康德头顶的星空原句【45句文案集锦】
康德头顶的星空原句
1、(30) 尼采：《查拉图斯特拉如是说》，钱春绮译，三联书店，200第141页。
2、作者：衡阳市常宁市43048082号福彩投注站业主 陈鸿卿(康德头顶的星空原句)。
3、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
4、天地有自己的规矩，万物有自己的法则，懂得敬畏，是人生修行的根本。
5、⑧正规执照高效运营，给亿万会员一个轻松赚取管道收入的机会。
6、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
7、 他仰着头，深深地望着星空，认真地说：“你看，浩瀚的星空多美、多神奇啊！我以前从来没有抬头看过星空，也从来不知道星空这么美！而且，城里的夜晚一片灯海，根本没有星星可看。如果不是为了保密，我真想告诉地方的朋友，我守卫的是确保祖国安全的武器装备，没有哪样工作比这更牛！没有哪种生活比这更有价值！”
8、仓库领导用车把我拉到一座高山脚下，让我换上迷彩鞋，还递给我一根木棍，说是防止山蛇偷袭用的。
9、最后，爸爸妈妈祝福你永远健康、幸福、快乐，你若安好，便是晴天。
10、也就是人们常说的~仰望星空~的出处指的是要敬畏星空和道德
11、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
12、 聊天中，我得知这个小伙子来自经济发达地区——广东潮汕，他是独生子，父母经商，家庭不算大富大贵，但也不知缺钱的滋味。他大学毕业后在一个汽车公司工作，谈了女朋友，生活原本与身边的年轻人无异，看似舒适而快乐。但让人想不到的是，一年后，他报名参军入伍，来到汽车都无法通达到底的茫茫大山里。两年义务服役期满后，他给父母和朋友又一个“想不到”：主动要求转改士官，并继续留在大山里服役。朋友骂他当兵当傻了，退伍回地方工作至少工资比在部队多一半，晚上下班后还有一群朋友陪伴，可泡酒吧、看美妞，自由自在，而部队只有望不到尽头的大山和熬不到尽头的无聊……面对责问，他想了好多话，终究没有说出口，只坚定地甩给朋友们一句：“说了你们也不懂！”
13、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
14、(22 )Nietzsche,TheAnti-Christ,EccoHomo,TwilightoftheIdols,andOtherWritings,p.
15、吴国盛|陶瓷技术——中国独立发展的科技文明
16、光想想世间有人在拖着俗体却手持风骨活着，就觉得这人可以粉个十来年了。
17、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
18、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
19、 发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
20、对地道有敬畏，方可法地之厚德，成宽博之心。
21、 教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德
22、吴国盛|中医药学——中国独立发展的科技文明
23、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
24、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
25、自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
26、尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击，其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发，尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念“信、望、爱”，认为它们是教会精明算计的产物。基督教的“信”与“真”无关，且是对知识和真理的抑制；基督教的“望”树立起一个“彼岸”世界，使“现实”虚无化，弱化了受苦受难者的生命意志；基督教的“邻人之爱”因掩盖自爱而沦为“怜悯”和“同情”。从尼采对基督教会的“世俗性”的批判来看，尼采心目中或许并没有完全排斥基督教，而是有一个更“神性的”基督教和更“神性的”上帝的位置，后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致，无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。
27、(5) 黑格尔：《哲学史演讲录》第一卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆,19第19页。
28、吴国盛|文明的差异、契约及自由——科学的起源
29、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
30、吴国盛|丝织技术——中国独立发展的科技文明
31、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
32、翻译少了“气”，解读少了“意”，且不说文字功底的事，若解读者没有(相)较为相近的管理经历、生活经验、所立高度和常年精进、几无生活的独孤体会，很难笃定的去归纳与旁证曾国藩的理论。
33、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
34、我们讲道德不是因为高尚，是因为讲道德可以降低社会交往的成本，是大家从无数次重复博弈中寻求到的最优解。拿这一次武汉疫情来说，不吃野生动物是道德的，有人破坏了这种道德于是就付出了代价。你也许也听说过，当某某人的诚信系统崩溃的时候，便是他失败的开始，这也是不讲道德的高昂成本。再比如你爸继承的老字号叫“公和顺”，现在这块招牌还挂在我店里面，取自我们家的祖训——“待人公正，和睦相处，诚信思顺”。这是咱们家的祖辈，在大堡街上做生意长年累月攒下来的宝贵经验，对你肯定是有帮助的。
35、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
36、吴国盛|儒略历的诞生——罗马帝国时期的科学
37、码字的人都期待“出名趁早”，但如若生前寂寥，死后万丈光芒，那才是躺在棺材里能乐出花的万古幸事。
38、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。
39、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结d营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
40、作为天空博物学，中国天文学的首先任务是详尽、忠实地观察和记录天象。对中国天文学家来说，天空中出现的每一个现象都以天人相感相通的方式对人事有影响，因而都很重要，都值得认真细致地观察并忠实地记录下来，不可忽视、遗漏。像日食这样的超级天象尤其不能忽视，否则是杀头之罪。《尚书》中记载，历史上最早的皇家天文学家羲和，由于醉酒昏睡而错失了对日食的观测和预报，结果丢了性命。来华耶稣会士李明(LouisleComte，1655-1728)在其《中国近事报道》中对中国皇家天文学家的活动有生动的记录：“五位数学家每个晚上都守在塔楼上，观察经过头顶的一切。他们中一人注视天顶，其余四人分别守望东西南北四个方位。这样，世界上四个角落所发生的事，都逃不过他们的辛勤观测。”正是中国历代天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，中国人贡献了世界上最丰富、最系统的天象记录。尤其在异常天象的记录方面，中国天文学更是独领风骚，让西方天文学界望尘莫及、自叹弗如。希腊天文学家把天空打扫得过于干净，作茧自缚，搞得两千多年来从未对彗星有系统记录，更没有关于太阳黑子、新星超新星的记录。与之相反，从公元前214年(秦始皇七年)到1910年(宣统二年)哈雷彗星共29次回归，中国史书每次都有记录。从汉初到公元1785年，中国天文学家共记录有日食925次，月食574次；从公元前28年到明代末年，共有100多次太阳黑子记录。这些都是毫无悬念的世界之最。特别值得提出的是，中国古代关于新星超新星的记载对于现代射电天文学具有特殊的重要性。由于这些记录是中国独家拥有，西方天文学家不得不征引中国天文学史家的工作。科学史界的老前辈席泽宗(1927-2008)先生关于中国古代新星和超新星记录的考订论文“古新星新表”，被认为是整个20世纪中国天文学最有影响的一篇论文。
41、 对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德
42、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物(比如马、犬等)，甚至唤起爱怜；它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
43、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
44、于是有了《丧钟为谁而鸣》中的没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲去，欧洲就会失去一角。这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己。无论谁死了，都是自己的一部分在死去。因为我包含在人类这个概念里，因此我从不问丧钟为谁而鸣。它为我，也为你。
