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    亚里士多德的名言名句【77句文案集锦】

  • 发布时间:2023-09-06 09:45 编辑:admin 点击:
  • 亚里士多德的名言名句

    1、快乐不是善,或者,并非所有的快乐都值得欲求。

    2、一个智者的目标不是追求幸福,而是尽其可能地避免不幸。(亚里士多德的名言名句)。

    3、辩证法不崇敬任何东西,按其本质来说,它是批评的和革命的。

    4、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。

    5、   至于中文翻译是否正确或准确,关键就是对句子结构的理解。下面我做一个详细剖析:

    6、我认为,与战胜敌人的人相比,战胜欲望的人更加勇敢。

    7、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

    8、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

    9、  德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

    10、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

    11、Tosayofwhatisthatitisnot,orofwhatisnotthatitis,(主语)is(系动词)false(表语)

    12、怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

    13、诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事。

    14、快乐与痛苦贯穿于整个生命,对于德性与幸福至为重要。因为人总是选择快乐,躲避痛苦。

    15、谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 ——亚里士多德

    16、没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。

    17、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。——亚里士多德

    18、  好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。——亚里士多德

    19、  “我们无法通过智力去影响别人,情感却能做到这一点。”

    20、1使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性,但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯,是不可能的,或者是困难的。

    21、  放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

    22、教育是富人的装饰品,穷人的避难所。——亚里士多德

    23、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

    24、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

    25、我们因行使正义而变得公正,因行为节制而变得温和,因勇敢行动而变得勇敢。

    26、如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。

    27、如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

    28、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。

    29、  只有克服了自己的恐惧,才可能获得真正的自由。

    30、informsb.ofsth.:通知某人有关某事

    31、0每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种习惯。

    32、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

    33、 爱因斯坦:没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。

    34、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

    35、离群索居者,不是野兽,便是神灵。——亚里士多德

    36、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

    37、所以交朋友,先要自己稳住脚,不露出自己是为了利益推销产品而交朋友,而是实实在在想要交朋友。当朋友以诚相待,很多时候,朋友都会无意中就想了解你是干什么的,然后想了解你们公司产品,如是拿回家试试,觉得好,还会分享给他们的朋友。

    38、所谓奴隶,就是欲望战胜理性的人。——亚里士多德

    39、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

    40、Самыегромкие,яркиепреступлениязачастуюсовершаютсянетеми,ктонуждается,атеми,ктоитакмногочегоимеет.Преступлениядляроскоши.Дляславы.

    41、Wesayofanapplethatitisroundandred. 我们这样说一个苹果,它是圆的、红的。

    42、  人在本质上是社会性的动物,那些生来就缺乏社会性的个体,要么是比别人低级,要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体,或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体,不是兽类,就是天神。

    43、1人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。

    44、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。

    45、不要没有朋友,也不要有过多的朋友。——亚里士多德

    46、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

    47、1我们假定,真正的善良明智之人拥有所有的运气,他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情,利用自己的力量将好的变为更好。

    48、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

    49、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

    50、古人善为天下者,计大而不计小,务德而不务刑。

    51、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。亚里士多德

    52、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

    53、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。

    54、热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。

    55、习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德

    56、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

    57、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

    58、Aboutwhatexsits,tosaythatitdoesn’t,oraboutwhatdoesn’texsittosayitdoes,isfalse.

    59、一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。

    60、凡是不凭感情因素治事的统治者都比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。(古希腊)亚里士多德《政治学》

    61、怜悯是一个人遭受厄运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

    62、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德

    63、1卓越的人在每一个事情上都判断正确,并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西,他自身就是标准与尺度的存在。

    64、  对上级谦逊是本分,对平级谦逊是和善,对下级谦逊是高贵。

    65、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

    66、人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。

    67、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

    68、1“人类由于志趋善良而有所成就,成为最优良的动物,如果不讲礼法,违背正义,他就堕落为最恶劣的动物”。

    69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。

    70、教育是廉价的国防,在顺境中是装饰品,在逆境中是避难所。

    71、美德的本质在于行善布施而不是巧取豪夺,在于做的好事多于不做昧心之事。

    72、关于第二分句:whiletosayofwhatisthatitis,andofwhatisnotthatitisnot,istrue.根据前面的分析,该句等于:

    73、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。

    74、时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老,在时间的流逝中被遗忘。

    75、智慧不仅仅存在于知识之中,而且还存在于运用知识的能力中。

    76、任何力量,只要它能通过共同的政治行动以促进和维护社会福利,我们就说它是合法的合乎正义的。亚里士多德摘自《西方法律思想史资料选编》