事，而很明显的传说神话的出现是用来支持仪式的执行······”

3、这些海子大的有几百平方米，小的只有几平方米，密密麻麻，星罗棋布，宛如天上的繁星降落于此，故称星宿海，又如孔雀展屏，因此当地藏族把星宿海叫作“玛洋”，意思是“孔雀滩”。

4、这是有史以来第一次以“狗屁不通”来比喻写文章不通顺。于是，后来的人们就常常用“狗屁不通”来形容人的言谈或文章一塌糊涂了。

5、统编版语文三年级上册书中有一句话：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。

6、实际上，我们当今社会，“无尖不商”与“无奸不商”都可能是一种社会现象，儒商与奸商并存的现实让这两个俗语都有存在的必要。

7、黄河在黄土高原转了许多的大弯之后，呼啸奔腾远去。留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡："你晓得?天下黄河几十几道湾?天下黄河九十九道湾。"九"和"九十九"在古代是形容多的意思，说明黄河的弯曲多。

8、虽然传说有模有样，但是总觉得哪里不太对劲。

9、当然了，狗皮可是不能吹的，因为“狗皮不通”。

10、四大名著连环画，也是我们那个年代，“国学”的启蒙方式：孙悟空的神通、关羽的忠勇、王熙凤的泼辣、林冲的无奈……生动的画作、动人的故事，不仅是迷迷糊糊的童年，还是以后积累的作文素材。

11、传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。石上原刻有"照我来"三大字，意即要航朝它驶来。船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。

12、这句俗语是要告诉我们，三个普通人的智慧合起来，也能顶一个诸葛亮。但是，要把摆摊的皮匠和神仙大师划等号，是不是有点牵强？

13、据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。那里水流湍急，滩险浪恶，人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法：以皮筏代舟。

14、我们常把聪颖的人比作“智囊”，秦代的樗里子、西汉的晁错、三国魏的桓范等人，都曾经被当时人称为"智囊"。

15、可是，该故事主角的名字为什么采用了显然脱胎于俗语故事“胡二马月”的“胡儿”和“马三”呢？

16、可是，民间也有关于“不到黄河心不死”的传说。

17、原本是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗来量的，故有“升斗小民”之说。商家在量米时会以一把红木戒尺之类，削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

18、至于俗语故事“胡二马月”，其形成过程亦然。俗语和故事类型都各有来源，原本毫无关系。后来，讲述者或借助故事解释俗语，或通过俗语点明故事主旨，使得俗语和故事类型逐渐稳定结合。民众千方百计把自己对俗语的想象纳入已知故事类型的窠臼之中，创造出俗语故事，煞有介事地谎称这就是俗语的真实出处。

19、带着拍摄清水黄河的选题，我数次抵达青藏高原东缘，用相机与天边的黄河对话。

20、一说，其实应是“不到乌江心不死”。乌江是项羽自刎的地方，而项羽与刘邦争霸的故事，也被人们口口相传。最终，项羽兵败，四面楚歌，最终含恨自尽。一代鬼雄，至此心死。

21、国民老公“撕葱”同学最近不太好过，而他大概就是“纨绔子弟”的代名词。

22、黄河大峡谷位于青海黄南州河南蒙古族自治县下宁木特乡，距县城35公里，峡谷全长30公里。

23、意义：这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。

24、夏日午后，软磨硬泡要来几毛钱“巨资”，叼一根冰棍，再租上一本小人书，在树荫下，在蝉鸣里，一篇篇地翻阅。

25、“胡二马月”是一个俗语，又被说成读音相近的“胡儿马月”“胡二马曰”“胡二马约”“胡尔马也”“胡二马三”“胡儿马三”“胡理马达”“胡涂马哈”“糊涂麻缠”，至少在山西、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北和重庆等地使用，意指做事马马虎虎，稀里糊涂。

26、据说，从前有个奴仆叫柳生，倾慕黄府的大小姐。柳生擅长模仿鸟儿的叫声，黄小姐又恰好喜欢鸟。于是，两人整日在一起，日久生情。

27、他还鼓励身边的人“干工作要看《三国演义》”，对读书不感兴趣的战士，就引导他们先看《三国演义》来引起读书的兴趣。

28、● 可以通过邮局订阅，邮发代号：48-国内统一连续出版物号CN45-1052/J，国际标准连续出版物号ISSN1003-25

29、河清云庆：黄河水清,云呈五彩.古人以为太平祥瑞的象征。

30、原句是“量小非君子，无度不丈夫”，意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意。

31、天庭大将二郎神PK齐天大圣孙悟空，哪个能更胜一筹？

32、小巧的体积，小小的篇幅，动人的故事，深刻的寓意，浅显的道理，通俗易懂的文字，给孩子最“中国范”的国学启蒙。

33、如果谁说自己能把牛皮吹起来，那毫无疑问地就是在吹牛。

34、人们见了，纷纷赞美这伟大坚贞的爱情，“不到黄河心不死”这句话也就逐渐为大家所熟知了。

35、所以，国民老公放在古代，就是穿得起丝质开裆裤的有钱家娃娃。

36、春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山的一块青石上。由于当时的人皆认为凤凰神鸟不落无宝之地，于是卞和就认定那块青石中必有宝石，便将它献给了楚厉王。楚厉王叫玉石工匠前来辨识，玉工说这不过是一块普通的石头，楚厉王大怒，以欺君之罪砍掉了卞和的左脚。

37、黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。

38、乙卯，知州事颜君如环命州学生熊釜、张崇勉从予，离州二十里午食，又二十里循河行，十里至三门集津。三门者，中曰神门，南曰鬼门，北门人门。其始特一巨石，而平如砥，想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。水行其间，声激如雷。而鬼门尤为险恶，舟筏一入，鲜有得脱名之曰鬼，宜矣。三门之广，约二十丈。其东北五十步，即砥柱。崇约三丈，周数丈。相传上有唐太宗碑铭，今不存。

39、传说，诸葛亮带兵过江，江水湍急，礁石丛生，打头阵的船只都触礁沉没，使得诸葛亮一筹莫展。

40、王八蛋是汉语北方话中一个非常富于侵略性的脏话，但是它的来源却是“忘八德"的讹传。中国人自古重视德的培养，古代“八德”即：孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。此八德是做人之根本，忘记了这“八德”，也就是忘了做人的根本。所以对于那些不忠不孝、不讲信义、不知羞耻、不懂礼节的人以“忘八德”斥之。 

41、于是，我一下课就开始查找典故，你别说，还真有！

42、河清海晏：黄河水清了大海没有浪了，比喻天下太平。

43、前面说到诸葛亮牛皮筏渡江的故事，大家一定想到了“吹牛皮”这句俗语。

44、故事15《日久见人心》流传于安徽亳州利辛，讲述了一对好友日久和人心的故事。人心晚上到日久家借宿，日久不在家，日久妻给他拿了一件皮袄御寒。人心第二天大清早回家，把皮袄挂在门鼻上，却被小偷偷走。日久疑心是人心拿走，就疏远了他。小偷被抓后日久知道了真相，向人心道歉，俩人和好如初。后来人们发生误会总是拿他俩作例子，说：“我让你日久见人心！”现在这话的意思是时间长了才见到人心的好与坏。

45、于是，人们用“不到乌江心不死”来比喻不达目的不甘休的人。

46、至于为啥不是“龙年虎月”，或者是“猪年狗月”，可能是说这话的人比较喜欢猴和马吧！(误)

47、相关故事：春秋时期，鲁襄公八年(前565)，晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚?还是抗击楚兵等待晋兵来救?郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何!”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。(《春秋左传、襄公》)结果是他这一派占了上风。那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。

48、秦朝末年，刘邦、项羽领导的农民起义军在推翻了秦王朝以后，又进行了长达5年的楚汉争战。公元前204年，垓下一战楚军大败，项羽败退至乌江，感觉无颜面对江东妇老，人未亡心已死，拔剑自刎于乌江，“不到乌江心不死”一语由此而来。后来因黄河的知名度远比乌江高，有人把它改成了“不到黄河心不死”。

49、但是，千百年来，被讹传和误解的俗语可不在少数。

50、故事14《鸭子吃金》中，穷人石成与商人梁心是好友。石成在梁心家过夜，第二天俩人在一个脸盆里洗脸后，石成把洗脸水泼到了沤坑里。梁心找不到戒指，疑心石成。石成妻把自己卖了赔戒指。梁心在客店偶遇当洗衣妇的石成妻，忙把她赎回。石成来还戒指，恰逢厨子杀鸭后从鸭肚子里找到梁心的戒指。梁心悔恨交加，接来石成的娃儿，两家住在了一起。

51、除了珍藏价值，它还是少儿读物的好选择。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家——冰心读的第一本书也是《三国演义》，越看越有兴趣，带她走进了阅读的大门。

52、人与自然的完美结合，大桥是黄河母亲的美丽配饰。

53、释义：黄河的水从天上来，一直奔到海布不回来。

54、上游的黄河，承纳着雪水的滋养，享受着草坡的呵护，自在地穿行于云天下，即便到了青海东部的贵德，浩荡的河水还是绿宝石般透亮。

55、庆幸的是，上海人民美术出版社经过精心整编，全新修订，尽可能的还原这部作品的初始面貌。新推出的《三国演义》连环画修订本，让这部经典佳作重出江湖。

56、龙门之形成，因其东龙门山和其西梁山各申出山脊，相互靠拢，成为一个只100多米宽的狭窄口门，束住河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，水位升高，而出了狭谷后河谷变宽，水位骤降，落差很大，故有"龙门三跌水"之说。

57、黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。

58、在买卖双方银货两讫成交之后，商家会另外氽点米加在米斗上，形成一个小尖。这也是正派生意人的一种生意噱头，这种添头作为一种销售手段，以博得客户好感，这种销售手段一度都被商家采用，所以就有了“无尖不商”的俗语。

59、这一故事标题中有“胡儿”和“马三”，故事中的两个朋友也以此为名，看似属于俗语故事“胡二马月”。但是，该故事内容实际上属于故事类型“AT910所得警言皆应验”，并且从故事结尾可知，它其实是与“害人如害己”结合的俗语故事。 

60、河山带砺：泰山黄河如衣带,泰山像磨刀石.这是永远不可能发生的事情，旧时表示所封爵位传之久远，含有江山永固之义。

61、后人也说是将“横祸”讹传为“黄河”，原本是“不得横祸不死心”。

62、这句俗语的意思是说，即使三个最一般的人，将他们的智慧聚集起来，就相当于一个绝顶聪明的人。这里的“皮匠”实际上是古代“裨将”的谐音，“裨将”在古代是最低一级将军的名号，一般由校尉或是都尉升迁而至，裨将通常有权参与军中帐议。原意“三个丑裨将，顶个诸葛亮”，流传中，人们将“丑裨将”说成了“臭皮匠”。

63、回顾“胡儿”和“马三”这两个名字在俗语故事“胡二马月”中的意义，就会发现：俗语“胡二马月”被分解成两个人名，分配给一对贫富悬殊、感情深厚的朋友。因此，“胡二”和“马月”成为隐含上述关系的一对箭垛式人物，出现于其他俗语故事当中。

64、但是，公子疾因曾患怪病，颈前长了一个大囊肿。由于公子疾为人滑稽多谋，被秦人戏称为"智囊"。

65、今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。

66、小姐死后，心口蹦出了一只只有右翅的鸟，柳生死后，也从心口蹦出个只有左翅的鸟，它们两只合在一起，比翼双飞，共赴黄河边。

67、现今，河北人民美术出版社经过精心整编，全新修订，尽可能的还原这部作品的初始面貌。新推出的《西游记》连环画修订本，让这部经典佳作重出江湖。

68、故事6《胡二马约》采集于河南三门峡卢氏，同属河南三门峡的陕县流传着另一则同型故事《马马虎虎》。

69、一座汉墓之中出土了失传已久的古籍，它竟能改写历史！

70、事实上，这句俗语出自更早时候的明代万历年间，《增广贤文》一书中的原句为“量小非君子，无度不丈夫”。旨在教导人们做人要有度量，度量小的人不算君子，也当不成大丈夫。

71、千里冰封，冬天河面上都结上了一层厚厚的冰，美丽的冰纹宛若宛如一幅幅美丽的印象山水画。

72、黄河，母亲河，你一路欢歌，一路养育着你的儿女们。醉心于黄河边的那一曲曲田园牧歌，有着一种深深的踏实感~~

73、一种流行的说法认为，“猴年马月”是天津方言“何年嘛月”谐音的变体，但是“马月”在古代天文学中确实存在的。

74、也有可能是要把这种对成功的渴望发挥到极致，才会有这么恐怖的讹传吧！

75、民间故事常与俗语紧密结合，形成民间俗语故事。大多数民间俗语故事用于解释俗语的由来，部分用于点明故事的主旨，少量仅保留了俗语的只言片语。这一现象非常普遍。本文试图借助俗语“胡二马月”与相关故事的复杂关系，讨论民间故事中“俗语故事化”和“故事俗语化”的现象，进而探讨民间故事的变异规则。

76、胡若佛：字大空，号谷华，自署十卉庐主。浙江余姚人氏。中国当代著名连环画家、国画家。他平生创作了大量优秀的连环画，作品光彩照人、璀璨夺目，为世人所称道，成为经典之作。

77、注意：为尽可能的还原作品的初始面貌，图书上的标价保留原发行价样式

78、"鲤鱼跳龙门":龙门在晋陕峡谷的最南端，北距壶口瀑布65公里。

79、《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。该书具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。

80、黄河犹如一篇长文，书写着五千年中华文明的辉煌历史，迸发出中华民族的伟大气魄，具有悠远之美，奔腾咆哮之美。

81、大弯中，180度的大弯有3个，90度的大弯有2个，45度大弯有1个。而黄河总的走势就构成一个"几"字型的大弯，总的流向仍然是自西向东的，自河源至河口直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的64倍。