道德格言修身对联【32句文案集锦】

道德格言修身对联

1、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

2、语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德

3、在闹市读书，闹中可取静，心里不乱，哪里都是读书的好地方；心里浮躁，禅房也安不下心来。

4、40吃苦是良图作苦事用苦心费苦劲苦境终成乐境；

5、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

6、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

7、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

8、这副对联上联的意思是说对父母尽孝是我们的本分事，即使父母有不是，我们仍然要一如既往地孝养他们。下联则力在表达兄弟之间的手足情深。

9、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

10、释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

12、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。------亚兰

13、释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。

14、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

15、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

16、3浮躁一分到处遍招尤悔；因循二字从来误尽英雄

17、出自安徽黟县西递村古联。上联的“陶公”，指东晋文学家陶渊明。“容膝”，是仅能容纳双膝的居室，形容住处的狭小。陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”意思是倚着南窗寄托旷放高傲的意志，明白狭小的住处亦易安身。“乐天命”，即乐天知命。说白了，活在世上还能够有多长时间，何不随自己的心愿决定行止，还急急忙忙心神不安地去追求什么呢？还是顺应自然的运转变化，过乐天安命的生活吧。下联的“刘子”，指唐代文学家刘禹锡。作铭”，指其所作《陋室铭》。《陋室铭》有言：“斯是陋室，惟吾德馨。”居室虽然简陋，但却不失洁雅，环境洁雅、宾朋高雅、心境闲雅，这种远离闹市，充满自然情趣，又有高雅精神生活的居住环境，正是修身养性的好去处，又何陋之有！

18、德为福寿之本。大凡品行端正、为人善良、心境淡泊、人际关系和谐的人，往往有利于身心健康。而有悖于道德准则的人，因其胡作非为必然会导致精神紧张、恐惧、沮丧等不良心态，久而久之，必会不利于健康。唐代医学家、养生家孙思邈早就在《千金要方》中指出：“善养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”

19、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗

20、如何“省除烦恼”呢？对此，古人有不少支招：

21、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

22、上联的“矜名”，即自夸或妄自尊大自己的名声。《后汉书·袁术传》：“术虽矜名尚奇，而天性骄肆，尊己凌物。”

23、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

24、3莫对失意人而谈得意事；从来有名士不取无名钱

25、上联语本《史典·愿体集》：“至乐无如读书，至要无如教子。”意即不仅把读书视为最大的快乐，还把教育子女当作最要紧的事情。柳屯田《劝学文》说：“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。”无论古今，都应把教育子女当作“至要”之事，予以重视。

26、古今第一人品还是读书。富不过三代，诗书可传家。

27、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

28、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

29、   出自清代周希陶编《重订增广》。上联语出《尚书·君陈》：“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。下联源出五代前蜀杜光庭《道德真经广圣义》，全句为：“无欲者，神合于虚，气合于无，无所不达，无所不通。”意思是说，人如没有贪欲，人的神就会进入无情无欲的虚寂状态，气也会顺应自然的变化。“无欲心自闲”，是说人只要没有贪欲，就会有清闲安逸和闲适的心情。

30、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

31、良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。说话切记留三分，莫要随意伤人。