八月十五中秋节是几月几日【51句文案集锦】

八月十五中秋节是几月几日

1、倒霉的吴刚，运气不济，犯了错误被罚做无用功，每日里砍树不止，却愈砍愈结实，这里砍断，那里便已经又愈合了。

2、远古时期，后羿射日立功西王母赏赐仙药。八月十五后羿带众人打猎，其弟子西蒙前去其家盗药，后羿妻子嫦娥为保护仙药，遂将其吞下。吃下仙药的嫦娥，不受控制的飞上天去，迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥。后认为纪念善良的嫦娥，遂将这一天定为中秋节，意为：全家团圆的日子。期望有一天后羿与嫦娥能够团圆。

3、2028年中秋节是几月几日：10月3日农历八月十五星期二

4、中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

5、中秋节为何被叫团圆节中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。后世中秋节的主要民俗活动都围绕着“团圆”这一主题来进行，故中秋节又叫团圆节。(八月十五中秋节是几月几日)。

6、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

7、2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。

8、“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。

9、中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。

10、月光遍照菩萨，也被称为月光菩萨，是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨同为药师如来的两大辅佐药师如来，月光菩萨与日光菩萨也合称为“东方三圣”。

11、阿若蜜帝乌都咤āruòmìdìwūdūzhà

12、耶弥若咤乌都咤yēmíruòzhàwūdūzhà

13、因为这一切，要么是自己的“我执”在造作，要么是对方的“我执”在造作;这一切只是遮住月亮的云层，不是月亮本身，因而不是自己或者对方的本意。放下自己的“我执”是智慧，放过他人的“我执”是慈悲。内心光明的人，世界便充满了爱。虽然人世间有悲欢离合，但是心中有光，便能与世界相互照亮，不会孤单;虽然世态炎凉、人情冷淡，但是内心光明，就能够烛照世界，也会感到温暖!

14、在漆黑的天空之中，只有一轮皎月独明，就好像在烦恼之大海之中，只有清净的佛性是朗然不动的。另外从月亮的本身及其圆缺之表相，我们可以体会「自觉、觉他、觉行圆满」的大乘佛教教义的精髓：

15、中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

16、　 月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，与日光菩萨同为药师如来之胁侍。

17、     月光菩萨，又称月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

18、中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

19、不堪盈手赠，还寝梦佳期。《月夜忆舍弟》唐杜甫

20、中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

21、中秋节是几月几日，提起中秋节不知道大家首先想到的是什么，反正我想的是团圆和月饼，那么中秋节是那一天呢，下面大家就跟随我一起来看看中秋节是几月几日的相关知识吧，希望对大家能有所帮助！中秋节是几月几日1中秋节是农历八月中秋节是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历(农历)八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。

22、农历八月中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

23、2029年中秋节是几月几日：9月22日农历八月十五星期六

24、2027年中秋节是几月几日：9月15日农历八月十五星期三

25、佛教为根本上消除我们的痛苦烦恼，获得圆满解脱，因此在佛教经典中有很多以满月喻圆满清净之妙语：

26、如佛无异具大丈夫相及八十随形一切恶趣无量灾难

27、我歌月徘徊，我舞影零乱。《望月怀远》唐张九龄

28、中秋节和月饼总是联系在一起，人们每到中秋之前，都会提前准备月饼。吃月饼的习俗起源于唐朝，如今的花样也越来越多。人们会在中秋月圆的时候聚在一起，用月饼祭拜月亮，完成仪式后一起分享。

29、北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”

30、由于月亮是在椭圆轨道上绕地球运行。有时候离地球近一些，有时候远一些，距离地球近的时候运行速度快一些，距离地球远的时候速度慢一些。因此，从朔月到满月的时间并不完全固定，满月大多出现在农历个别的时候出现在甚至十四。满月以十六最多，占将近60%，十五次之，约占40%，因此就有了“十五的月亮十六圆”的说法。

31、传说一：他是印度古帝王，即无上释尊于过去世修菩萨行之前身。据大乘佛教经典《贤愚经》卷《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”

32、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些GJ尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为GJ法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批GJ级非物质文化遗产名录。

33、大位/1000元，(含有文疏，需要名字或公司名称地址等。)

34、二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是：庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。

35、　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

36、佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。

37、中秋节团圆祝福秋初凉，夜苍黄，一份思念两茫茫；中秋到，月明亮，提早祝福情飞扬；好运享，快乐尝，吉祥月饼到身旁；朋友心，情意长，祝你幸福团圆永安康。秋风秋雨，秋心秋情，一叶知秋，感悟满腔思念的情怀；月圆饼圆，人圆家圆，一桌团圆，分享满心团聚的快乐；祈愿祈福，还愿惜福，一国文明，传递世界思念的幸福！亲爱的朋友，中国中秋到，愿身边所有人平安健康！

38、随喜“拜月祈福法会”，或者想咨询法会功德主功德金，供灯，供花，供果等，皆可与通休法师联系。

39、“明月几时有，把酒问青天”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”......中秋，一个诉说着团圆的节日，一个释放着思念的节日。为了弘扬中华民族优秀的传统文化，让学生进一步了解中秋节习俗，感受中华民族的优良传统，丰富学生的节日精神文化生活，邢台市马路街小学开展了“我们的节日-中秋节”主题系列活动。

40、传说三：月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师琉璃光如来的两大胁侍。

41、　 《药师琉璃光如来本愿功德经》：彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。

42、佛教在中秋节对于圆亮而皎洁的月光的观念跟世俗会有点点不同，并不是「海上生明月，天涯共此时」，也不是「但愿人长久，千里共婵娟」。而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧(定境)，就如《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八所载﹕

43、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

44、月光菩萨为普渡利益有缘众生，善巧随顺众生，通常月神本尊形像化身为一袭纯净、圣洁的白色，貌若十六龄美丽少女，左手持念珠，右手持莲花，其莲花上有半月形，安坐或站立在莲花宝座上。

45、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

46、请大家戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯等，广作功德，并回向给虚空法界一切众生！ 愿世界和平安宁！愿一切众生离苦得乐远离一切天灾人祸！

47、  2021年9月21日，农历八月中秋节。中秋节和春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要节日。在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。

48、深低帝屠苏咤shēndīdìtúsūzhà

49、佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”；月光遍照菩萨汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。

50、    传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。