老马识途的意思文言文【47句文案集锦】

老马识途的意思文言文

1、小结：找到古代单音词与现代双音词的对应关系，又是一种理解文言文的方法。还有其他有助于理解的办法吗？我们接着学。

2、以(10)管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难(11)师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师(12)圣(13)人之智，不亦过(14)乎？

3、①孤竹：指孤竹国，商、周时期的一个小国家。

4、蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封(蚁穴周围防雨水的高出地面浮土)高一寸，其下八尺之处有水；仞：古代七尺或八尺为一仞

5、过渡：韩非子用一个故事的形式来呈现道理，清晰故事变化过程，我们可以借助导图来完成梳理，这样便于理解文言文形式的表达。

6、B、看到自夸自耀的人，我得上去帮助一下，以免他一直错下去。

7、管仲(zhòng)、隰(xí)朋从桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲(zhòng)曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂(suì)得道。行山中无水，隰(xí)朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲(zhòng之圣而隰(xí)朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？(老马识途的意思文言文)。

8、管仲说：“可以利用老马的才智。”于是(管仲和隰朋)放开老马跟随着它，终于找到了路。

9、D、乃放老马而随之               (跟随)

10、齐桓公(－前643年10月7日)，春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

11、导读：项王夜起悲歌，盖世英雄的穷途末路在形象地描写中呼之欲出。

12、不难：文言文意动用法，不以……为难。难：困难。

13、(3)小古文电台直播：(展示录音，评价诵读。)

14、学习活动：对比朗读，通过比较，说说关键字“誉”的感受，讨论作用。

15、小结：诵读文言文，断句是一项重要的手段，它是在理解的基础上，不读破句，是是否理解文言文的重要体现。

16、北京史(增订本)北京大学历史系《北京史》编写组著

17、(4)借助支架，诵读《自相矛盾》，说说故事，检测理解。(学生自由说说故事，简要摘录理解偏差，及时纠正。了解学情2)

18、C、大自然的一切、身边的普通人，都能成为我们学习的对象。

19、管仲、隰朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。

20、注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。②之：动词，往，到。③　用：资用，即路费。④御者：驾车的仆夫。

21、导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

22、导读：“死马且买之五百金，况生马乎?”涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意。而最后“不能期年，千里之马至者三”，可谓是在意料之中的事。

23、随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

24、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。

25、“管仲、隰朋从于桓公”的“从”是什么意思？跟随那么，“春往冬反”的“反”又是什么意思呢？返回根据常识，“蚁冬居山之阳”的“阳”是什么意思？南面最后一句“不亦(过)乎？”中的(过)与以下哪个(过)含义相同？(过)而能改，善莫大焉这个故事想要告诉我们的是？我们要善于向富有经验的人学习。

26、下列关于“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁”的解释，最准确的一项是？( )

27、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？

28、这慷慨陈词不光是管仲知人善用，更是一种度量，而这种度量就是老马识途的态度，不耻下问的精神。

29、管仲、隰(xí)朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。

30、管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。

31、要读懂文言文形式的寓言，需要解决哪些难题呢？

32、   同学们，用带入的方法，结合上面的注释，了解一下这篇文章的大体意思。你读到了一个什么样的故事？明白了什么道理？

33、行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

34、师于老马：文言文意动用法，把老马当作老师。师：把……当为师，这里也可翻译为“学习，效仿”。

35、楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

36、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

37、管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”于是(他们)就向下挖地，果然找到了水源。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，遇到他们所不知道的事情时，也知道要向老马和蚂蚁学习。(但)现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向聪明的人学习知识，不更是大错特错了吗？

38、译文：管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。

39、解析：“以其诬害忠臣”的“以”是“认为”的意思。

40、伐孤竹：伐，攻打，讨伐。孤竹：商，周时期的一个小国家。

41、管仲(公元前719－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人，周穆王的后代。

42、(2)孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国。

43、C、乃掘之，遂得水。             (于是)

44、注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。

45、导读：传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。

46、解析：“不止赎尔死”的“止”，通“只是”的“只”，是“仅仅、只是”的意思。“此才可赎死尔”的“尔”，通“耳朵”的“耳”，相当于“而已”，可以译为“罢了”。“岁馀”的“馀”，通“剩余”的“余”，是“残留的，剩下的”之意。因此，答案是A项。