论语名句及翻译感悟【55句文案集锦】
论语名句及翻译感悟
1、(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
2、 (1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
3、德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾优也。——《论语——述而》
4、(赏析)这句话所说的就是对待学问的态度。对于知识和学问，我们只有从内心深处热爱它、喜欢它，才能不断地去学习，不断的去探索，不断地去追求。这句话也告诉我们：如果想要做出一番事业，就要从自己的本心出发，把它当成一种乐趣，因为乐趣才是前进的动力。论语经典名句翻译与理解20巧言令色，鲜矣仁。
5、(李然冉感悟)每个人在成功之路上花费的努力是不同的，但最后都到达了成功，就好像射前箭最后都射中靶心，只是有一个人射穿了靶子而已。所以我们的努力也要掌握一个度，不要在某一件已经成功的事上做无用功。
6、(1)译文：读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。
7、“志合者，不以山海为远”。来自央视十套《讲述》栏目组的张烨导演说，“我引用这句充满哲理的话来表达我和女儿参加孔子学堂分享会的喜悦之情。”正在读书的女儿用“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话和大家分享了自己的学习经历。平时的默默无闻勤奋学习，到厚积薄发考出好成绩，终获得老师和同学们的赞赏。
8、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
9、
10、(老师感悟)人和人是不一样的，每一个人的天赋和兴趣点不同。所以，每一个人学习任何一项技能，不能用同一标准去衡量，有的人擅长，有的人不擅长，其实，只要他尽力了就好。比如，现在的学生读书，各个学科，一起学，学完的效果不同，成绩不同。我们不能用统一的标准说他努力了，他没有努力。其实，我们要努力为他弥补弱科，还不是努力发挥其长。人这一辈子，要靠擅长的过日子，而不是要每天较劲自己不擅长的过日子。这就是成功的人生和失败的人生最大的差别。
11、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。
12、(老师感悟)连伟大的孔子在完全按礼节侍奉君主之时，也会被人误认为是谄媚，何况其他人？一个人按照自己的心意去做就好，倾听自己认为正确的声音去度过自己认为有意义的一生即可。人不是为任何人活着？人首先为了写好自己的这个“人”字而活。
13、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
14、(意译)聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。
15、 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
16、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
17、在这个故事里，每一个人物都是活生生的。这里的“德”，不是一个抽象的东西，而是实在可见的。有德的人是淡定的，而一个缺德的人，他的内心总是充满着不安，一辈子都会活在可怕的道德比照当中。
18、翻译：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
19、(意译)战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
21、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
22、(1)《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
24、总之，《论语》其实是看起来容易做起来难的东西，初高中的《论语》教材中，又全有较详的注释与译文，老师想给学生分派任务也难了。让学生翻译么，学生们全去抄；让学生记忆么，好多实词现在不常用，这些不太常用的实词只在《论语》中有用，一旦离开《论语》，再难找到相应的应用语境，就连考试也不作要求。唯一一个可行的任务就是名句背诵，但名句背诵又用不着那么多的课时去教。因此，中学语文教师教起《论语》来，常有举步维艰之痛。
25、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
26、 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
28、翻译：有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
29、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
30、子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并
31、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
33、以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
34、(赏析)孔子认为一个人不能只局限于有某一方面的知识技能，而应该广泛地学习，把各方面的知识都贯通起来，这样才算比较成功。用今天的话说，就是真正学业有成的人不是“偏--才”、“怪才”，而是“通才”、“全才”。
35、孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
36、(2)温故而知新。故：形容词用作名词，学过的知识。
37、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
38、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
39、子日：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”感悟：这句话是说年轻人在父母面前要孝顺父母；离开家要尊敬师长、兄弟；言行要谨慎、诚实守信博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”感悟：这句话是说孔子说自己十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。
40、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
41、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
42、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
43、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
44、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
45、(释义)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
46、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如(“怎么样”)？”子曰：“可也。未若(比)贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？(之谓：说的就是(这个意思吗？)宾语前置)”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸(诸，同之)往而知来者。”
47、赏析：这是孔子关于交朋友的思考，我们交朋友一定要交胸怀坦荡的人，而不能和那些小人来往，时间久了就会生出嫌隙和麻烦来。
48、这件事后来怎样了呢？这两个帮凶被孔子骂了一通之后，还敢吗？这两个人再不敢干了，等于孔子对季氏来个釜底抽薪，那么，这锅水想必是煮不沸了吧？果然，我又查了些史料，这次攻打颛臾的行动竟然被孔子的一通臭骂给制止了，颛臾方国直到秦统一六国之后还存在，一直到秦二世胡亥的时候，才被秦人灭了。现在的颛臾方国的旧址，它的古城墙一直保存得相当完好。
49、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
50、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
51、(4分)第①则：三人行，必有我师，择善而从 第②则：择友之道
52、１、在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？
53、(赏析)这是孔子的话。孔子不仅把仁、义看作是道德的体现，也把敢不敢行仁仗义看成是一个人的道德体现，这就是道德的勇气。所以孔子非常强调智、仁、勇这三种美德，认为智、仁、勇是“天下之达德也”。当然勇也需以礼来节制，不然要出问题。为此，他又说：“勇而无礼则乱。”“义”、“勇”之间的关系，孔子说：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”这些道理，阐述得非常深刻。论语经典名句翻译与理解朝闻道，夕死可矣。
54、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
