柏拉图爱情哲理名言【95句文案集锦】
柏拉图爱情哲理名言
1、在此诗人阿里斯托芬便是充分地发挥了他的作那诗人的丰富想象力，给了我们一个流传后世的经典而有趣的答案：人本能地渴求爱情，是因为爱情是人类寻求失去的另一半自我。
2、尼采当然是不会参加这次活动的。为了安抚尼采，莎乐美向他保证，待到音乐节结束后，她便会和他再聚并一起度过几个星期——到那时，尼采无论做什么，她都会向一个虔诚的信徒一样聆听大师的布道。尼采最后接受了这个女孩“重重限制的友谊”，并把自己年轻时写下的《作为教育家的叔本华》这本小册子推荐给莎乐美，说道：“读一下这本书，这样你就会对我的思想和行为有了心理准备。”
3、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。
4、伊曼努尔·康德，出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。
5、庄子(公元前369年—公元前286年)，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》，其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
6、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
7、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。(柏拉图爱情哲理名言)。
8、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
9、每段爱情都带点毒性：那个让你大病痊愈的，轻易就被抛到脑后。那个让你病入膏肓的，始终念念不忘。我们都渴望爱情中满是阳光的正能量。却不得不说：当某个人，只
10、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
11、为什么明明相爱，却是会分手。为什么明明是思念，却是要去伤害。我们经常做错决定做错事，并非没判断力，而是因为情绪一时激动。如果你是真的爱一个人，那么你就尽量让自己平静的去理解对方。不冲动，也是一种爱。
12、钞票不是万能的,有时还需要信用卡.moneyisnoteverything.there‘smastercard&visa.(柏拉图爱情哲理名言)。
13、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
14、 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
15、对于某种美好品质的爱恋——这便是鲍萨尼亚所认为的。在论证开始，他首先提出了“两位阿佛洛狄特之神”的说法，认为有两个爱神，一个是由天本身诞生的年老的爱神，一个是由宙斯和狄俄涅所生的年轻美丽的爱神，这两位爱神给了人类分别以不同的爱。其中，后面这位由宙斯生的爱神，鲍萨尼亚称她为“地上的阿佛洛狄特”，她带给人的爱便是我们熟悉的肉体上的情欲——既可以是男女间的肉欲，也可以是男男之间女女之间的(emmmm)：即单纯的肉体上的性爱。在鲍萨尼亚看来，这种爱驱使人为了实现自己的肉欲而不择手段和对象，只要那个人能实现他的肉欲的愉快，他就会去追求那个人。
16、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
17、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，若是拥有了一个人就一定要好好的爱她。
18、我们珍惜一个人，一定是感动过;我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开;懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开。其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。
19、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
20、分手后，我还认识你，不过不再想见你，你过的好，我不会祝福你，你过的不好，我也不会嘲笑你，因为我们从此陌生，你的世界不再有我，我的世界不再有你。我不能再珍惜你，抱歉，我失去的，也是你失去的。
21、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!
22、其实这个世界上是有真爱的，虽然不一定会出现在我身上，但是我渴望!接下来是我为您整理的柏拉图式的爱情名言，希望对您有所帮助。
23、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
24、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
25、叔本华出生在一个经济条件非常不错的家庭，父亲是一位成功的商人，母亲事业也不错，是一位知名的作家，据说他的母亲与歌德等等大文豪都有来往。不过从家庭层面上来讲，叔本华有些挫败感，他最终与母亲决裂，父亲又早逝，虽然继承了不菲的遗产，但家庭情感方面他缺失很多。
26、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
27、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
28、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
29、“你最可爱”，我说时来不及思索，而思索后还是这样说。
30、很多时候并不是爱情离我们远去，而是自己放弃，一个真正值得拥有的人，想必你也是不愿意放手的对吧，一份不完整的感情也就不值得你用心去守护。既然选择自己所爱的人，就要有克服任何问题的决心，要知道追求的都是自己想要的、所爱的，也是值得的。
31、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
32、爱她，就不要给她乱想的机会。因为你永远不会知道，为你乱想的人是多么的爱你。
33、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
34、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。
35、请不要再来破坏我内心唯一的一丝平静，我只想守住这平静，静静的爱你。
36、轻轻地、不想打扰你。可惜还是碰到了让我伤痛的记忆!
37、我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气。十年之后我发现，不是小鸟飞不过沧海，而是沧海的那一头。扩展资料：柏拉图(公元前427年—公元前347年)，是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
38、两个人为什么会吵架，往往不是没感情，而是用情太深。两个人都爱深时，一点点矛盾都会让人受伤很重。因为太重视对方，所以放不下。其实很可惜啊，如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱一辈子没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。
39、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
40、一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
41、爱情总是想象的比现实美丽，相逢如是、告别亦如是，我们以为爱的很深、很深，来日岁月会让你知道，它不过很浅、很淡……
42、纸上求爱，这也许是最有趣的求爱方式。因为这是最能持久的。
43、就像三毛和张爱玲她们一样，有很多自己对爱情的领悟，写进了日记里，小说里，却至今还感动了许多人。比如三毛的一句，“心倘若没有栖息的地方，去哪里都是在流浪！”这句无疑是道出了很多单身异地他乡的人心声，真的是如此。
44、总有人说，只要有爱就有一切。没错，爱情让你们克服困难，只需拥有对方就够了。可能持续多久呢?其实相爱不该是冲动，而应该是责任。你爱一个人，就必须要有养家的能力，要有照顾对方的勇气。如果扛不起这样的责任，那就不要随便去爱人。有时候爱的草率，根本是在害人。
45、不过阿里斯托芬本人和同时代大多数希腊男子一样，更加认可“男人之间的情谊”，觉得这种情谊比男女之间的“爱情”更为高尚，这种自我统一在男人与男人之间实现更加值得赞赏一些……真正的男人应当爱的是男人身上才有的“男子气概”，结婚不过是出于繁衍后代的需要才去做的，那些本身就是由“双头男人”分裂出来的男人们应当去寻求男人……所以按阿里斯托芬的这个说法，“同性才是真爱，异性只是繁殖后代”这句话确实不是开玩笑的……
46、人生最遗憾的，莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
47、《会饮篇》是柏拉图的对话录中的作品。和柏拉图其他的对话录作品一样，《会饮篇》以直白生动而又亲切近人的语言，讲述了悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈的故事——一如今天大家不时地组织一次朋友聚会，出来唠嗑一般的平常。
48、“永别了，亲爱的露，我将和你诀别。希望你好好保护自己的心灵不被相似的行为侵袭，同时祝愿你在别处受到欢迎，虽然你的品行在我看来已经无药可救。我没有读完你的信，我已经读得太多了。”
49、个体的精神不能忍受自己的有限性，它寻求与他者的统一——在爱情里，两个这样的个体精神相遇，首先认识到对方是自由的，接着又意识到如果要统一则意味着自身自由的丧失。但这是必须的，人得走出自身的狭隘，无条件地由于爱而为对方付出；与此同时接收爱的另一方会由于这爱的真诚感到亏欠，意识到这爱里头包含的对自己的自由的尊重和呵护，也会“报之以李还之以桃”地用相同的爱回赠对方——在这种奇妙的付出与受赠之间的循环中，两者超越了个体自我保存本能的有限性，在对方对自己的接纳中重新回到自身，个体间的敌对差异被扬弃了，一种更高的精神实现了。
50、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
51、我们说好一起老去看细水长流，却将成为别人的某某，在分岔的路口，你在左，我在右，我们都倔强的不曾回头。
52、❤当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
53、现代社会里的爱情观会呈现出这样一个有意思的状态：渴求爱情的同时拒斥婚姻，强调对爱情的自觉但却会否定爱情的稳定形式——即认为缘分到时各自飞是一件很正常的事，那种古老的“一生一世一双人”的理想早已成了童话式的幼稚念想。出轨这样一件事情在如今也不再属于男性的专属，在与之伴随的男权与女权之争下的恋爱观之争的影响下，是当代年轻人对于爱情的复杂而矛盾的心理状态：“这都什么破事，谈恋爱真特么累，一个人哪来那么多破事——然而谈恋爱本身很美好不是么。”
54、这一切当然不是什么应该去批判的行为——爱美是人的天性，没有谁不喜欢好看的事物与人。这种天性本质上正如之前我们提到的斐德罗所言，是人对一切美好的事物的本质性渴求：每一个人都愿意去趋近那些美好的事物与人。但是遗憾的是呀，好看的容颜终究会消逝，感性的美丽终究敌不过岁月的蹉跎——按照这种说法，这出于人的自然本性的对“感性的美”的爱情，伴随着伴侣的老去就会消失：好看的脸蛋支撑的爱情最多也只能带给人年轻时的欢愉。
55、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
56、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
57、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
58、对于这段恋情不看好的，同样还有莎乐美的母亲。在罗马之行中，她就已经观察着向自己女儿献殷勤的两个男人——她看不透尼采，而更喜欢李。她曾这般对于自己的女儿说道：“和弗里德里希在一起你是不会幸福的，不错不错，我指的是世俗的幸福，也许他是一位圣人，可是失去世俗的幸福，做个圣人又怎样呢？上帝原谅我说这样的话，可这就是我的观点。这位尼采先生不仅渎神，而且全身是病，虚弱不堪，你怎么可以嫁给他？除非你疯了，想做一个终身制的护士或大夫。还有他的母亲和妹妹，他们会想尽一切办法赶走你的，别傻了，我的孩子。”
59、❤每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
60、 未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
61、不出意外，尼采最后收到了莎乐美不想结婚的答复，理由是她刚失恋没多久，还没有精力进入一段新的恋爱。但是她极力使自己的拒绝显得委婉，说可以和尼采建立“友情之上、爱情之下”的一种特别关系。
62、心态好的人，便开始努力奋斗，赚钱，存钱买房子，都想着等自己存到钱，买到房子了，再去恋爱，到时候也不会被人嫌弃没有钱。可很多人最后都感到很力不从心，因为存钱买房子，真不是一年两年的事儿，很多人五六年，十几年都买不起房子，感叹想要恋爱待何年？想要结婚待何年？
63、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
64、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
65、我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
66、有些人，我们叫着亲爱的，却并不喜欢;有些人，我们骂着傻逼，却是真的爱着。
67、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
68、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。
69、出于一种纯粹的对于对方的爱恋而付出，这是我们熟悉的恋爱中的人儿们会有的姿态。然而广义上来说，它的本质是执着某种信念去追求自己喜爱的事物，这是拥有智慧的人类能达到的最高尚而幸福的事。
70、爱的感觉，总是在一开始的时候甜蜜，总觉得多了一个人陪，多了一个人帮你分担，你终于不再孤单了，因为至少有一个人想着你，恋着你，不论做什么事情，只要能在一起，就是好的。
71、 与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源。
72、爱情的表达不一定昂贵，不一定耗时，一起生活久了，爱情的表达或许就变成一些鸡毛蒜皮的生活习惯。比如为爱人沏一杯热茶，给爱人掖好被角，跟爱人开一个玩笑。当然，茶可能太烫，被角可能没有掖的必要，玩笑可能稍显粗俗。但是，千万不要拒绝。因为你拒绝的，已经不是一个动作，而是爱情。我们要知道，一碗热汤的关怀绝不比玫瑰所表达的爱分量轻。柏拉图式爱情名言柏拉图说：既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！
73、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华
74、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉图式爱情经典名言待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
75、❤人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自觉都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
76、再怎么深刻的爱都一样会被生活消磨殆尽，别去为了谁改变自己，已经被认为是什么样，即使你再努力也改变不了什么。人都是贱骨头，得不到的永远都是最好的，那些已经得到并且说自己会珍惜的，都只不过是时间没到而已。
77、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
78、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，若是拥有了一个人就一定要好好的爱她。
79、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
80、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
81、有些人，我们叫着亲爱的，却并不喜欢;有些人，我们骂着傻逼，却是真的爱着。
82、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
83、时间会慢慢沉淀，有些人会在你的心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己成全。
84、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
85、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
86、理智的有限性在于它强调一种先验的绝对无条件，道德也是如此。我们会出于道德偶尔地对一个人好，但是能让我们一直对一个人好的，只能是“爱”——并不存在一直牺牲自我对他人好的圣人，唯有爱才能驱使一个人能超越自我保存的理智本能，牺牲自我的利益去对一个人好。所以，爱情并不是道德的善——它的无条件并不来自客观的要求，而是来自爱的主体的无限主观性趋向——翻译一下就是很简单一句话：“我对你好仅因为我爱你。”
87、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过
88、由于论证的过程比较复杂也难懂，我们直接简单说一下：人作为精神，其不能停留在单纯的自身之中，必定要走出自我，寻求与它者的统一——往广义上是个体精神与总体精神的统狭义上则首先是与另一个个体的统一——翻译一下就是，人一生的终极目标是在社会的承认中实现自我，其过程则是获得一个又一个人的承认：家人的、朋友的、以及那个与自己毫无血缘关系的异性的。
89、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。
90、爱情就像鞋子，明明买的是自己最喜欢的那双，可是走在爱情路上，还是忍不住去看别人脚上的鞋子，以为唯它可以跳出一首曼妙的爱情舞曲。当真的穿上那双鞋时，却发现爱情的舞姿一点儿也不优美。珍惜你现在最美的那双鞋子。其实人这一辈子，最重要的事，就是选对身边的人!
91、很多女人就是如此，才拖到三四十岁，还没有嫁出去，当想起那个穷男人的时候，却发现那个男人早已有了家庭。人生啊，什么最不能等？爱，最不能等，青春也最不能等。趁着年轻，就要敢爱敢恨。等不再年轻了，想去爱，更是畏手畏脚，因为失去了年轻的资本。
92、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
93、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
94、爱一个人，你是要了解也是要开解;要道歉也是要道谢;要体贴也是要体谅;是接受而不是忍受;是支持而不是支配;是宽容而不是纵容;是慰问而不是质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘。
