语录体散文集有哪些【35句文案集锦】

语录体散文集有哪些

1、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.

2、第四：读此书时，即立意自作一篇孔子传或孔子学案，一面读便一面思量组织法且整理资料，到读毕时自然能极彻底极正确的了解孔子。

3、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

4、孔子本是一个有政治理想的人，但他的仕鲁和周游列国，均以失败告终。孔子的政治理想是推行礼治德政，其学说的核心是“仁”。他一生汲汲于从政行道，都没能达到目的，退而从事文献整理和著述，为传播和保存古代文化典籍作出了重要贡献。他所创立的儒学思想形成了我国封建时代文化的核心，是我国民族文化精神形态的表现。  

5、22《西厢记》(元·王实甫)：最早的现实主义戏剧杰作。 

6、《论语》全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

7、第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》(清·吴敬梓)。 

8、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

9、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。  

10、语言浅切而气势雄放，与其诗风颇相近。杨万里的四六则工于偶对，清新自然，如其名作《除吏部郎官谢宰相启》中的一段：

11、参考答案：先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格。语言上，它们都善用比兴，深于取象。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。

12、郭小川的“将军”三部曲：《月下》、《雾中》、《风前》。

13、《论语》中的《侍坐》、《墨子》中的《公输》、《孟子》中的《齐桓晋文之事》、《庄子》中的《逍遥游》、《荀子》中的《劝学》、《韩非子》中的《五蠹》。

14、《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”； 

15、29《沉沦》(郁达夫)：现代文学史上最早的短篇小说集。 

16、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍。其作品是《龙须沟》。

17、毋庸置疑，孔子一生所说的话，不仅仅是《论语》，还有很多其它的话，但是，也许因为这句话没有包含什么深奥的含义，所以孔子的弟子和再传弟子，就没有记下来了。这样一来，孔子《论语》中的话，大部分便是名言佳句了。

18、儒家经典之又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

19、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

20、《论语》只记录了孔子言行的一些片断，而非孔子一生的完整表现，但《论语》在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。此外，孔子弟子的形象在《论语》中也有反映，如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、聪明机智的子贡等。但辑录者本意并非塑造人物形象，表现人物性格，语录体写人毕竟也有局限。《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。如“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也’”(《子罕》)，“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”(《述而》)等等，形象简约地表达了深刻的哲理，令人回味无穷。《论语》中充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。如“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！’”(《雍也》)简短几句包孕了真挚的情感，以及对颜回安贫乐道自在心境的赞赏。又如“子曰：‘甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。’”(《述而》)“矣”“也”等语气词的使用，把对自身的无限感慨和对周公的无限思慕，表现得意味深长。

21、胡銓、陈亮等人的政论文　陆游、范成大等人的笔记

22、虽然多用成语典故，但语气流畅，颇似其诗风。陆、杨的四六中渗入了各自的诗歌风格因素，所以较有个性。

23、先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。儒家和道家的代表著作《论语》《老子》，以其弘深的思想，词约义丰的写作特点，对后世说理散文有广泛的影响。

24、南宋自始至终受到北方强敌的威胁，抗敌御侮是当时最重要的政事，所以南宋的政论文多以吁请抗敌、谋划復国大计为主要内容。这些文章的政治功利目的十分明确，大都秉笔直书，义正词严。它们不狠注重文学技巧，然而气势磅礴，言辞恳切，在欧、苏、曾、王之外开闢了古文的新境界。

25、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。

26、《论语》记载孔子(前551－前479)及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。我国古代儒家学派的创始人，也是最有影响的思想家和教育家。其先是西周宋国贵族，至其曾祖孔防叔始迁鲁国。父叔梁纥曾为鲁国陬邑之邑宰。孔丘小时贫贱，长大后曾为委吏、乘田等管理仓库和牲畜的小吏。15岁时，孔子立志于学。三十多岁时，已通晓“六艺”，收徒讲学，打破了学在官府的惯例，实行有教无类。一生弟子多达三千，高足72人。35岁离鲁适齐，约两年后返鲁。51岁时任中都(山东汶上县西)宰，次年升任司空、大司寇。前后为官约4年。55岁时，开始率弟子周游列国14年，先后至卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，68岁时，回到鲁国，73岁卒于鲁。

27、“语文趣谈”第二十一期：“通灵宝玉”与“金箍棒”有何关系？

28、也许由于资料所限，马古礼对于“明初第一才子”——高启只字未提，在靖难之变中因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书而惨遭杀害的一代名儒方孝孺引起了他的关注。早年，他翻译过方孝孺的《深虑论》，在其身上看到“经学和道德教化并不只停留在学识层面，而且根植于心”。他发现方孝孺的作品中诗作数量相对较少，而文章较多，多为谈议古今的史论与政论，而且“题材与风格如此文如其人的实为罕见”。他指出方孝孺是一个深受儒家思想浸染的文人，“忠义思想对其熏陶之深，以至他的作品风格也与为人风格完全一致：尽管言辞质朴，却庄重而深刻，虽不刻意追求韵律，却善于在长句中运用对仗以增强说辩的效果。这种雍容大度的风格颇有古代文士之范”。马古礼认为方孝孺的文章有庄重之气，缺乏诗意的抒情，不过“方孝孺身上自有一种正义之气，因此当他论述到仁义气节之时总是可以情怀悲慨令人动容”。在任何体裁中，刚正不阿的方孝孺在主题与风格上都保持一致，那就是“道德思想的阐发，而且说理缜密周详，言辞通达晓畅，正是古文改革所希望达到的文风”。在马古礼看来，方孝孺应该是代表文以载道的典型中国文人，不过，他的文章中并没有虚伪的道学家面孔，而是道文并重。

29、28《雷雨》(曹禺)：现代最杰出的悲剧。 

30、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

31、“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书曾问过我：“你觉得吗?孔子最喜欢子路。”我也有同感。子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。孔子只叹恨“吾见其进也，未见其止也。”子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤?”“子路无宿诺”等。子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥……

32、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。  

33、我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧!他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书

34、经典：四书-《论语》《孟子》《中庸》《大学》(孟中学语)