四书五经名句以及典故【44句文案集锦】
四书五经名句以及典故
1、清华大学继续教育文库(传统文化艺术卷)系列丛书出版活动，是清华大学百年校庆“百年树人名家主题文化艺术作品创作展示交流活动”的延续，由清华校友总会、清华大学继续教育学院、清华大学教育基金会等联合主办，由清华校友总会文化艺术工作坊、北京百年厚德文化发展有限责任公司承办，出版活动得到了来自中央文史馆、中国书法家协会、中国美术家协会、清华大学国学研究院、北京大学中国高等文化研究中心等机构和社会各界专家学者的大力支持。
2、士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策》
3、四书五经是四书和五经的合称，泛指儒家经典著作，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
4、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
5、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。(四书五经名句以及典故)。
6、 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
7、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
8、 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
9、 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
10、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
11、 译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
12、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
14、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
15、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
16、几千年来，中国流传下来的典籍浩如烟海，它们承载了中国传统文化的方方面面，从不同角度阐发了古人的思想，虽然谈论的具体问题不同，但都遵循着共同的理论基础，秉承了相同的价值观念。(摘自楼师《中国传统文化的品格》)四书五经作为中国传统文化中的根源性典籍，就给了我们不得不研读的理由，要想把握中国传统文化的根本内容和根本精神，我们就该好好研究经典！
17、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
18、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
19、他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》
20、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
21、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
22、以上系列一至三为书法艺术卷，由清华、北大知名专家学者领衔，分别从“四书五经”、《金刚经》《道德经》等儒释道传统文化核心经四典中，从四大书院、大儒故居、古代官衙、商号大院、三清福地、十方丛林等文化名胜古迹中，从唐诗、宋词、清对联、元典成语、格言散文等传统诗词文赋中，撷取精华、解惑释义，同时定向邀请具有深厚文化底蕴的书法教育家、德艺双馨的文化艺术名流以及社会各界实力派爱心公益书画名家创作墨宝；系列四“清华园里读国学”(经典诵读多媒体音像系列)，选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《金刚经》等中华优秀传统文化核心经典以及“孝弟三百千”等蒙学名篇，由专家精要注音注解，邀请具有崇高国学情怀的朗诵艺术名家、播音主持名人、国学文化名师以及来自清华、北大等高校的有朗诵专长的师生、校友、国学艺术社团成员担纲诵读。文化经典、传统丹青、名家释义、公益传播四位一体是本丛书的突出特色。
23、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
24、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
25、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》
26、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
27、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
28、 译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
29、 “四书”之中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”，中国现传扬并学习的古代著作之主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。
30、 译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。
31、 知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。
32、 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
33、 译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
34、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
35、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
36、 译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
37、 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
38、靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
39、 译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
40、 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
42、 译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
43、 译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
