曾国藩十二条修身戒律【48句文案集锦】

曾国藩十二条修身戒律

1、坚定的信仰是一种方向，更是一种力量。这种力量来自灵魂深处，它使你面对诱惑不动摇，面对困难不退缩，心中充满了不达目的誓不罢休的勇气。

2、可就是这样一个伟人眼中的大人物，曾经却是个“笨小孩”。

3、曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人，清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛”。他抓住一切读书的机会，死前一日犹手不释卷。(曾国藩十二条修身戒律)。

4、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

5、曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

6、如果说曾国藩小时候是一株并不出色的幼苗，那么毫无疑问，他最终成长为一棵参天大树。其精神更是亘古长青，源源不竭地泽润着后人。

7、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

8、本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin，1706年-1790年)，实业家、科学家、社会活动家、思想家、文学家和外交家，参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，被称为美利坚开国三杰之被评为影响美国的100位人物第6名。荣登100美元纸币的头像人物。

9、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

10、另外他还给自己立下规矩，每天的生活要安排的十分充实，有工作的时候干工作，没有工作的时候就练书法，修身养性，同时经常在日记中告诫自己，若是动了邪念，就大骂自己，从而增强自己的自律能力。扩展资料曾国藩修身十二法曾国藩是晚清第一名臣，被誉为中国近代唯一圣人，后世评价他“立德、立功、立言”三不朽。

11、每月都能复习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣(《论语》)。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。

12、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

13、追求每一个细胞的饱满，你就会看到一棵参天大树。

14、(注)“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？

15、持神敬肃：衣冠外貌要保持整齐，心思神情要端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就要做到专心致志，不存杂念。只有保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。 

16、然后大笑着离去，富弼的仆人都埋怨着说：“真是难以理解，这么简单的问题我都可以答上来，你怎么装作不知道呢。”

17、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

18、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;

19、《曾国藩修身十二法》是2012年1月1日东北师范大学出版社出版的图书，作者是张仲超。本书内容包括：持神敬肃、静坐养性、起床要早、读书要专攻读史书、说话谨慎、培养自己的真气、保持身体健康、每天都能知道所未知的、每月都能复习知识、习练书法、夜晚不出家门。

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21、学有所用，用中又学立人之前，读书明志立志有恒，匡时救世

22、   曾国藩是知名的政治家，也是著名的军事家。其领导下的湘军，横扫太平军，享誉大清。但是，严格来讲，曾国藩更是一个理学大儒。他曾问道于理学大家唐鉴，探究义理之学，重视修己治人之道。为此，他为自己立下了十二条生活戒律，如果犯了这些戒律，便自己在日记上用“可耻”、“欺世盗名”、“真禽兽矣”、“浮躁”等字句来痛责自己。正是因为他这样严格要求自己，修炼自身，才使他终为晚清一代重臣。

23、起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

24、(注)处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。

25、道光十三年(1833年)考取秀才。道光十八年(1838年)会试中贡士，改名国藩；殿试赐同进士出身；朝考后授翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等人，累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年七迁，连跃十级。

26、保身。十二月奉大人手谕曰:“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

27、　　读史：念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》)，每日圈点十页，虽有事不间断。

28、坚持早睡早起，对身心皆有裨益。早睡养身，让身体得到充足的休息，切忌在床上玩手机浪费时间。早起精神佳，不要恋床，起床晨读或锻炼，保证一天都有好精神。

29、作字：早饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清(译：吃完早饭要练字，聚会时多讨论文学，这样会受益良多，做事不拖延，越拖越难做)

30、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

31、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

32、(注)所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心(常)在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

33、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

34、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

35、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

36、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

37、(注)常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

38、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

39、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

40、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

41、读史：丙申购二十三史，每日读十页，虽有事不间断。

42、天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。

43、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

44、“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

45、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

46、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

47、(译)保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。