评价孔子的名言【52句文案集锦】
评价孔子的名言
1、孔子语录：小不忍，则乱大谋。(作者：摘孔子)
2、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
3、12)二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
4、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。(评价孔子的名言)。
7、君臣之间为忠义，朋友之间讲诚信，长幼有序(悌)，夫妻有别，父子有亲。这样，君主守好君主的道、臣子守好臣子的道。就是通常说的君君臣臣、父父子子。这样，才会出现人人和谐的社会。
8、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
9、希望这几句耳熟能详的孔子语录能抛砖引玉，让更多人了解我们的国学，传承我们的经典，更好地将中华民族的传统文化发扬光大。
10、 轴心期的眼光。依据德国哲学家雅斯贝尔斯的说法，孔子所生活的春秋时代及其死后的战国之世乃是中国人精神觉醒的轴心时代，这一时期最为显著的特征便是各种原创性的思想宗派谱系的多元分流发展。先秦诸子共同面对着周文疲敝和时代变革的历史难题，历史的难题需要他们作出具有深度的理论回应，在这种回应中，孔子首先引领和开创并自觉地进行广泛传播的，是一种具有极大影响力、并具有“思想范式”意义的儒家思想流派。当时的诸子站在不同的思想立场、依据不同的政治信念来批评孔子，在他们眼中，孔子成了一个繁饰礼乐、崇尚无用的仁义、扰乱人心、败坏人的自然本性而祸乱天下的罪魁祸首。
11、 真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
12、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨“。
13、时代广场售卖印有“孔子语录”的床单。美国流行歌手盖伊·隆巴多(GuyLombardo)也录制了一首名为《子曰》(ConfuciusSays)的流行歌曲。
14、”(《述而》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
16、 误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你还不好好读书，将来才能考上公务员，当了官才有出息！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
17、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20、论语知道篇，开头说，孔子智道之昜也,昜昜云者,三日。子曰:此道之美也,莫之御也。
21、 真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
24、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
25、康纳利认为这是孔子第一次被引入美国的大众文化，而尽管这些“子曰”错得离谱并且极度有冒犯性，它甚至在今日的美国也很流行，许多他的学生、同事乃至报刊评论都会引用。
26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
27、误丨“三十而立”出自《论语·为政》，全文是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。
28、Thinkthricebeforeacting
29、 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让民众自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，就要去教育感化，让人民知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
30、”(《雍也》) 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
31、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。
32、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！
33、 “愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
34、美国最高法院的官方网站上给出了为这三个人立像的理由：他们都是最伟大的立法者，孔子代表着“以仁慈调和正义”(TemperingJusticewithMercy)。
35、我们常说“百善孝为先”，恪守孝道也是中华民族的传统美德。“三年之丧”正是我们为人子女的人之常情，更是子女之爱的人之常理。
36、对于像宰我这样不孝之徒，孔子的批评还是很严厉的。
37、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
38、 二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。诚如傅伟勋先生所言，“原原本本地去了解原来思想家原原本本的思想”是不可能的，所以说，“纯粹客观的诠释是个神话”。据此我们也可以说，所谓“真实的孔子”可能只是一个诠释的神话。正因为如此，所以历史地形成了“个个心中有仲尼”或各时代有各时代的孔子的现象，乃至各各不同甚至截然对立的孔子观念或孔子形象在历史上彼此竞立并存或此消彼长。
39、翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
40、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
41、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
42、现在，在外网上随便一搜孔子语录(Confuciussays)，就会出现各种各样张冠李戴的心灵鸡汤。
43、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
44、宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
45、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
46、子曰，世界上并不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛？口语君可记得，这可是个老外说的！(注：本句出自法国著名雕塑家罗丹)
47、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
48、翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
49、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！
50、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
51、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
