老子说过的名言【78句文案集锦】

老子说过的名言

1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

2、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

5、能做到这样，就能像天地一样，做到不仁，“天地不仁，以万物为刍狗。”能做到这样的人，就能尽最大可能活出自己的长寿年龄来。而纵观叶曼老师的高龄，可见她深懂其道，一生虔诚，柔和，敬畏，感恩，不计较，过得心安理得。自然就长寿了。(老子说过的名言)。

6、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

7、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

8、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

11、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；

12、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

15、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

16、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

17、0知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

18、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

19、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

21、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》

22、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句

23、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

24、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

25、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

26、司马迁还记载，老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。

27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

28、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

29、“揣”，是比喻很突出，很尖锐的东西。“(木兑)”，原本是梁上加楹的意思。用在这里，引申发挥，则和锐利的“锐”相通。一个人如果已经把握有锋锐的利器，但却仍然不满于现状，反要在锋刃上更加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么原有的锋刃就很难保了。这是形容一个人对聪明、权势、财富等等，都要知时知量，自保自持。如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止，最后终归不能长保而自取毁灭。

30、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句

31、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

33、(译文)前一句形容人的心境本是空明和宁静的状态，只因内心的欲火与外界的扰动而闭塞不安。

34、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

35、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

36、最后拼命努力几年，付个首付，在大城市买了房子，每个月要还房贷，过着房奴的生活。有房贷，去谈女朋友，希望女朋友结婚后，跟自己一起承担房贷。可哪里知道现代的女孩子，太多，都太现实，要现成的，有房贷，都不愿意嫁给你。

37、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

39、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

40、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

42、烟台市芝罘区竹林路1016号万科御龙山一期商铺

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

45、而无论传说中的老子是怎样的，他确是中国古代哲学史上最重要的人物之而春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，被尊为“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

48、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

49、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

50、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

52、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

53、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》

54、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

55、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》

57、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

58、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

59、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。

60、我们生活在空气中，感觉不到空气的重要，古代好的社会风气也一样，那些忠臣孝子像雪中送炭一样的稀缺。

61、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

62、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

63、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

64、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

65、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

66、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。

67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

68、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

69、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

70、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

71、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

72、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

73、其实读完老子的《道德经》和叶曼老师的讲解，你会发现，道德经通篇都是在重复讲道，讲来讲去还是在讲道。只是想法不一样，理解不一样，运用的不一样。今天无意之间又重读了叶曼老师讲的道德经。

74、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

75、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

76、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

77、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》