陶行知的教育思想对现在教育的启示论文【31句文案集锦】

陶行知的教育思想对现在教育的启示论文

1、综上所述，陶行知先生的思想重点集中在“做”，这是教学的重点与难点，需要教师着重培养学生的实践能力与创新能力。同时他认为手脑并用是社会生产和社会实践的主体，这样教育才是真正的教育。因此，作为一名教育工作者，需要有扎实的基本功，把优质的教学呈现给学生，把授业当成一份崇高的职业，把学生放在首要位置。教师需要引导学生从课内延伸到课外，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教师只有真正地将理论上升到实践中，才能转化为学生的知识养料。

2、顾克刚.陶行知的生活教育理论与初中语文教学生活化(J)《语数外学习.初中版下旬》2014(12)

3、陶行知的普及教育思想和实践，经历了一个探索、创造、前进、发展的过程。从推行平民教育、乡村教育、普及教育，而进入国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等阶段，每一次的新探索，都在原有的基础上有所进步，并随着中国革命的深入而发展，沿着新民主主义教育的方向前进。

4、陶行知先生生活教育理论启示我们，语文教育具有生活精神与文化精神，生活处处有语文，语文教师应时刻保持开放的心态，积极关注生活，树立“大语文”观。在语文课堂普遍枯燥乏味的现实背景之下，教师应以自身与学生的生活经验为切入点，丰富语文教育的素材，拓宽教学思路，同时可以激发学生的语文学习热情，在传授知识的过程中培养学生的文化审美情趣与综合素质，厚植民族文化素养。戏曲文化专题教学，在充分了解学情基础上，讲究循序渐进，其导入途径应建立在学生生活中的文化接受基础之上，如果直接对学生进行戏曲专业知识的介绍，势必难以勾起学生的学习动力。

5、　　7月27日—7月31日，我有幸参加了由咸阳师范学院主办的高中化学骨干教师培训，本次培训分三个阶段历时五天。(陶行知的教育思想对现在教育的启示论文)。

6、“社会即学校”――是“生活教育”论的另一个重要主张。陶行知指出：“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。”他认为，学校里的东西太少了，“一切都减少，校外有经验的农夫，就没人愿意去领教;校内有价值的活动，外人也不能受益”，从而批评“学校即社会”是鸟笼，就好像把一只活泼的小鸟关在鸟笼里一样。而“社会即学校”则不然，是要把鸟笼里的小鸟放到天空中任意翱翔，“是要把学校的一切伸展到大自然里去”，把整个社会作为教育的范围。他认为，“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需要，便是盲目的教育”。传统学校在“学校与社会中间造了一道高墙”，“社会即学校”就是为了冲破这堵“高墙”，从而把学校伸张到整个社会，在这所“伟大的学校”里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。但他主张把“社会”和“学校”划上等号，抹煞了学校的特殊性。不过，以后在理论上又有所修正。

7、陶行知最大的心愿，是要在中国实现普及教育，把文化科学知识从少数人手里拿来交给大众，使“整个民族现代化”。1920年夏，他在南京高等师范学校任教时，就开办了暑期学校，亲自教居民、车夫、小商贩读书识字。在提倡平民教育运动时，他编写了《平民千字课》，举办平民读书处和平民学校，并到机关、工厂、商店、家庭、和尚庙乃至监狱里去教平民识字。1926年后，他又致力于乡村教育运动。他认为中国农民占全国总人口的85%，爱中华民族，就得爱“中华民族中最多而最不幸之农人”。(陶行知的教育思想对现在教育的启示论文)。

8、　　注重劳逸结合，积极锻炼身体。把太极拳、太极扇、太极剑的基础掌握熟练。坚持练瑜伽等等运动，带动一部分老师和学生们，懂得体育锻炼与学习成长的辅助作用。

9、　　许超超、吕剑飞、赵永刚、张艳等四位老师精彩纷呈的示范课，充分展现了他们扎实的基本功底以及兢兢业业，严谨治学的敬业精神，让我深刻的体会到：作为一名教师，在业务上的学习和研究要永不止步。

10、　　摘要：“爱满天下”是陶行知先生一生所追求的教育真谛，这种理念其实是我们平常所说的“爱的教育”的延伸。本文以教学实例阐述了幼儿教师平时的教育工作中如何践行“爱满天下”的理念，让幼儿在爱的雨露滋润下健康成长。

11、　　陶行知极其重视实践，他曾经提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”

12、　　社会的发展日新月异。新时代不仅给我们的日常生活带来了巨大的变化，也对当今社会的教育更是提出了较高的要求，这个新时代要求我们必须建立新型的师生关系，这是一种民主、平等、和谐的师生关系，在这种关系中老师不再具有绝对的权威。作为老师，我们不应该总是埋怨：现在的小朋友为什么都那么淘气，上课不认真听，总是想着玩，不好好学习！假如我们能换位思考：“如果我是学生……”每次严厉的批评学生后，我心里总会觉得难过，非常自责。经常会反省自己的教育方式会不会太过简单粗暴了？这样会不会对孩子们造成伤害呢？毕竟他们的年纪较小，在成长过程中偶尔犯点小错也是必然的。学生的约束力、自制力差，经常会产生愿望与行为脱节的现象。所以我时常会督促自己换位思考：假如我是学生，我希望老师怎么教育自己怎么帮助自己呢？我经常会偷偷的观察幼儿，倾听他们的心声。

13、(⑤)郭祥圣.陶行知语文教育理念探微(J).中学语文教学,2013(07):

14、陶行知提出组织集体生活的三要素：集体自治、集体探讨、集体创造。为了贯彻民主集中制的“真精神”，育才设立了“校务委员会”统一领导下的“指导”与“自治”两个集体生活管理体系。在育才凡是不必按班级学习的内容，都可以用集体探讨的方式。“集体创造”目的在于产生新价值，活动有目标、有计划、有方法、有相应的奖励。陶行知提出创造计划，带领师生积极开展创造活动，此外他还制定了“创造奖金办法”。

15、今天，我们再次回眸，在先生留下的卓越贡献中寻求可供当下借鉴的教育智慧。虽不能在短短的篇幅里系统梳理先生的教育理论体系，但求通过回溯先生的思想点滴和办学实践，以纪念先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，和“甘当骆驼”矢志不移、努力践行平民教育的积极实践。

16、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想。他认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。 

17、　　她为我们带来的第二个活动《节奏乐：加油干》，有趣的情节，特殊的身份让孩子一下子投入活动，也让我们在场每一位老师感受到没有音乐的音乐课也可以如此精彩！

18、把普及教育的目的同保卫国家领土主权完整、争取民族的自由平等联系起来。

19、　　多读书，读好书。像往常一样，阅读成为一种生活习惯。再加一条任务，及时写读书心得，教育日记，教学反思。每星期和孩子演讲十分钟。约束自己一点，挖掘自己的内在潜力。多约束一点，自己就多一点优秀！

20、他认为，在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。不断学习，教师必须一面教一面学，“不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的”。

21、在对古典戏曲作品进行深度学习之后，便可以进一步拓展学生视域，进行戏曲美学的概说与讲解。在此环节，可开展戏曲文化专题学习周，结合当下热门的戏曲进校园活动，带领学生在校内切身感受戏曲这门综合性艺术的美学特征。结合当下各优秀剧目剧种，在舞容歌声中领略音乐唱腔的精妙，如央视春晚京剧联唱《同光十三绝》等；在动人以情的表演中一览戏曲的抒情特征，如越剧《西厢记》送别一折；在意主形从的意境里感受戏曲的写意风格，如京剧《三岔口》的午夜打戏；在美形取胜的精彩演绎中纵享戏曲的天香国色，如京剧戏歌《梨花颂》等。在此环节，可将戏曲演绎与其他体裁对比开来，如鲁迅小说《祥林嫂》与淮剧《天问》中对祥林嫂雪夜去世场景的不同展现。

22、　　通过培训我充分认识到：作为中职学校教育的新生，我感觉我要学的、要做的很多很多。无论是专业开发设置，还是人才培养、学校管理方面，都要有推陈出新、运用创新思维，努力整合现代教育科学技术，把先进的教育教学理念与先进的信息科学技术想结合，才能在中职教育教学中开辟出一片新天地。

23、(30)黄雪霞：《陶行知的艺术教育思想及其启示》，《龙岩学院学报》，2006年第2期。

24、　　通过这次学习，让我清醒地认识到：专家与名师之所以能成为专家与名师，关键在于他们的那种主动精神、广博的知识积累和深厚的文化底蕴。专家和名师能够恰当把握教学生成，是与他们辛勤的付出、不断地积累总结分不开的。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”是他们的最好写照。作为一名参加培训的教师，要想以高贵的姿态行走，就要在教学中学会反思。在反思中总结，真正提高教学能力，争做一个专家型、学者型的教师。

25、　　论语有云：＂其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。＂

26、要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。

27、　　这次培训既有专家讲座，又有互动交流。而对于我来说，既有了教学思想的感悟，又有了教学理念的提升。在培训中使我更充分的明白了教师敬业精神的内涵，它不仅表现在忠于教学工作的职守，以兢兢业业、任劳任怨的态度对待教学工作，更重要的表现在于对教育事业的孜孜追求和对教学方法的不断完善。短短的几天的培训虽说不会立竿见影，但却让我有所领悟，在今后的教育实践中，我将静下心来，采纳百家之长，慢慢的走，慢慢的教，在教中学，在教中研，在教和研中走出自己的一路风采，求得师生共同发展，求得教学质量的稳步提升。用积极、乐观、向上的心态，投入到学校工作当中。　　暑假教师培训心得体会 篇8　　今年的暑假，我有幸参加了我县教研室组织的“数学骨干教师培训”，紧张而有序的三天培训结束了，但是对于我来说培训还没有结束，我还要不断地总结这次培训中的收获和感想。

28、陶行知是我国现代伟大的人民教育家，他探索的教育实践路径体现出开拓与创新之精神，他基于美国哲学家、教育家杜威提出的“教育即生活，学校即社会”理论，立足于中国具体国情，对该理论进行本土化改造，进而提出包含生活即教育、社会即学校、教学做合一的“生活教育”理论体系，在当时产生了巨大的影响，时至今日，在中国教育领域，该创新性理论依然具有极大的指导和借鉴意义。汉语是国人母语，语文自1905年独立设科以来，便承载了其他各学科不可替代的功能与价值。它不仅具有单纯的实用性价值，在人文化育、文化传承等方面也具有难以复制的价值。经历数十年的探索与修改，中学新课标已明确规定，语文是工具性与人文性的统一体。陶行知先生针语文教学领域虽未提出过多的阐述，但他的生活教育思想却一直启迪广大语文教师及学生“从现实生活的体验中收获、感知、理解和应用知识，实现语文教育的生活化”(①)，从而让语文真正地回归生活，回归其本真的状态。

29、　　培训虽然就要结束了。但是对我而言，对我今后的教育教学而言，恰恰是一个崭新的开始。　　暑假教师培训心得体会 篇3　　为期四天的教师培训，装载着每位老师们满满的收获，今天圆满结束。但余味未尽，特别是张树堂老师，有着深厚的文化积淀和丰厚的综合素养底蕴的发言报告，在老师们的内心激起波澜，产生了共鸣，留下了难于磨灭的印象。

30、　　上学期，已经把美术室和多媒体打扫整理出来，在全校选出五个干练的同学总体参与管理和服务。这学期要切实行动起来。以各班级为单位的基础上，再有精英班总体管理，逐步一体化，系统化，规格化，程序化。