始作俑者【39句文案集锦】
始作俑者
1、我们不是历史的始作俑者，而是顺应历史潮流之人。
2、理解一句话的含义，应当放在其语境中。《孟子·梁惠王》章中，孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？在此语境中，推断孔子是持否定态度的。
3、《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
4、释义：罪：犯罪魁：为首的；首：头目。作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。
5、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
6、出自：《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其像人而用之也。
7、出处：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”
8、孟子引用孔子说这句话，反对的绝不是普通的平民，更不是制作俑的工匠，而是当时的统治者，是王侯公卿等贵族阶级，只有他们才会讲究葬礼的规模。孔子所说的不是一般的市井谩骂，而是一个政治问题。作俑只是一件小事，但是孔子从中看到了不仁与不恤，进而预言其日后的衰落。
9、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。
10、衍生成语”始作俑者“，意思是恶劣风气的创始者。
11、孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”始作俑者意思是什么2意思是开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
12、梁惠王说：“(想当年，我们)魏国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”
13、无法解释现象的始作俑者从最初的神魔,到后来的鬼怪,最后发展到了外星人.
14、释义;第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人,应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发,抨击模拟殉葬的“不仁”之举。
15、密谋始作俑者是受害人的养女，据报道称，她受雇看护、料理受害人起居，由于觊觎遗产，心生歹念，遂与子女一道开始策划谋杀。
16、释义：罪：犯罪魁：为首的；首：头目。作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。
17、俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。
18、事到如今，再去追究谁是始作俑者已无太大意义，当务之急是找出解决的方法。
19、偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。
20、出处： 开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。”
21、 始作俑者是一个贬义词，一般是用作宾语。造句示例：
22、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
23、语法:始作俑者偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。
24、孔子说过：“最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！”这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？
25、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
26、始作俑者意思是什么，我们常见的成语一般都是四字的，成语里面所包含的意义却也是我们需要去深究的，我们可以从不同词语中提取它的精华，下面为大家分享始作俑者意思是什么。始作俑者意思是什么1始作俑者的意思是恶劣风气的创始者。
27、所有的安排的始作俑者是我们自身，是我们的孱弱假手于时光这权力。
28、《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
29、相反，它被反斥为这场灾难的始作俑者的倒打一耙。
30、孔子说过：“最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！”这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？
31、唐军脸上显出讥讽之色,就凭他们几人新招的弟子,能有什么高手在,这道门天下不管是不是昨日那场事件的始作俑者,今日先拔出这一个眼中刺再说。
32、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”
33、这种束草为人陪葬的方式是在陶俑出现之前，后来可能是出现了阿谀奉承之人，这人也算是能工巧匠，居然把陶制品炼制成了人类的形状，眉眼头颅手臂无一不像人类一般，这个人就是孔子口中的始作俑者。
34、商朝时期流行真人殉葬，周朝予以禁止，转而采用草人来取代活人。后来有些诸侯国渐行奢华风气，使用更加像人的精致俑人，这其实在开历史的倒车。这样的历史背景下理解，孔子的话是希望恢复周礼，以免文化的倒退。
35、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”
36、示例:北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！
37、［译文］最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。
38、醒来一梦似千年,当年的始作俑者,都已尊贵显荣,重生于小宫女身躯中的她,将如何应对?以天下为棋局,她手持仇恨这双刃剑,最终结局,是“无物结同心”。
