生命中不能承受之轻什么意思【52句文案集锦】
生命中不能承受之轻什么意思
1、包老师说：“不要因为一种观点不符合我们原有的认知，就去否定它。不要轻易做出判断，比答案之更重要的是，保持开放的态度，去探索、去质疑、去调查、去研究。”
2、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
3、生命之轻，同样不可承受——在生活中，当我们负重前行，被压力和困难压的喘不过气来时，就想想这本书想告诉我们的哲理吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这才是生命所不能够承受的。索性扛起重负吧，让我们去创造一个有意义的人生。
4、然而种种理解都不会没有意义。如果我们的理解欲求是基于对社会改革和建设的责任感，是基于对人类心灵认知的坦诚与严肃，是基于对文学鉴赏和文学创作的探索精神，那么昆德拉这位陌生人值得交道。
5、《生命中不能承受之轻》带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。
6、就压力的定义来说，它是指人与外界环境中的压力源之间，持续互动的“调适过程”，即个体为了因应外在要求而引起的系列反应，包括了认知、情绪和生理层次的反应。
7、八十五回，唐僧恐惧惊惶，神思不安，孙行者用《多心经》劝导：
8、萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨比娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。(生命中不能承受之轻什么意思)。
9、——只发生过一次的事就像压根儿没有发生过。
10、第七识那末识，负责把所有的信息传送到第八识阿赖耶识，同时第七识也是认为有“我”存在，产生烦恼的根源。
11、这样，昆德拉由政治走向了哲学，由捷克走向了人类，由现时走向了永恒，面对一个超政治、超时空而又无法最终消灭的敌人，面对像玫瑰花一样开放的癌细胞，像百合花一样升起的抽水马桶。这种沉重的抗击在有所着落的同时就无所着落，变成了不能承受之轻。
12、孙悟空求仙访道之地为“灵台方寸山、斜月三星洞”，谓之“学仙不必在远，只在此心。”
13、《生死与轮回》用奥地利著名哲学家鲁道夫斯坦纳的话作为结尾：“正如曾有一个时代准备接受哥白尼的宇宙观点那样，我们的时代已经准备好让大众接受轮回的观点了。”
14、困难在于，媚俗是敌手也是我们自己。昆德拉同样借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能从中逃脱。
15、“引领代表我指出路径就好，驾驶权在孩子身上，她可以选择听或者不听，对吗？”
16、师：于是，这段时间老师经历了病理切片检查，接着是一个星期病理化验结果的等待，以及前晚凌晨三点的求医。所以，这段时间，关于生与死，我思考了很多。在那七天漫长的等待里，我甚至想：如果我真得了癌症，我该怎么做？我的亲人是否能接受？我的还未长大的女儿又该怎么办？我该如何面对我的学生——你们？……在无数次的追问里，一个越来越清晰的声音回荡在我脑海：即使生病了，我也会像以前一样笑对生活，一如既往的爱我的女儿，一如既往的爱我的工作，我不会告诉你们我患病了，依然轻松地和你们聊天、开玩笑。幸运的是，七天后结果出来了，我是健康的。
17、《生命中不能承受之轻》于我而言是十分深奥的一本书，虽然我现在的阅历还不足以让我深刻理解这本书的内涵，但是它让我开始去思考人生与自己存在的意义，可以说这是一本“启蒙”性质的书。说实话，第一次读时我没太看懂，甚至被作者的博学与文字里浩浩荡荡的哲学思辨给吓住了。但在读第二遍时，我才渐渐体会到了作者想要表达的深意。正如萨特的一句名言：“人，是要为自由而受苦的。”生命之轻，同样不可承受——索性扛起重负吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。
18、昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。
19、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。
20、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。
21、师：有几位同学一直在哭，是不是也有特别难过的往事，愿意来分享吗？
22、“你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外界束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这是独立的精神。”
23、我们难以超越自身思想的局限，犹如难以看到自己后脑勺。然而可以通过镜子照一照后脑勺。
24、张议文同学跟我们分享她外公外婆的故事。她告诉大家，当病重的外公被告知要做活检查是否患有癌症时，她无比痛苦，度过了人生中最难熬的一个星期，她天天祈祷，希望外公没事。当结果出来是良性肿瘤时，她特别开心，从那以后，她更加珍惜与外公外婆相处的每分每秒。黎听同学很平静地分享她的亲身经历，她说小学六年级时，自己得了一场重病。尽管家人没有告诉她得了什么病，但当她看到妈妈在病房每天以泪洗面的时候，就知道自己患了很严重的病。手术之前，爸爸笑着告诉她会没事，但她那一刻想到了死亡，想到了进去了可能再也出不来。她想要和同学告别、和老师告别、和这个世界告别。当医生宣布手术成功了时，她说这是她12年来最幸福的一件事，她可以继续活下去，可以读初中、读大学，继续自己的人生，那一刻，我才知道，原来有的人想活着那么难。她说，同学们，珍爱生命吧，能活着是一件很幸福的事。王翊宁同学哽咽着和我们叙述了他和姑奶奶之间的故事，他说最爱他的姑奶奶走了，原来他与她做的那些原本很弱智的游戏也显得那么珍贵。最后他发出这样一句感慨：人一边祝福，一边接受现实；人一边悲伤，一边勇敢地活着。
25、他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。
26、他并不着力于(或许是并不擅长)传统的实写白描，至少我们在英译本中未看到那种在情节构设、对话个性化、场景气氛铺染等方面的深厚功底和良苦心机，而这些是不少中国作家经常表现出来的。用轻捷线条捕捉凝重的感受，用轻松文体开掘沉重的主题，也许这形成了昆德拉小说中又一组轻与重的对比，契合了爱森斯坦(SergeiEisenstein)电影理论中内容与形式必须对立冲突的“张力(tension。或译：紧张)说”。
27、 想起曾经看到的一张图片，茫茫沙漠中一个孤单的背影。当然，你可以说他荒凉，但也可以理解为坚定。身前，黄沙弥漫；身后，脚印很快被风沙掩埋。人生就如这样的一场旅行，漫长，孤独、沉闷而艰辛。但是，正是这些无法诉说的孤独和沉重，赋予你独特的生活体念和丰盈的人生意义。而我们内心的信念如同前方的一片绿洲，支撑着我们在茫茫旅途中执着前行。我们也知道自己并不孤单，在不远的地方，会有志同道合的人也在执着前行，他们的精神温暖并激励着我们永不放弃。
28、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。
29、既然我们随时随地都有可能会面对压力，若是能先做好因应压力的准备，就像是打了预防针一样，可以增加你对压力的抵抗力，让你可以尽快的调适好，恢复平稳的生活。一般来说，一个能够对压力有良好因应能力的人，通常会有以下的特质：
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31、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。
32、这股莫名的力量是心，意识的投影。思想是原因，命运是结果。
33、如果我们没忘记昆德拉曾涉足电影，又没忘记他爵士乐手的经历，那么也不难理解他的小说结构手法。与时下某些小说的信马由缰、驳杂无序相反，昆德拉采用了十分特别而又严谨的结构，类似音乐中的四重奏。有评论家已指出：书中四个主要人物可视为四种乐器——托马斯(第一小提琴)，特丽莎(第二小提琴)，萨宾娜(中提琴)，弗兰茨(大提琴)——它们互相呼应，互为衬托。托马斯夫妇之死在第三章已简约提到，但在后面几章里又由次要主题发挥为主要旋律。托马斯的窗前凝视和萨宾娜的圆顶礼帽，则成为基本动机在小说中一再出现和变奏。作者似乎不太着重题外闲笔，很多情境细节，很多动词形容词，在出现之后都随着小说的推进而得到小心的转接和照应，很少一次性消费。这种不断回旋的“永劫回归”形式，与作品内容中对“永劫回归”的否决，似乎又形成了对抗；这种逻辑性、必然性极强的章法句法，与小说中偶然性、随机性极强的人生经验，似乎又构成了一种内容与形式的“张力”。
34、师(笑)：那一刻，我长舒了一口气，感觉生活格外美好。不过前天晚上，凌晨三点钟去中医附一看急诊，当医生把我推进CT机做脑部检查时，我有一种奇特的感受，出来后，我在朋友圈里写下这样一段话：当医生把我推进CT机时，突然感觉与推进火化炉一致，只不过一个是活的，一个是死的。这段时间我几次想到了死亡，我想，如果我现在就走了，会有很多的不甘。今天把我这段时间的亲身经历分享给大家，也想请大家一起来思考这个问题：如果在你的生活中发生了不可预料的意外，你会怎么面对？
35、至少在很多情况下是这样。比如昆德拉，他不过是使自己的自相缠绕和自相矛盾，由内容渗入了形式。
36、这节课，当我在黑板上写下“珍爱生命，珍惜拥有”这八个大字的时候，我想孩子们已经懂了我要说的所有的话。这节课，孩子们带给了我太多的震撼，他们以他们有限的生命长度，抒发自己对生死的理解；他们以自己短暂的生活阅历，抒发对生活的热爱、对生命的珍视。正如胡梓康同学所说：“逝者已逝，生者仍需好好活下去。”生命于我们只有一次，人生的旅途可能会遇到各种挫折、各种离别。面对每一次别离，我们会难过、会感伤，但我们不能永远活在回忆里，唯有珍爱生命，好好活着，才是对爱你之人最大的慰藉。我们唯有珍惜现在拥有，珍惜身边人，才不至于让自己的人生留遗憾。
37、只要还觉得有客观外在困境，只要心中尚存焦虑恐惧，只要还没活出喜悦自在的生命状态，我们就需要明心见性。
38、当你每天一打开电视，一边吃着晚餐，一边看着世界上其他人发生的事情时，你是会感同身受？会帮他想解决的方法？还是会想到你自己的问题呢？其实，每个现代人都有自己的压力，祇是没有人人都上电视和报纸而已，有时身处在压力状态下自己却不清楚是怎么回事，所以为了让大家对自己的心理卫生有一点概念，我们就先从什么叫做压力开始说起......
39、在多数丧亲或失去挚爱的友人的现象中，我们常压抑伤恸的情绪，一时间难以面对死亡的事实，以致常容易让自己相信所爱的人不过是出外旅行或例行性上班；但当面对一人孤寂，冷清自娱时，冷酷的事实，常浮现心头，顿时陷入沉寂的心痛，特别是许多不预期的死亡或意外发生时。当美国911恐怖事件发生，尤其当主谋者尚未受其法律的制裁时，悲伤更是无止尽，使哀伤的过程迟迟无法完成。
40、出处：米兰·昆德拉英语书名：《TheUnbearableLightnessofBeing》，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。该作品的原作语言为捷克语，原作捷克语书名为《Nesnesitelnálehkostbytí》。1984年首先在法国出版，法语书名为《L’insoutenablelégèretédel’être》。汉语译本1987年版译为《生命中不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。
41、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。
42、关于生死，这段时间思考了很多，突然也想跟孩子们聊聊这个话题。原本只想聊个几分钟即可，没想到话夹子打开，“关于生命”这个话题，七年级孩子的感悟竟是如此深刻。我不想放弃这一资源，因此，我放弃了原本的授课安排，没有任何准备，用自己的生命给孩子们上了这节《生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻》的生命教育课，抑或是表达能力训练课或是作文指导课吧。
43、在翻译过程中，最大的信息损耗在于语言，在于语言的色彩、节奏、语序结构等所寓藏的意味。文学写人心，各民族之间可通；文学得用语言，各民族之间又不得尽通。我和韩刚在翻译合作中，尽管反复研究，竭力保留作者明朗、简洁、缜密、凝重有力的语言风格，但由于中西文水平都有限，加上表音文字与表意文字之间的天然鸿沟，在语言方面仍有种种遗珠之憾，错误也断不会少——何况英译版能在多大程度上保持捷文原作的语言品质，更在我们掌控之外。
44、生：在我读小学的时候，我就经历了我姑奶奶去世的事情。我姑奶奶从小对我就像亲奶奶一般，我与她打闹，她也不会生气，会非常开心的和我玩耍交流。姑爷爷也是一个活泼的人，他也总是陪我一起玩。但是后来姑奶奶去世了，以前那个活泼的老人现在永远地离开了我。我不敢面对这些事情，但是人永远是矛盾的……人一边祝福，一边接受现实；人一边悲伤，一边勇敢地活下去。逝者已矣，生者如斯，我们只能带着悲伤勇敢地走下去。活，是我们唯一的选择。谢谢璩老师给我说这些话的机会。(泣不成声)
45、历史如同一张巨大的网，每一事件都与无数种可能交错，我们深陷其中，牵一发而动全身。真相是一种力量，它让我们有勇气穿越历史的迷雾，沐浴晴朗。
46、深意：揭示了人类生命中不能承受的轻，因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。
47、唯一自己做主的婚姻，但对老公没有丝毫感情，“就是搭伙过日子。”内心深处不想要老公，不想要俩孩子，不想管年迈的爸爸，不想理牢狱中弟弟，觉得这些责任束缚了自己。
48、有些谈话总是使人为难。一见面，比试着亮学问，甚至是新闻化的学问，好像打扑克，一把把牌甩出来都威猛骇人，语不惊人死不休，人人都显得手里决无方片三之类臭牌，非把对方压下一头不可。这种无谓的挑战和征服，在一些文人圈里并不少见。
49、她今年33岁，为人妻，为人母，爸爸没法控制她了，但生活依然处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。”
50、纪录片中5岁孩子蔡司催眠中说自己前世死于内战，并讲述发生的系列事情，他的描述通过专业历史学家证实为相当精准。
51、在他看来非常小的事，对于那些人那么大，“难以想象，无比震撼，无比痛心。”
