年轻人不要读尼采【51句文案集锦】

年轻人不要读尼采

1、一周财经大事观察(第2018-43号)：习主席谈中国未来加大开放力度的核心领域

2、尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”

3、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。

4、一周财经大事观察(第2018-49号)：2019经济趋势，的确令人忐忑不安

5、你体验过开悟的感觉吗？犹如深山之泉从头灌下，醍醐灌顶，你的双眼格外清晰。人一辈子一定要有一次觉醒，那种感觉太妙了，你不再纠结对与错，妄想心、杂乱心消失无踪，你知道你是谁，你要做什么，接下去你该干么。

6、尼采是有史以来被人们谈论最多的、也是最不被世人理解的哲学家之一。关于他的流言蜚语，涉及他的性生活、他的政治立场、他的精神是否正常。

7、(ThePhysicalImpossibilityofDeathintheMindofSomeoneLiving，1991)，英国艺术家达米恩·赫斯特(DamienStevenHirst)的装置作品。

8、为什么现在的年轻人不喜欢哲学？不喜欢这门伟大的智慧之学？刚才我已经讲了第一个原因。第二个原因，我认为是我们的教育制度。我们的教育是“应试教育”，是为了考试而不是为了人，这是最大的问题。

9、但在看后期海德格尔时须要注意自己抽象出一个正面超验情绪系统，这个系统至少要基于三个步骤：隐喻论。，将隐喻进行身体化而通过通感-联觉来建立隐喻联系。拟人论。，用拟人化万物的爱恨互动还原来隐喻-寄寓人世爱恨互动，并想象灵魂穿越到拟人化万物的身体里而激活“拟人化万物的身体化隐喻论”。颠倒法。，用善恶爱恨的对抗-正负面情绪对抗的相互参照，来感受负面深度以及感受对负面深度的正面承担，并嫁接在隐喻论-拟人论的前两步骤里。这是最重要的：若不按这三个步骤提供的正面系统来看海德格尔，就会看不明白后期海德格尔的著作在说什么，也不会发现他是在用这个正面系统来对抗尼采系统-拯救叔本华系统。这个正面系统的抽象，是散见在后期海德格尔的多本著作里的。

10、周国平：首先，《尼采：在世纪的转折点上》这本书很快就成了畅销书，这是完全没想到的，出版社也没想到。出版社首印1万册。没想到很快就卖掉了。然后不断重印，一年之内印了10万册。

11、启蒙思想家比如歌德、席勒、温克尔曼这些人，都非常崇拜古希腊。用温克尔曼的话来说，古希腊文化的特点是“高贵的单纯和静穆的伟大”。

12、现在是2019年2月7日，大年初三。杭州市萧山区某公寓。

13、所以在这个体系里，一切都是为了应试，根本不可能有哲学的位置。

14、江濡山：高度关注总书记对高层干部发出的警示

15、周国平：我知道你的意思就是说，他这个理想是不可能实现的。

16、南都：说到这个话题，尼采终身未娶是什么缘故？

17、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。

18、正当十八世纪的伟人们都在弥留之时，毁灭也对那些刚刚跨进十九世纪门槛的诗人、精神斗士、解放心灵者举起了屠刀，从未有过如此不屈的鲜血浸渍神的圣坛。

19、我们这一代人的独立思想、自由精神在某种意义上正来自于尼采的存在主义哲学，我们尝试着对所谓的真理发出质疑，对所谓的体制也产生了抵抗的勇气。

20、决裂，失恋，辞职，这些遭遇似乎偶然地凑到了一起，却显示了某种必然的命运。一个精神贫乏、缺乏独特个性的人，当然不会遭受精神上危机的折磨。可是，对于一个精神需求很高的人来说，危机，即供求关系的某种脱节，却是不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友谊、爱和事业，但不是他要的那一种，他的精神仍然感到饥饿。这样的人，必须自己来为自己创造精神的食物。

21、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

22、在读了丹尼尔的《尼采传——一个特立独行者的一生》与尼采的《瞧，这个人》、《快乐的智慧》、《偶像的黄昏》、《善恶的彼岸》、《人性的、太人性的》、《查拉图斯特如是说》等著作后，我觉得有写一点东西的必要了。

23、事实上，尼采的主要著作，表达了他的基本思想的成熟作品，包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》以及未完成的《强力意志》，都是在脱出常规的漂泊生涯中写出的。

24、一周财经大事观察(第2018-31号)：面对复杂局势，中央强调稳字当先！

25、然而，重估一切价值体系是对是错呢？正如我们看见的一样，但凡存在的并非是完全合理而正确的，业已存在的旧的价值体系在某种程度上禁锢了人们的思想，妨碍了个体的自由发展；存在着的一切表象都是值得审视并依靠自己进行甄别。笔者认为，对一切价值进行重新评估，是每个个体的权利，也是个体在人生路途中的义务，因为只有如此，一个人才不至于在俗世中迷失掉了自我与灵魂。《尼采》读后感2自从一个二十三岁的年轻人卡米耶德兰穆以一个果敢的手势打破了巴士底狱，自从那个像男孩般瘦弱的律师罗伯斯比尔让国王和教皇在他的法令飓风前颤抖，自从矮个子少尉波拿巴拿破仑凭一把宝剑任意修改欧洲疆界，眼望星空，历史冲过新世纪门槛。

26、曾经发生过这样一件令我甚是难堪的事情：大一初夏的某个下午，中央花园树荫下的石桌石椅周围，几位高年级同学围绕着年轻英俊的哲学老师热烈地讨论着什么，不时会哄然大笑；我凑到跟前，听他们很有兴致地谈论一位名叫“尼采”的人，我急忙插话：尼采是哪个班呀？是我们机械系的吗？结果他们笑得前仰后合。其中一位学长嘲笑我：尼采是城里的一位疯子，你们乡下人当然不知道。

27、我特别喜欢自己一个人走。走的过程中脑子非常轻松、自由，同时又非常活泼。脑海里不断掠过各种思想。所以我的习惯就是每天晚上到公园走一圈，脑子里想点事儿，有一个成熟的东西，回家立即记下来。这种东西得来很轻松。真的要坐在电脑旁边苦思冥想，也许什么也想不出来。好东西都是不经意间闪过的。那个时候就要留心，把它抓住。所以作家都是很勤快的人。他并不是坐在电脑旁边写作的时候才在工作，他是不停地在工作，他分分秒秒都在积累自己的素材。

28、但莎乐美也做了一个正确的选择。她和一个医生结婚了，那个医生对她的任何交往都不管，所以她又有爱情上的自由，又有一个可靠的后方。

29、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

30、周国平：尼采这的本书是写在1874年左右，但在他生前没有发表。尼采很敏锐,对德国教育的情况他非常了解。因为他从小就在这个教育体系内，然后上大学，24岁大学毕业，马上就当大学教授了。他是破格提拔的，当然他不是在德国，也是在德语地区，在瑞士的巴塞尔大学当古典语文学的教授。

31、也许，这位前程无量的青年学者要安心治他的学问了?

32、我记得法国2010年的哲学考试题目中如下三题：

33、周国平：其实韦伯的批判和尼采的批判是一致的，这种科学分工的过细，造成了人才的片面发展。

34、这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，就是“活着”。

35、还有我们到今天为止，我们的社会依然没有形成良好的自由讨论的空间。而哲学是需要独立思考、自由思考的学问。没有一个自由讨论的空间，就没有哲学的位置。

36、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

37、周国平：那时候也谈不上什么学术机制，个体劳动为主。我也参与了后来三联出的“西方当代学术名著”的编委会，它是这样的，知道某个人在研究什么东西，他可能已经在做这个事情了，然后跟他去约，翻了以后给出来，一般都是这样的。比如说我们要编一套尼采的书，不是说让周国平你翻译一本尼采文学，而是我已经翻译差不多了，那这本书我给你们吧。当然个体劳动和每个人在学术机构里所在的位置有关系，他正好是研究哲学的，可能就在做一些哲学的事情。

38、1865年，21岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语文学之后，断然决定放弃神学，专修古典语文学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。

39、所以这个事情很怪异。我以前一直认为哲学是成人的事情，不是少年的事情。为什么呢？因为哲学的思考总是跟我们的生活当中比较阴沉的、比较痛苦的、甚至比较悲伤的经验和感受联系在一起的。彻底的哲学思考是跟生死的思考、关于死的思考联系在一起的。

40、他陶醉于短暂的健康之中，他觉得健康应当是世界的意义，生活的目的，大地的尺度，一切价值的标准，现在他以高涨的激情，热烈的颂歌，生命的色彩高高挥舞着权力意志的旗帜，语言带着原始的力量从他话语的每个毛孔中流淌出来。《尼采》读后感3被誉为“当今世界最著名，著作流传最广，最有影响力的心理治疗大师之被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之美国团体心理治疗的权威，精神医学大师，存在主义治疗三大代表人物之一”的欧文·亚隆的著作，据说被翻译成24种语言，销量超过200万册。

41、尼采当时26岁，已经是瑞士巴塞尔大学的教授。尼采是语文学教授，但他对语文学没有多大兴趣，爱思考哲学。他思考的第一个哲学问题就是这样的问题：人生是如此短暂痛苦，面临着死亡极限，又苦多乐少，那么为什么我们要活下去？还有一个问题是，人生当中那么多细节都是不断地在重复，我们每天在重复同样的事情，我们为什么要重复？

42、伟大的哲学家尼采在他的书里面进过这样一个故事：古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。当时有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。国王又问：那么次好的呢？昔勒尼说：次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。

43、✔ 看到人类几千年来最聪明的脑袋，他们是怎么思考问题的；

44、凤凰文化：当年你们走到一起的时候，都是刚毕业不久的年轻人，却做了相当大的一番事业，产生了巨大的影响力，这是不是那个特殊年代的历史机遇？

45、所以你们看，法国的高中生就是这样的。我觉得这些问题都不错，多半是从当代生活中引出来的。这几个题目中，请学生任意选做一个问题，我觉得特别有意思。

46、周国平：这个世界……用我这个序言里面的话，就是“精神浪漫”已经被“物质浪漫”代替了。人们更关注的是物质上的品牌物质上的时尚，而这些“物质浪漫”好像成了这个时代的主流了。对于思考，对于哲学，对于艺术，或许还有一些小众会喜欢，但是不是社会性的氛围了。

47、不过，对于中国越来越多的年轻人来说，在这个“超精神和超物质”快消品无所不在的时代，早已无暇顾及历史上那些伟大的哲学家、思想家及其伟大的贡献。一个民族是否真正文明高尚、真正伟岸强大而备受全世界尊重和礼遇，最终较量的武器还是思想和价值观。

48、我记得两年前有一个浙江的高中生来找我，他读了很多哲学，各方面都很优秀，但是他父母亲认为，这个小孩可能精神上有点问题。为什么这么说呢？因为这个小孩表现得很有意思，他每个星期回家一趟，都要给爸爸妈妈一本哲学书，说下个星期回来要跟他们讨论。他爸爸妈妈都是初中毕业，他妈妈大概只会读武侠小说，叫他们学哲学，难度很大。于是他爸爸就认为这小孩肯定是精神上出问题了。他们把这个孩子带到我这儿，让我看看这个小孩是不是脑子有问题了。

49、对范冰冰的这个“处理结果”是有关部门深思熟虑的？

50、我上大学的时候是上世纪八十年代初，当时大学里掀起一股尼采热，而我来自一个偏远的乡村，对于尼采到底是啥玩意儿、是人还是物都搞不清楚。以至于每当别人谈及尼采时，我脑海里的幻影是小时候在村里“踩泥”摔泥巴的景象。