不能承受的生命之轻读书笔记【50句文案集锦】
不能承受的生命之轻读书笔记
1、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
2、《红楼梦》主要讲述了一个家世显赫的大家族——荣国府由兴旺变为衰败的故事。里面有许多著名的人物，如：贾宝玉、王熙凤、金陵十二钗、贾母、刘姥姥等等。每个人物都描述得非常生动、形象，入木三分啊，我的心情也随里面的故事情节的起伏不定而大悲大喜，其中以贾宝玉和林黛玉之间的凄美爱情故事为主。(不能承受的生命之轻读书笔记)。
3、我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
4、爱情并不是社会生活的延续，而正与之相反。对他来说，爱情是一种甘心屈从于对方的意愿和控制的热望。委身于对方就如同投降的士兵一样，必须首先缴械。
5、在米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》中，每个人都面临着重与轻的困境：托马斯和特蕾莎共执轻重之绳的两端彼此拉扯，不羁的托马斯被绑上了责任沉重的枷锁，保守的特蕾莎尝试放轻自我却重陷入新的内疚与痛苦。弗朗茨和萨比娜则更是两个极端，弗朗茨总是追求更崇高，更有重量的人生意义，不免滑向媚俗的境地；萨比娜不断背叛身边的一切，逐渐脱离这个世界，直至孤身一人，陪伴她的只有无法承受的生命之轻。
6、柏拉图《对话录》中的着名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
7、“我们早已被抛入人之轨道，我们在直线运行的时间之虚无中飞行。”特蕾莎和托马斯终于受不住空虚的痛苦，选择了一起平静终老，伴着一只濒死的老狗，慢慢享受老去的岁月中沉重痛苦的时光。因为只有这样的痛苦才是真实的，让他们深切感受到生命的存在。两人终于一场深重的车祸，也算是彻底解脱了这种虚空之痛吧。
8、《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
9、浓墨重彩，精雕细刻，人物的种种性格特征象如星星点点的雪花，静悄悄地融化在生活的漩涡之中。曹雪芹总是能抓住稍纵即逝的最佳契机，让他们在特定的场合中一显身手，将生命之光聚合成一个夺目的亮点，不能不令人注目凝思!
10、 如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。
11、我们都绝难接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。
12、 然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗？会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。
13、《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。
14、黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。”宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了。……红楼梦初中读书笔记2早听说《红楼梦》有一百二十回，只是看了越剧的表演，不过是林黛玉、贾宝玉两情相悦，宝玉却偏偏娶了个薛宝钗，黛玉忧愤而死。
15、可以说，在卡列宁最后得病即将死去的日子里，特蕾莎找到了爱情如何美好和谐的根本道理——“伊甸园牧歌中美好的生活，不是因为它将我们引向未知的直线赛跑，也不是一次历险，它是在已知的事物中循环移动”。所以特蕾莎明白“为什么人类不可能幸福，因为幸福是对重复的渴望”。人与狗是这样，人与人也是这样，自然万物都是这样。
16、他对吗？这是个疑问。唯一可以确的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。
17、托马斯与萨比娜是两个生命之轻的人物。托马斯将灵与肉完全分开，追寻每个情人身上百万分之一的独特性并沉醉沉沦其中，这是世俗无法理解的。他的“轻”在于不限于世俗道德与传统价值观。而萨比娜，她是一个叛逆的非现实主义者，将媚俗作为一生中的最大敌人。她背叛了父母，背叛了丈夫，也背叛了自己的故国，不屑并且逆反大众所做的事情。她的“轻”在于以叛逆维持生活的兴趣。
18、“如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。”这句话解释了书中的轻与重，轮回是重的，责任是重的，但生命没有轮回，只有一次，也因此变得轻了起来。那或许，迁就是重，率性是轻，但正如某首歌里写道，“也许放弃掉一些，活得更轻松，我却不再是我。”无论是迁就还是率性，都是两个极端，我们努力地做到活在真实里，但不是要完全透明。对于所谓的生命之轻，是因为生命并无轮回而只有一次，也因此，我们的每一个选择也只要一次，变得独一无变为可承受之轻。只是，在这轻与重之间，我们需要活在真实里，根据自己，不完全迁就于他人意见，做自己的决定，才能在这短暂且唯一的生命中，实现自己的价值。
19、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走
20、他说愿意自己来写，给了警察局一点希望，也给自己争取了一点时间。就在第二天，他在那个诊所辞了职，估计(正确地)在他自愿降到社会等级的最低一层之后(当时各个领域内有成千上万的知识分子都这样下放了)，警察不会再抓住他不放，不会对他再有所兴趣。一旦他落到阶梯的最低一级，他们就再不能以他的名义登什么声明了。道理很简单，没有人会信以为真。这种耻辱性的公开声明只会与青云直上的签名者有关，而不会与栽跟头的签名者有缘。
21、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
22、媚俗是什么？作者在书中给出了一个有趣的譬喻。
23、因为这种生命之轻，不是解脱，不是放下负担，而是走向虚空。虚空的生活表面是解脱了重担的束缚，实则是使自己的肉体和灵魂都变得空虚，空虚到不足以扛起重负，最终被心灵的孤独折磨致死。
24、即使是一生与刻奇抗争的的萨比娜，也会对夕阳中闪烁的两扇窗户动容，陷入个人刻奇的境地。
25、托马斯说，“一条母狗有公狗的名字，被人们叫得多了，可能会发展同性恋趋向。”
26、 对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。
27、直到这时，托马斯才意识到自已是在被审讯。他马上明白了，他说的每一个字都有可能使某个人陷入危险。他显然知道那位编辑的名字，却否认了：“我不清楚。”
28、做人嘛还是要有批判精神，完成内心的否定之否定，才能达到升华。不要怕犯错，犯错都很正常。难道要把二十岁犯的错留到三十岁再犯，把二十岁喜欢的大红色口红留到三十岁再涂嘛?
29、与巴门尼德不一样，贝多芬显然视沉重为一种积极的东西。必然，沉重，价值，这三个概念连接在一起是：只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。
30、最沉重的负担压迫着我们，让我屈服于它，把我们压到地上，负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
31、比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。
32、老子在《道德经》里也有关于“轻与重”的哲学表达，他说：重为轻根，静为噪君，是以君子终日行而不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，重则失君。
33、“重”意味着承担责任，“轻”意味着逍遥无所待的姿态。一个人的生命中有很多“不能承受的生命之重”，往往与责任有关，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异；而“不能承受的生命之轻”则是当一个人活得压力时，他消极行事，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”终究毁掉他，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。这种“轻”是要不得的，是生命中所不能承受的。
34、 从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。
35、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
36、湘云便取了诗题，用针绾在墙上。众人看了，都说：“新奇固新奇，只怕作不出来。”湘云又把不限韵的原故说了一番。宝玉道：“这才是正理，我也最不喜限韵。”林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。袭人又剥一壳肉给他吃。
37、托马斯和当时所有的知识分子们一样，常读一种印数达三十万份的捷克作家联盟的周报。这家周报从当局那里获得了相当的自主权，而且还涉及一些犯禁的问题。例如：当局执政初期记录在案的政治审判及其杀人事件，谁来承担罪责。
38、本期推介部分同学阅读米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》之后的感悟，“只言”或可成为“片羽”……
39、《坚毅:释放激情与坚持的力量》读书笔记摘抄分享
40、Themoreyouread,themorechance
41、未来将又是一个谜。他又回到他曾认为命里注定了的生活，在那种生活里他才是真正的他。
42、 巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。她看到世界分成对立的两半：光明、黑暗；优雅、粗俗；温暖、寒冷；存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明；优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单，至少有一点难以确定：哪一方是积极？沉重呢？还是轻松？巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。
43、感受：. 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
44、主治医生补充道，“你不必作公开声明，他们对我保证了的。他们都是些官僚，所需要的只是档案里有张条子，意思是你没有反政权的意思。”
45、有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
46、知识可以积累，技艺可以传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公平的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更近了一步。哲学家们知道的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的能力，这思考的能力，上帝也曾给了我们啊。
47、刻奇这个词按照自媚理解的话，可以分为个人自媚和集体自媚。
48、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。
49、为了减轻特丽莎的痛苦，他娶了她，还送给她一只小狗(他们终于退掉了她那间经常空着的房子)。
