务虚笔记读后感【70句文案集锦】
务虚笔记读后感
1、这样深思再深思之后，世界你只是以你的姿态存在我的身边，那不该叫病吧！而该以什么样的姿态存活下去，那是我的问题，但我还是希望，真诚的希望，这个美丽的世界存在更多的美好，更多的和谐。想起以前有人问我“如果面对不能忍受的事情，却不能不为自己考虑需要忍受这些的时候，你是起来反抗还是承受”我没有回答，我也没法回答！在这样的年代，这样的条件下，我一个懦弱的人，我有选择的权利吗？有我也不敢擅自使用，因为我也是自私的。但我不是坏人，我只能是个和稀泥的烂人。(务虚笔记读后感)。
2、记得第一次看史铁生的作品是很小的时候了。我爬上椅子，看到一本极旧的初中语文课本摆在桌上，便不禁翻开，一下子翻到了《秋天的怀念》。读完后，不受控制得哭了出来。那时，我并不知什么是史铁生，什么是《秋天的怀念》，什么是生与死的思考。单觉得，一儿子失去了母亲，一母亲诀别了儿子，是多么痛苦啊，那孩子真可怜，还摇轮椅生活呢。也许那时的哭就是怜悯吧，我没体会到生命，也没体会到死亡。
3、《童年》这篇小说讲述的是十八世纪七八十年代俄国下层社会的生活状况。阿廖沙面对种种遭遇，面对自己身边残暴、吝啬的人，依然不惧怕。他懂得在黑暗中找到光明，而不是面对恶势力流眼泪。阿廖沙懂得向外祖母、“好事情”“玛莎王后”这样的人学习乐观、仁慈、善良，正因如此，他在黑暗中迎来了光明。
4、又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂，我俩在一块儿，要好好儿活……《秋天的怀念》作者简介史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，当代著名小说家、散文家。1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。其他作品还有《老屋小记》《命若琴弦》《我的遥远的清平湾》《病隙碎笔》《务虚笔记》《我的丁一之旅》等。
5、(或“四大悲剧”任或“四大喜剧”任一)——朱生豪译本。
6、医生连续向诗人要了三支烟。三支烟相继燃尽之后，F说：“你认为像这样的话非要说出来不可吗？”
7、阅读是人们获取生存和发展的重要手段，一个人的思想生长史，就是他的阅读史。文本拓展一个最重要的内容就是课外的阅读指导。它的方式有很多种。
8、路遥是一位严肃的现实主义作家，他的作品与现实生活结合的很紧，并通过作品的具体内容反映出了很高的哲理。路遥的创作态度很严谨，以至于年仅42岁就因为肝硬化而离世了。假如路遥不离世的话，应该说在文学上还会有更深刻的作品问世，也可能会问鼎诺贝尔文学奖；当然，很多事情不能假如，而且假如了也没多大意义，毕竟假如了只能是假如，并没有现实支撑。
9、在一次谈话中，聊到了《我与地坛》。我说：“我有一次在家哭了，是因为我看到了史铁生所说的’有过车辙的地方，就有母亲的脚印……’我感到我在一些事上不听母亲的话，给母亲带来了麻烦……”说着我又哭了，我真的哭了出来，好像心中什么东西被点燃了，那火扑不灭，火苗在大脑里一蹦一蹦的，泪水不住地涌出来。
10、 人的本性倾向于寻找世界的规律和必然性，寻找不同事件之间的因果关系，似乎掌握了因果，我们便拥有了对抗不确定的武器。因此，当我们解释历史时，我们会去寻找一个事件发生的原因，似乎所有事情的发生都需要有原因，没有一件事会无缘无故的发生。
11、——给华商学院汉语言文学专业学生推荐的30本文学作品
12、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
13、自进入大学教书以来，平日在课堂上看到的课外书，也多是些二三流之下的书，很多人没有阅读兴味，或许是跟大家不知道读什么，读的都是些坏书而形成的。
14、巴金曾是我念中专时最崇拜的一个作家。那时我的理想便是成为巴金那样的作家。《家》让我读来热血沸腾，或许是因为当时我面临着类似高觉慧的处境，所以对于那种想冲破束缚自己的环境的那份心情感同身受。我当年放弃所读的“机电工程”专业，做出休学，后来复读考大学的决定，有一半的精神动力来自于《家》。所以巴金的《家》，就这样跟我的命运连在了一起。
15、这些人都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分唯男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。
16、本单元的主题是“让真情自然流露”，杨柳的荣枯，桃花的开谢，昼夜的更替，这些是自然界的寻常现象；期待已久而又落空的失望，无法回避但又不得不面对的离别，这些是人世间的别样况味。阅读本单元课文，要看看作者是如何感受和体会生活的。
17、面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
18、(动作描写)▲“每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)▲“再试一回，不试你怎么知道会没用？”(语言描写)(2)鼓励“我”好好写作：“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”(语言描写)(3)为“我”借书、推“我”去看电影：“她到处去给我借书，/顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写)2在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索板书：1)、作文竞赛(十岁那年)第一自然段母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子”↑(不理解)“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”(倔强，好强怄气)2)、“我”双腿残废后(二十岁)第二~三自然段母亲：用心良苦1)一心给“我”治病“不年轻”“有了白发”(肖像描写)“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”
19、赏析：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。
20、以上是通过本次课堂实践收获的一些想法。特别感谢导师兰老师总是很包容地指点迷津，提出切实有效地建议，帮助我们巩固理论知识；也感谢学员们一起学习探讨，相互成长。
21、Z的母亲打算回南方看看了，Z的生父，或许回来了。
22、2016年9月，市级机关d工委、市学习型社会建设与终身教育促进委员会办公室联合举行“两学一做”学习教育展示暨“书香机关”系列活动启动仪式。
23、若是从严格的地理位置上来讲，延安的著名作家当属路遥。
24、带着病体，史铁生看到了世间的痛苦凶险，并不因为自己虔诚而减少，对别人不尊重，只是乐观的活下去，勇敢的面对这世界。他说，我的职业是生病，业余写点东西。能够看出他对生的意志力很强，体验到的是人生的苦难而表现出的却是欢乐与充实；他用理性的文笔，显现出对生活的热爱，对命运的抗战，对生的意志，对死的无畏。
25、 史铁生(1951-2010)，生于北京，中国作家、散文家。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去陕西延安插队。1972年因双腿瘫痪回到北京。后因患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命，自称是“职业是生病，业余在写作”。
26、我选择上这篇课文，是想要进行一次新的尝试。部编版收录这篇课文，我是第一次上，在准备的时候参考资料比较少，主要以教参为主。对我启发很大的是教参资料链接中张聪慧教授写的《这是一篇演讲词——关于的教学思考》这篇文章。文章里提到这篇课文被录入部编版八年级下第四单元和人教版九年级上第四单元。但他们的教材编排体例不同，对本篇演讲词的教学处理也大相径庭，简单的说，就是一个单元需要我们突出演讲词的文体特征来上，一个单元则需要我们以议论文文体特征来上。我记得曹刚老师讲座中告诉过我们，选择教学内容首先要从单元的教学要求出发。这篇课文按照八上第四单元教学要求，需要达到“阅读演讲词，把握演讲词的主旨，感受其中洋溢的激情，品味其平实严谨的语言。朗读演讲词，注意感情的基调、节奏的变化。”这两个要求。然而如果将丁肇中教授这篇漫谈式的演讲词与本单元第一课《最后一次演讲》闻一多的即兴演说相比较，这篇课文则更侧重要求一里的“品味其平实严谨的语言”。《应有格物致知精神》是丁肇中先生报告中的一部分，文章思路清晰，从提出问题到分析问题再到解决问题，环环紧扣，能够感受到演讲者清晰的逻辑思维。所以我将教学过程设计为边梳理作者思路，边穿插进行知识点讲解或是演讲特点的说明。同时还因为本文是演讲稿，自然不能会略了对演讲的背景(演讲者身份、时间、地点、对象、目的)这些要素的介绍，这些要素一旦清晰，学生能够更加理解演讲者的心情，产生共鸣。
27、史先生在书中对生命这样解读，生命是一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。试问，有多少人能像他这般淡化苦难并且超然物外。大多数人缺少这份透彻地看待生活的能力，从而使他们走了弯路，甚至渐行渐远。
28、情诗不是不见了，而是已经寄出给T，被T交给了革委会，T本是N与O结合的模糊的形象，现在又分裂回去。少女O和少年WR，O是少年WR进城后流放前第一个也是最后一个朋友，WR和O在O家美丽的白色房子里看书，在一万本书前互相看着对方慢慢长大成熟，在白色鸟的飞翔中想象爱情。O的父亲说，诚实坦率，胆大包天的WR，可能会大有作为，或者会有大灾大难。他走了，不知道要被流放到何处。
29、现在整个社会都忙着争权赚钱，却少有人能静心读书的。社会没有读书的风气，平均每人每年阅读量不到5本，是美国人的十分之是以色列人的十五分之一。
30、Z的叔叔或者不限于他，回到葵林，葵林里的女人仍然是叛徒。女人在葵叶上写字，“我罪孽深重，但我从未怀疑当初的信仰”。Z的叔叔心情复杂，一边感到内疚，一边为自己开脱。“叛徒”的逻辑是个怪圈，如果她高尚她就必须去死，如果她活着她就不再高尚。人们歌颂英雄，人们痛恨叛徒，人们都庆幸当初被抓走面临两难选择的人不是自己。过了八月，他还是再度离开葵林。
31、周萍战友来看她，她们抱在一起哭了，我很久没有那种感情，那种很久没有见到亲人或者任何人的开心到想要流泪的那种感情，是我很久压抑着自己的感情吗？压抑太久，就失去了想要激动和感情。感动的泪水，你流过吗？路上碰到一个和你长得很像的人，我生生的愣了一下，心跳瞬间停止，而这种感觉又怎样会常有呢？
32、赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。
33、残疾人C，谁都可能是C。残疾人C可以与“我”印象中的每一个人重叠，但于与爱情到来的残疾，让C成为狭义的C。后来，C遇到了X，爱情来了，但是恋人还是要离开，残疾和爱情是相悖的逻辑，C开始了梦中的眺望。残疾和爱情—命运和梦想的密码随时随地显露端倪。
34、活着的人都应该感恩，因为“活着”是一个人得到的最好的礼物。人是有感情的动物，人活着最重要的三种感情：亲情、友情、爱情。其中最为神秘，最令人憧憬的莫过于爱情了。爱情究竟是什么？“爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。”这是作者的观点，我看的很明白，虽然不一定能做好……可是与此同时，这世上该有多少痴男怨女看不透这道理，还有多少人是在玩弄这高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……爱情是多大的缘分，是多么的来之不易，为什么那么多的人都不珍惜，不爱护？可惜，爱情来得不挑人，不是你在乎、珍惜就来找你的。
35、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
36、《务虚笔记》是一个人的生命笔记，那些关于生死，关于爱情，关于苦难的拷问深深震撼了我的心灵。书中的人物没有具体的姓名，一律用字母代替，作者也常常出现在字里行间与人物对话，我更愿意相信，它展示的不仅仅是几个人的悲剧，而是几代社会的悲剧。那些形形色色的人物其实是被艺术加工过的真实人物。一开始我以为只有C是史铁生自己的写照，很简单的理由，因为他们都是坐在轮椅上的人。但越是深入故事越是觉得，其实每一个人物身上都有史铁生的影子，不止是身体上的，更是与心灵相契合的，“我是我的印象的一部分/而我的全部印象才是我”。以我现在的水平我似乎还不太能够完全理解这本书的内涵，我看到的，只是故事本身，比如O对绝对纯净绝对平等的爱情的追求，W对O与N的选择，诗人L对爱情的探寻与流浪……我没有办法很好地理清楚这些事件之间的关联与它所要表达的主题，但我分明地从这本书里看到了这些词语：爱情，平等，生死，孤独，家……
37、这本书我虽然读过两遍，但却不知道如何来评价它——或许是它的精致与妙处超出了自己日常所习得的那些语汇。“魔幻现实主义”只是一个标签，要明白它的具体含义，只有静下心来细读此书。在这里，我想引用诺贝尔文学奖颁奖辞来作引荐语：加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
38、作者简介：徐则臣，1978年生于江苏东海，北京大学中文系硕士毕业，现为《人民文学》杂志社编辑。曾获第四届春天文学奖、滇池文学奖，华语传媒最具潜力新人奖。他的作品《如果大学封门》荣获鲁迅文学奖短篇小说奖。《耶路撒冷》入围第九届茅盾文学奖十部提名作品，被评为“《亚洲周刊》2014年度十大中文小说”一名。
39、海外关系使WR的优异的高考成绩无果，WR的抗议又使他遭受流放。文化大革命开始了，Z和大家一样高举手臂却拒绝发出呐喊。Z走出人群，消失了。
40、那时，我不小了，不是孩子那样说哭就哭，也能勉强控制情绪，但是《我与地坛》总有一种让我哭的东西，也许就是母亲吧。史铁生冲母亲喊：“我可活什么劲”是有原因的，原因不在他。而我和母亲的争吵，无一不是我的过错，而我总喜欢苍白地狡辩。
41、虽然对于维果斯基的“最近发展区”理论并不陌生，但在实际教学的过程中，我却时常将其忽视。在解读《那个星期天》一文时，我关注到了文本中叙述视觉的转换和叙述节奏的问题。并主观地认为这一问题对理解文章内容，体会人物的情感，尤其是成年后的史铁生在写下本文时的心境有着十分重要的关系。因而，我在教授本文时，就滔滔不绝地在课堂上向学生讲授这一“知识点”，并有些得意地认为自己将文本内容、作者的思想情感和学生一同进行了深挖。但在听了兰老师的一番话语之后，我才顿时明白自己的做法无异于将学生排除在了课堂之外，将“基于学生的学习”的这一句话彻底沦为了一句空话。
42、梁文道在“开卷八分钟”推荐芷庵的《沽酌集》说道，开书目需要两个条件，一要博览群书，懂的书多，二要有眼光。自信十多年的阅读积累，第一个条件是没有问题的，至于有没有眼光，只有让读者或学生去评价，非我说了算的。
43、其实我在《务虚笔记》这个书名生想了很久，为什么要叫“务虚”，与务实相反么？从文中不难看出，虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。他醒来，睁开眼静，虚无顷刻消散，看见世界。虚无从世界为他准备的那张网结上开始消散，世界从虚无由之消散的那个网结上开始拓展，拓展出他的盼望，或者随着他的盼望拓展……史老一直在现实与虚无之间纠结。残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等等的人都成了印象中的虚无。
44、如果稍微放宽点，柳青也该算是延安作家。柳青可是个文学大家，他的《创业史》影响了整整一代人，其中的梁生宝、许改霞形象就是那代中国农村青年的形象，非常感人。
45、作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生……从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。母爱的伟大无私震撼着我。
46、《合欢树》的内容概括：文章以合欢树为抒情线索，描述了母亲生前和逝世后的几个生活片段，歌颂了母爱的深沉和伟大，在无尽的追思中表达了自己对母亲的深切怀念。.《合欢树》作者：史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。
47、史铁生之走向猜谜，残疾是最初的激因。但是，他没有停留于此。人生困境之形成，身体的残疾既非充分条件，亦非必要条件。凭他的敏于感受和精于思索，即使没有残疾，他也必能发现人生固有的困境，从而成为一个猜谜者。正如他所说，诗人面对的是上帝布下的迷阵，之所以要猜斯芬克司之谜是为了在天定的困境中得救。这使人想起尼采的话：“倘若人不也是诗人，猜谜者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜谜何以就能得救，就能忍受做人了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。这就好比大病之后的复元，在经历了绝望的挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。在史铁生的作品中，我们便能鲜明地感觉到这种精神上的健康，而绝少上述那位评论家所渲染的阴郁心理。那位评论家是从史铁生的身体的残疾推导出他必然会有阴郁心理的，我愿把这看作心理学和逻辑皆不具备哲学资格的一个具体证据。
48、高尔基3岁便失去父亲，又随母亲寄居在外祖父家里。后来母亲早逝，外祖父辛苦经营的家业也因为一场火灾而破产，他小学没读完就被迫外出谋生，一直在社会底层摸爬滚打，但是强烈的求知欲望和顽强的精神使他从未而放弃过学习，终于，在他24岁的时候他发表了第一部短篇小说，随后一路势如破竹，最终，他一举成名！在这本书里，我认识了暴躁又严厉的外祖父、慈祥的外祖母、总是喝酒闹事的的两个舅舅、漂亮而又忧郁的妈妈，还有会跳舞的“小茨冈”；有总是用长腿踢妈妈的继父、有被称为“绿老太婆”的所谓的“奶奶”、有孤僻而又执着于化学的房客“好事情”、有自杀的小偷彼得大伯、还有那一群玩儿草鞋大战、去冰天雪地的小岛上偷木板的小朋友们……尤其是善于讲故事，性情乐观开朗的外祖母，是俄罗斯文学中最富有诗意的慈母形象之一。
49、坐上轮椅的前几个月，史铁生老师很失落，他想要通过自杀来消除自己的失落，不过好在他有一个非常爱他的母亲。他的母亲如天下，所有的母亲一样深深地爱着自己的孩子，只不过她的爱多了一丝的小心翼翼，温柔。史铁生老师说：如果没有母亲，他可能就不会坚持活下来。他的母亲用她那温柔如水的爱，将她从死亡的边缘拉了回来，告诉她，好好的活下去，没有什么是克服不了的。这是一个母亲仅仅能做到的，但是史铁生老师并不是一个一直能压抑自己的人，他也是一个普普通通年轻人。我想对生命的彻悟，才是他最后接受自己接受现实的原因。自己将自己真正的从边缘拉了回来，他自己解脱了自己，这才是真正的解脱。没有向史铁生老师学习，可能我们没有失恋生老师做得好，但是我们也要学会自己解脱自己。
50、quo;勤奋好学”已在全校形成了浓浓的氛围
51、作品简介：“我是我的印象的⼀部分，⽽我的全部印象才是“我”开篇收尾的这句话，可作为阅读这部不失⾃传、⼜不是⾃传的⼩说的⼀把钥匙。《务虚笔记》中，作者通过动物的繁殖、植物的⽣死，通过童年经验、⾰命和背叛、爱情的意义等来思考虚⽆。
52、除了“唤起”经验，殷雪老师提议说是否可以补充一下“双休日”的来历——在文章中的那个时代还没有“双休日”。(1994年以前，我国法定的劳动者每天工作时间八小时，每个星期要工作六天，只有一天休息。上班族只能把所有的家务活都放在周日干，那时流行这样一个说法：“战斗的星期天，疲劳的星期一”。)对此，我深表赞同。王荣生教授说：“语文教师要把看起来是生活经验的问题转换为阅读方法的问题”。如果不能将生活经验的问题转化为阅读方法上的问题，一味在阅读课上补充学生的生活经验，语文课就会成为生活常识课。在我看来，补充是需要的，但王教授提醒我们不能走极端也是对的。“补充经验”是手段(方式)，不是目的。如何将其融入语文教学实际，这又是一个有待思考的问题。(原谅笔者在这方面还没有往下想。)
53、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
54、诗人L承认，自己是个真诚的恋人同时也是个好色之徒，诗人L的恋人于是最终离开了他，他寻死不得，被F医生点破，他不是真的想死，而是还在渴望爱。诗人L向医生F指出了梦想与梦境的区别，L是醒着的，因为他梦想纷纭，而F是睡着的，因为他安于梦境。残疾人C在爱的欲望里苏醒了，近乎枯萎的现实因为一个不小心的细节又疯狂入梦，但C的恋人还是最终离开了他。
55、想象、希望、思考和迷惑，“我”全部的生命印象，就是“我”的经历。不是“我”在塑造他人的形象，而是他们塑造着“我”，“我”是他们的混淆。“我”不可能跟随任何他人自始至终，“我”经过他们而已。
56、个人认为，两位老师都是在落实第三条路径。初衷都非常好，但是问题设计、提问方式这方面还有待商榷(如何进行问题设计又是一个值得研究的课题)。两位老师的问题都是“二元价值”思维引导下的封闭式问题，正如王金花老师所言“我们不应该去谈论一位母亲是不是好母亲一类的问题”。这点我是赞同的。塞缪尔·早川先生在《语言学的邀请》中说道：二元价值观点只能产生争斗精神，而无法提升我们准确评价世界的能力。我们可以把二元价值观点比喻成一把桨。在原始航行方法中，它能同时用来启动和转向。在当今的文明生活中，二元价值观点可能仍是一种启动工具，因为它有传达感情的力量，能够引起人们的兴趣；然而，把我们载到目的地的转向工具却是多元价值观点或无穷多元价值观点。为此，我们的语文课应该更多地要去追求一种“多元价值”思维引导下的开放式提问，比如“如何看待这位母亲”？当然，这个问题还比较粗糙，信口一说，没有设计感，还可以适当地加入一些情境化的创设。
57、从训练学生思维角度来看，理解人物形象，推断作者情感，可以将描写人物的句子联系起来做出评估。建立材料与材料之间的联系。将这种思维方式迁移到类似的文体阅读中，学生能够形成辩证的思维体系。
58、 母亲惊讶惶恐，她不清楚我为什么这样伤心。可见，她的爽约也是一种无意识，但是也会对孩子造成一定程度的伤害。因此，行文于此，作者的写作意图可能隐含在这里：呼吁大人要多关注孩子的诉求，多理解孩子的心情。
59、《务虚笔记》是一本很特别的小说。书中的人都是以字母命名：残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、W、N，第一遍读下来很难把每个人分清。而我不知道作者是不是有意要制造这种模糊感，相似的童年的经历在不同的人物身上重复的上演，不同的选择又让他们在命运的路口走上了不同的道路。除此之外，这本小说并不是以连贯的情节作为写作的顺序，小说营造的氛围胜于它的情节。最让人难忘的是字里行间的思考，作者对革命、理想、正义、差别、偏见、叛徒都进行了讨论，他以小说里的人物为载体，思索着这些也许没有答案的问题。
60、湖南一师的一位男生，平时喜欢打篮球，喜欢弹吉他，喜欢玩，就是不喜欢看书。在我的推荐下，看了《活着》，课后他跟我说，这本书写得真好，看得他都流泪了。湖南一师的一位女生，喜欢弹吉他，不喜欢文学，但她读《活着》，流过两次眼泪。一本书好不好，固然不能以眼泪来衡量——郭敬明的小说最能哄女孩子的眼泪，但一本书，能同时让不喜欢读书的男生、女生都流泪，至少说明它值得一读。
61、母亲的再婚并没有给他带来幸福。继父打母亲时，阿廖沙想要保护母亲，为此事阿廖沙差点被赶出校门。神甫的出现成了继外婆之后，阿廖沙的又一个心灵导师。
62、《务虚笔记》不是几个下午就能消化的地摊书，在这本书的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一颗安静的灵魂去好好品味。这样一本书，读一遍远远不够，在我以后的人生里，我必将一次又一次地重温这本书，它也必将带给我更加深刻的认识。
63、在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”
64、画家Z的妻子，女教师O，自杀了，一个夏夜的深夜。
65、O隐约能感觉到Z的受伤，委屈，怨恨，扭曲甚至仇恨，这在他们关于事业与爱情、成功与失败、高贵与平庸、英雄奴隶和历史、平等与差别的谈话中得到证实。Z认为英雄创造历史或者是历史在创造英雄而已，他不拯救谁，但他也不想做奴隶。Z不认为人真的能平等，认为人生来有差别。Z，他的全部愿望，就是要在这人间注定的差别中居于强端。那幅画，那片巨大的寒冷高贵的白色羽毛，应该命名为“雪耻”。
66、拓展，必需建立在尊重文本所表达的思想内涵上，不能偏颇或者曲解，也不可面面俱到，拓展的内容也要符合同学的实际。
67、(我突然明白，年少的爱慕，经常是单方面的，没有结果，甚至不求结果，却仍然是这一个人的历史中即使不是浓墨重彩也是永远挥之不去的一笔。)
68、史铁生，知青，身体残疾。如果我遭受像他这样的苦痛，我该怎么面对，有时候会想像一下，自己走在各种各种人生的弯路上，尝尽人间百态，这样才会体会到别人的难处，才会去理解别人，自己的心胸也才会变得宽广，但现在，“一个人只能唱他自以为真诚的歌，这是由他的个性和历史所限定的。一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人，那也不可能。”既然不可能发生的理解所有，人生的百态味太多了，领略不尽，那我能少走点儿就少走点儿。
69、其中老师们使用表格、思维导图、折线图都是可视化的一种方式，通过兰老师为我们分门别类的举例和分析，也让我意识到教学过程中对于课堂小结这样一个环节也是教学过程中一个可视化的表现。通过课堂可视化学习帮助学生有效学习，通过可视化教学也帮助解决了本文第一点谈到的问题，有助于整体性教学设计，在本次的活动中，龚老师的折线图将整节课贯穿始终，就很好地完成教学目标，又呈现了语言形式、意义世界和情思意蕴的三者有效融合。
