论语经典语录摘抄及赏析【45句文案集锦】

论语经典语录摘抄及赏析

1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2、赏析：君子处事求同存异，即便是意见不合，也能相处的融洽，而小人则是立刻翻脸。

3、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面是我为大家带来的论语名句欣赏，欢迎阅读。论语名句欣赏学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》

4、你的父母有没有对你说过：“我这样为了你，你却让我这么伤心。”这些话听上去是爱的表达，其实是一种要求与责备。翻译过来就是：“我对你这么好，所以你必须听我的话！”

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6、(讲解)有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

7、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。(论语经典语录摘抄及赏析)。

8、A.丘壑(hè)凹凸(āo)粘污(diàn)

9、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

10、C.思想内容是否健康,应是衡量好作品的重要标准。

11、简介：总有一个故事，能打动你的内心，深入你的灵魂！总有一些话，读着读着就笑了；总有一些歌，听着听着就哭了……声音赋予一种魅力，有的时候比文字更加深入人心。关注(睡前陪夜听)，来宣泄你身体里那颗不安的心。

12、　　(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

13、B.不宜笼统地提问,不能笼统地答复,艺术形式处理中,往往是失之毫厘,差之千里(开始相差得很小,结果会造成很大的错误。强调不能有一点儿差错)。(论语经典语录摘抄及赏析)。

14、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

15、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

16、学校学生会准备成立一个爱心志愿者服务团队,旨在服务校园,服务社会。请你为这个团队取一个简洁而富有创意、含蓄深刻的名字,并说说理由。(4分)

17、赏析：这是孔子关于交朋友的思考，我们交朋友一定要交胸怀坦荡的人，而不能和那些小人来往，时间久了就会生出嫌隙和麻烦来。

18、子曰：巧言令色，鲜矣仁！(今译)孔子说：花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！

19、翻译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

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21、(讲解)凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

22、在今天这个变化多端的社会，期待一个公司或者行业连续10年都有最快的发展，怎么可能呢？自我的快速发展，也许需要通过调整职业方向的方式来实现。而房贷却让我们不敢做任何的职业变动。

23、(讲解)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

24、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》

25、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 

26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

27、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

28、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

29、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

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32、D.《敬业与乐业》是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,无中生有造出来的。

33、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

34、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(今译)孔子说：治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。

35、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。

36、《左传》则是所谓古文经，其流传有两个系统：一出于孔子旧居屋壁，用秦以前的字体写成；一由荀卿传授，又有楚国太傅铎椒摘抄它，赵国的宰相虞卿撮录它；到西汉，从张苍、贾谊一代一代往下传，以至于刘向、刘歆父子，一直在民间流传。《左传》的作者相传是左丘明，其人的详细情况现在不是很清楚。

37、翻译：孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”

38、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

39、《论语》的中心人物是孔子，核心思想是“仁”和“礼”。孔子最可靠的言论主要集中在这里，了解原始儒家思想应以读《论语》为主。

40、《书经》亦称《尚书》，意思是上古之书，实为最古老的历史文献集。《书经》本来有100篇，而汉初所传仅29篇，这就是“今文尚书”。后来鲁恭王拆孔子旧宅，另得《尚书》一部，用先前六国的古文字书写，比今文《尚书》多16篇，是为“古文尚书”。孔子的后裔、学者孔安国读过这个古文的本子以后，献给皇家，藏于秘室，但后来亡佚了，未能列于学官。东晋元帝时，梅赜献出一种《尚书》以及孔安国的传(注释)，比“今文尚书”多25篇。这个本子是假的，故称为“伪古文尚书”“伪孔传”。“今文尚书”中《秦誓》已佚，另外多分出5篇(29－1＋5=33)；再加上“伪古文尚书”共得58篇，前有一篇序(司马迁引用过，大约是战国时人所作)；再加上伪孔安国的传，唐人孔颖达为之作疏——这就是后来长期流传的本子。《尚书》的今古文之争是经学史上著名的公案，早就有人怀疑《古文尚书》的真伪，到清朝，著名学者阎若璩(《古文尚书疏证》)、丁晏(《尚书余论》)进行了深入细致的研究，确证其书乃是伪作。不过这《古文尚书》虽然是后人伪造的，但伪造时也有些文献上的依据，所以其中仍然有若干有用的史料。

41、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

42、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

43、子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”

44、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。