对台戏造句子【60句文案集锦】
对台戏造句子
1、枕书辟邪：字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。如今年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。
2、1948年冬，解放战争时期，西北野战军司令部在白水整训干部，部队驻扎史官镇，指挥部设在仓颉庙，彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容。期间炊士班战士取干柴时，将庙中“二龙戏珠柏”中间的树头“珠子”锯掉，彭总知道后，非常生气，在庙内举行的军民联欢会上严厉批评了这个士兵，并亲笔题写了仓颉庙古柏保护令。
3、我记得一个是陶铸同志家乡的祁剧《送粮》，还有一个是《打铜锣》，我们的《补锅》作为压轴戏排在最后。
4、如果她知道你把她的忠告当成耳旁风，她会很伤心的。
5、解释：流行于江西、湖北、广西、安徽等地的地方戏，由民间歌舞发展而成，跟花鼓戏相近。
6、京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。
7、1949年，彭德怀题写的保护仓颉庙文物的碑文，手令全文如下：
8、(2)假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
9、日后可千万不要与他唱对台戏，凡事要与冷爷、甄爷商量着来，咱家这便去了！(对台戏造句子)。
10、《广武将军碑》曾失落千年，康有为曾赞曰：“此碑在陕亦为关中楷隶冠”。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并命人刻成大匾，悬于庙中。1971年《广武将军碑》迁置西安碑林。
11、解释：用兽皮或纸板做成的人物剪影来表演故事的戏曲，民间流行很广。表演时，用灯光把剪影照射在幕上，艺人在幕后一边操纵剪影，一边演唱，并配以音乐。也叫影戏。有的地区叫驴皮影。
12、婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。
13、(105)尤其擅长唱山歌,她的山歌闻名遐尔,故远近歌手经常聚集其村,争相与她对歌、学歌。
14、听到这声音，管事老者如同吃了一颗定心丸，仇怨而又快意地盯着王尧，他仿佛已经看到王尧身首分离的悲惨下场。
15、东戏楼东侧的砖雕图案是一只梅花鹿和一只仙鹤在一棵梧桐树下共舞，左上角还有一只风筝，此图名为“鹿鹤同春”，又名“六合同春”：“六合”指天地四方，天地和东西南北，亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音；“同”字取“梧桐树”之音；“春”的寓意则取风筝，这些形象组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
16、造句：诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚?森(AmartyaSen)说，“老是跟市场唱对台戏，就像别人说话你老唱反调一样令人奇怪。”
17、执事队进入山门，三眼枪向东西二戏楼上空开枪，两台大戏同时开演，谓之“迎神戏”。
18、(74)方且相与讲求仓之利病,且为条约,会丞相清源公出镇兹土,入境问俗。
19、3 日后可千万不要与他唱对台戏,凡事要与冷爷、甄爷商量着来,咱家这便去了!
20、断断续续：时而中断，时而继续。文中指琴声不连贯。
21、每年谷雨时节，白水民间都要祭拜仓圣，这里都会搭台唱戏。彼时，周边十里八村的乡亲们都会聚集在东西戏楼中间，看两个戏楼上两个剧团同时在演对台戏，而观众只会将赏钱给予演的最精彩的那个剧团，这就是对台戏的来历。
22、她知道在这件事情上不能和小曹唱对台戏，也就顺水推舟，表示同意地点了点头。
23、孙义元、孙满元、孙振元、孙天元(王子洲书于一九五0年)
24、春风得意的李志强为人处世似其演戏，“抹一把白唱白脸，抹一把红唱红脸”。
25、仓颉庙前大门口平台之上建有照壁，照壁中部有一小神龛，下部有一道圆形小门洞，与传统照壁截然不同。
26、文中加点的语句，最初发表时被国民d书报检查机关删去了，这些文字泼辣、犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”，讽刺意味强，一语刺中国民d的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
27、写字治病：仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“青龙柏”右叫“白虎柏”。据说这青龙白虎，忠于职守，曾杀败过无数邪魔的来犯。因此，附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写上“白虎”，借此除邪治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛流传。
28、(85)一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。
29、设计意图：通过分析语句，揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理，体会鲁迅先生的爱国精神。
30、(71)我觉得他是一位平实的人,一位领袖,平实包括诚恳,包括平易近人,包括很亲切,是一个我感觉到可以推诚相与的人。
31、造句：没有人知道之后这个男人从青年变成中年人中间到底经历了什么，总之“做戏子”这个极其形象的词汇在眼前这个身形佝偻、嗫嗫嚅嚅的中年人身上已经荡然无存。
32、闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初闽剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。
33、(31)目的研究南泥湾地区长6油层组沉积微相，认识沉积微相与油气富集规律的关系。
34、这节课，通过以上的分析交流，我们感受到了先生通过尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观言论，以自己饱含深情的笔触告诉世人，中国人并没有失去自信力。亲爱的同学们，最后，让我们引用先生的一句话来结束今天的新课，那就是：要论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，且看我中华少年。
35、本次积累的这些词语，我发现都是体现艺术美的，有关声音优美的，有关形态别致的，有关文学艺术美的……
36、(20)成因相与作用相分析是相分析不可分割部分。
37、乔瑟夫觉得这次恶作剧妙不可言、也跟着爸爸一起大笑。
38、一些干部把大量的时间和精力花在做表面文章、搞花架子上，不为群众办实事、办好事，增加群众负担，引起群众反感，伤害群众感情，影响d和政府在人民群众中的威信。
39、字正腔圆：(说或唱)字音准确，腔调圆润(多用于戏曲或曲艺)。
40、《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
41、为什么说盲姑娘“仿佛也看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。”？
42、仓颉墓东门顶端半圆形的砖雕刻着国民d的青天白日旗，文革时，当地的百姓用泥石灰将青天白日旗涂抹起来，并在上面画了毛主席的头像，因此这块砖雕才得以度过浩劫保存至今。
43、 你不给我留面子，我也不给你好脸色，王安石直接人生攻击，“老欧啊！亏你还是大学者，难道《离骚》都没读过吗？屈原说他是‘朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英’，秋菊会不会落？你说我编假新闻，那不是连老祖宗屈原都一起骂了吗？”
44、(pairbayonetpractise)两人以上进行的刺杀对抗。分两人对刺、多人对刺和各种地形上的对刺等
45、西门：雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。类情
46、解释：产生在某一地区，用当地方言演唱，具有乡土色彩的剧种，如汉剧、湘剧、川剧、越剧等。
47、造句：我能从我配合制造的纪录片中学到很多工具，还可以从那一些影戏中的差别脚色身上切合实际相识到很多山口胜平配过的角色做人的原理。
48、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
49、设计意图：通过课堂小结巩固所学知识，并增强学生的民族意识及民族自信心、自豪感。
50、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
51、3 日后可千万不要与他唱对台戏,凡事要与冷爷、甄爷商量着来,咱家这便去了!
52、(34)悲剧的表现首先基于这样一种骇世惊俗之举，神与人如何结为伴侣，自然力量与人的至深情志如何在愤怒中永无止境地相与为一。荷尔德林
53、黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。
54、东门：画卦再开文字祖，结绳新创鸟虫书。通德
55、俗话说“一动不如一静”，古诗也说“此时无声胜有声”，讲的就是这种情况。静，越发能显示武艺的高强，越发能显示必胜的信心。
56、(6)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
57、“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”这是毛主席对鲁迅的评价。改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生毕生的追求。今天就让我们继续学习他如匕首似投枪的杂文——《中国人失掉自信力了吗》。
58、仓颉庙壁画十分珍贵，内容可谓包罗万象，丰富多彩。择其要者而言，大体可分为黄帝功德、仓颉政绩、神话故事、白水盛景以及名人诗赋等五个部分。壁画风格多样，有水墨画，也有水彩画；有人物画，也有山水画。而且后两者往往是互相掺混，彼此糅杂的。特别是寝殿后面墙壁上，保存有17幅色彩艳丽、线条流畅细腻的珍贵壁画。壁画大都同黄帝和仓颉有关，虽然创作年代不祥，但内容积极，人物栩栩如生，意境优美，每幅壁画都有一个优美的故事传说，艺术价值极高。其中的《擒蚩尤》画的是黄帝大战蚩尤的故事；《西陵制衣》画的是黄帝元妃西陵氏缧祖教人们织锦制衣的故事；《黄帝赐衣》画的是黄帝给百姓赐送衣服的故事；《天雨粟》画的是上天被仓颉造字所感动而降“谷子雨”的故事；《石楼造字》画的是仓颉造字的情景。看着那场面恢弘、人物众多的壁画，人们会自然遥想黄帝当年统率大军打败榆网、降服炎帝、擒杀蚩尤、建立世界上第一个共主国家的丰功；观赏那风景秀丽、氛围祥和的《百鸟朝凤》、《西陵制衣》、《黄帝赐衣》、《隶首造律品》、《权衡度量》等壁画，人们会自然追忆到黄帝当年率领部从设姓氏、造文字、作甲子、立历法、创算数、为音律以及揖舟驯马、养蚕、制衣等开创华夏文明、创造神州文化的伟绩。这些壁画具有很高的艺术历史价值。
59、(64)到此地位,只该大度含容,和气相与,等人颂一个贤惠,他自然做小伏低,有何不可?若父亲肯如此说,那未婚女子虽怎生嫉妒,也不好渗渗癞癞,就放出手段要长要短的。
