谭嗣同绝命诗【50句文案集锦】
谭嗣同绝命诗
1、谭嗣同既是资产阶级改良派的代表人物，又是一位侠义之士。革命d人历来对改革者抱有偏见，但他们称赞谭嗣同是“伟大的英雄”。(谭嗣同绝命诗)。
2、不止是谭嗣同等人有《狱中题壁》诗，中国近代革命史中，不少先烈在狱中题壁或写下动人的诗。较符合谭嗣同诗意的革命烈士杨道生之《狱中》诗是这样的：
3、谭嗣同(1865～1898)，近代思想家、政治家、诗人。字复生，号壮飞，又署华相众生、东海褰冥氏、通眉生。湖南浏阳人。少年时丧母，读书广博却屡试不第。为人生平好任侠，胸怀济世大志。甲午海战后转学“西学”，投身变法洪流，得到康有为、梁启超的赏识。光绪二十二年(1897)开设时务学堂，次年又成立南学会，后创办《湘报》，宣传变法思想。不久入京任四品御街军机章京，受光绪器重。后因戊戍变法失败就义，为“戊戍六君子”之一。他的思想集中体现于著作《仁学》中，要求冲破束缚，实行变革，也体现于文学创作中。谭嗣同现存诗200余首。在散文创作方面，谭嗣同最初学桐城派，后来他打破了桐城派古文的框架，创造了一种句法严谨、内容充实、语言简练的新体散文，并且极力推崇“报章文体”，为散文向通俗化、社会化发展做出了贡献。
4、曾有自命知道的人，说那“两昆仑”，系一指康有为，一指大刀王五。究竟是与不是，当时谭嗣同不曾做出注脚，如今谭嗣同已死，无从证实，只好姑且认他所指的确是这两个。
5、故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。1859年(咸丰九年)，谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。
6、*许昌的他双目失明，却成了热心公益的“亮眼哥”！‖贾凤翔
7、梁启超对原诗之词句作了一些修改，其根据源于戊戌年刑部主事唐烜所写的《留庵日钞》。这是一本私人日记，出现有关谭嗣同《狱中题壁》细节描述：(谭嗣同绝命诗)。
8、*与关羽有关的这些著名事件，哪些可信哪些不可信？‖贾凤翔
9、谭嗣同被抓前，一再拒绝大刀王五的苦劝，也拒绝日本使馆的协助，执意不逃。入狱时将“凤矩剑”赠给了大刀王后来这把剑跟大刀王五的那把青龙偃月刀一起被炼了钢铁。而谭嗣同的那把“残雷琴”也留了下来，现藏于故宫博物馆，但是“崩霆琴”从那之后，就不知下落了。
10、李煜(937年―978年)，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
11、康广仁的衣服和裤子由于痛苦的挣扎而完全裂开了。面对如此悲惨的局面，谭嗣同等人显得异常平静。最小的杨瑞被砍死后，老大刘广迪抱起他的头，擦去上面的血迹，放回杨瑞的脖子上，然后倒在断头台上。
12、以慈禧为首的顽固派，害怕夜长梦多，决定当日下午四时行刑。行刑前，六君子面无惧色，个个横眉冷对。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血”，捧到谭嗣同等六人面前，请他们服下以减轻痛苦，但被六君子予以拒绝。
13、谭嗣同跟李闰在一起15年，异常恩爱，坚持一夫一妻，不让老婆缠脚，也不纳妾，还讲究男女平等。
14、戊戌变法可以说是满清最有希望的一次改革维新运动，上面有光绪皇帝大力支持，下面有一众有识之士积极推动。
15、不过，也有人说，两昆仑是指康有为、梁启超；还有人说是指大刀王五和康有为，例如郭则澐(1882~1946年)的《十朝诗乘》
16、但谭嗣同的母亲徐五缘却不一样，她对谭嗣同的教育问题很是看重，平时也不苟言笑。他在《先妣徐夫人逸事状》里面，曾详细记载了幼时的他跟母亲的关系，以及母亲的性情等内容：
17、至于这些说法哪一种为真，大家也可以自行判断。
18、望门投宿想到了东汉时的张俭，期望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也会仰天大笑自赴一死，或生或死都要像莽莽昆仑一样，肝胆相照，永远屹立在这天地之间。
19、袁崇焕作为抗清名将，是一位争议较大的人物，被处死后明朝百姓争相抢食他的肉，而到了清乾隆时期，又受到了乾隆皇帝的赞赏。袁崇焕受到的评价褒贬不一。
20、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
21、语出近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句《狱中题壁》，全诗原文如下：
22、这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
23、*每当走近老家那条小河，我便情不自禁地想起她……‖贾凤翔
24、慈禧老佛爷一发怒了不得，光绪帝被软禁，下面跟着变法的人们遭了殃。唐朝的二王八司马无处可逃，都被贬谪治罪。到了清朝，世道不同了，康梁一溜烟跑到了日本。康有为自称持有皇帝的衣带诏，在日本组织保皇会，募集了好多钱财，后半辈子过得还挺幸福美满。
25、他所给出的证据就是一部出版于1908年的演义小说，名为《绣像康梁演义》。这本小说，是谭嗣同就义十年后出版的，在小说中提到这样一个细节。临刑之前，六君子中的林旭吟咏了一首诗，内容是这样的：
26、所以，谭嗣同在这种教育理念下成长，本身就倔强，死不认输，他的一身傲骨也源自于此。
27、《狱中题壁》该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
28、*战国时著名纵横家苏秦的三寸不烂之舌‖贾凤翔
29、北京西城区政协主席杜灵欣：作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。
30、*高考状元教你学律诗：两联对仗应避免雷同‖贾凤翔
31、*让曹操第一次也是最后一次流泪的女人是谁？‖贾凤翔
32、一个七岁的孩子，心里并不愿意跟母亲分离，但内心却倔强得很，送行时母子俩人也是互相倔，谁都不说话：
33、例如傅剑平便认为，黄彰健的说法中存在许多漏洞，尚需推敲。林旭在刑场上吟咏的绝命诗，是不是谭嗣同在狱中所留的原作，尚且存疑。既然连这一点都无法确认，就无法考证《狱中题壁》的“原版”内容究竟是什么，对此的推断自然是不成立的。想要研究谭嗣同所留的《狱中题壁》，就必须跳出诗旧有解说的藩篱。
34、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:"有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。
35、*班婕妤PK赵飞燕：德才俱佳与飞扬跋扈‖贾凤翔
36、“如今这世道，多一个孩子，多一个奴隶而已，不要也罢！”
37、“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
38、*“从流浪者到国君”系列之5：欲加之罪，何患无辞：残酷之斗‖贾凤翔
39、*20岁那年，许昌的他，走的每一步都是跟阎王爷较劲儿！‖贾凤翔
40、*天下第一行书是真是假？听许昌的他聊聊！‖贾凤翔
41、*关羽到底有没有在许昌灞陵桥上挑袍？‖贾凤翔
42、*禹州白富美竟然经历七任国家一把手？‖贾凤翔
43、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”出自谭嗣同的《绝命诗》，原文如下：
44、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
45、张煌言(1620—1664年)，字玄著，号苍水，鄞县人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
46、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”
47、自古以来，中华儿女为赴国难，慷慨就义者很多。这些仁人志士，他们(她们)都满腔热忱地投身于变法维新，或是革命事业中。倘若一旦因出事而遭被捕坐牢，始终也心坚如铁，狱中题诗就是最好的验证！
48、很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
49、这次短命的“百日维新”和唐朝的百日永贞革新类似，虽然都有皇帝的支持，可惜两个皇帝都是废物点心。
