巴金原名叫什么【70句文案集锦】

巴金原名叫什么

1、巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。

2、这是巴金的心愿。他的一生，也是竭尽全力这样在做。(巴金原名叫什么)。

3、1923年5月，巴金还是一个不到十九岁的的中学生，他离开了成都老家，满怀着憧憬，搭一只竹筏木船，经宜宾、上重庆，来到了上海。

4、活动现场巴金故居为阅读角增加了新的“精神食粮”，为广大乘客提供更加多元化的阅读体验。出席今天活动的有：韬奋纪念馆常务副馆长上官肖波、巴金故居常务副馆长周立民10号线运维管理部第四d支部书记周丽瑾。三方携手，相互赠送了书籍，以书会友。现场还通过趣味问答：巴金故居在哪里，坐地铁怎么去？巴金先生的原名叫什么？巴金先生比较有名的著作有哪些？等问题和现场的乘客们进行了互动交流。

5、事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一场“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼· 罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。

6、我为你这一不幸的遭遇和巨大的悲痛而悲痛，也为失去了这样一位天真、纯洁、爽直、善良的年轻朋友，失去这样一位伟大女性而悲痛。连着好几个晚上，我的泪水止不住，从眼角流下来，流到了耳朵里。老天不公，你这么好的人，怎能经此苦痛？我不忍心。

7、“情为何物，直教人生死相许”，但若是论情深，谁也比不上巴金。

8、那一年，你32岁，早已蜚声文坛。我18岁，还是一个青涩的中学生。因为读了你的小说《家》，因为“鸣凤”“觉慧”等生动鲜活的人物，心生仰慕，开始给你写信。那时候很多人给你写信，而我写得最勤，你唤我为“小文友”，你是我心中的神。

9、这里面，有彼此诉说深长感情的，比如沈从文夫妇珍惜你赠的书：“过去一些熟人朋友看到我家有您前面那四本(《随想录》)，多来借阅。借是借出了，我心里总犯嘀咕，怕收不回，因为上面有您亲笔题字。”

10、在“过去”与“未来”的当前化中形成时间的漩祸，重点展示人物的即时性心理时间，而小说结尾又往往扯开一道口子冲向未来，体现出一种“向前看”的进化论的时间意识。这是一种全新的、叠加的现在，它使文本在艺术表现上不仅关注人物性格与心理，还关注着人物背后和周边。

11、叶圣陶,原名叶绍钧，字圣陶，笔名叶陶、圣陶、斯提、桂山等

12、巴金原名李尧棠，出生在一个官宦之家，却成长在新思潮涌起的年代。

13、作家金庸：巴金的伟大之处就在于敢于用作品解剖自己的灵魂。

14、从十九岁时的爱慕到如今的相守，萧珊没有放弃，八年的执着与等待，她终于在巴金的世界里得到了应有的名分，此后的岁月里，烽火连三月也好，运动斗争也罢，都没能将他们分离，此生再没有什么能将他们分离，除了死亡。

15、这样一份共尝甘苦，相濡以沫的爱，叫巴金如何不感动。

16、总有人劝巴金：再找个吧，这样异地恋多不靠谱啊。每次巴金都沉默不语，他坚信：战火可以炸毁一切，却毁不掉人心。

17、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。

18、1972年8月，巴金在殡仪馆与萧珊作最后的道别

19、这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活。我也曾参加这个“搏斗”里面。我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐，也有我的痛苦，但是我并没有失去我的信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我。然而我对于将来却也有一点概念。因为过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。

20、再后来，我对你的经典作品《家》进行改编。我的观点是，对小说的改编不应该是匠艺式的，而是一种真正创造性的改编，所以我在剧作中融入了我对现实生活的切身体验和人生感受。可搬上了话剧舞台后，我的改编和诠释也饱受争议。依然是你，自始至终都大力支持，并给予了充分的肯定，你认为我的改编让话剧《家》具有了独立的生命。

21、新华社：巴金同志的一生，是不断追求真理、追求进步的一生，是对国家和人民忠心耿耿、为文学事业奋斗不息的一生。他秉性耿直，识大体、顾大局。他生活朴素，平易近人。他把整个身心交给了人民，赢得了人民的爱戴和尊敬。

22、给巴金写信的读者不计其数，但读完这封热情洋溢，坦率的信，巴金深受感动。

23、巴金与家人(12)1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。陈当时是巴金作品的喜爱者，两人由通信讨论作品开始认识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。直到1944年，已经40岁的巴金与萧珊结婚，两人的婚礼极其简朴，没有任何仪式也一桌宴席。1945年，抗战胜利，女儿李小林出生。

24、那时候巴金和萧珊受尽了精神上和身体上的折磨和摧残，他们咬紧牙关，相互在绝境里鼓励对方，安慰对方，才得以勉强支撑过来。

25、此后，巴金也遵守了自己的若言，坚决不干涉萧珊的生活，给予萧珊自由，然后默默的等待。他总对萧珊说，你是自由的。

26、把自己的病写进小说幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头

27、而《随想录》的最后一篇，依然和曹禺有关。曹禺去世之后，巴金先生不仅为他题写了墓碑，还写了关于他的一篇文章，叫做《怀念曹禺》。与其说“写”，不如是“说”，当时巴金只能口述，由女儿记下再作补充。巴金本还想着再写一篇纪念郑振铎的文章，可还没完成便与世长辞了。这样，《怀念曹禺》就成为巴金最后完成的作品，《随想录》系列写作就此画上句号。《随想录》第一篇《望乡》、第二篇《望乡》是根据曹禺的讲述而写的，而最后一篇是《怀念曹禺》，可以说，《随想录》由曹禺而起，以怀念曹禺而终。

28、读过巴金《随想录》中的名篇《怀念萧珊》和《再忆萧珊》的人，往往无不为他们夫妇真挚的感情所感动。

29、那时候，萧珊不叫萧珊，她还是陈蕴珍。萧珊这个名字源于她在学校宿舍里排行第被大家唤为“小三子”，后来索性把笔名取为“萧珊”。

30、1938年10月，日军入侵广州，巴金带着萧珊向桂林出逃。坐车换船，防敌机躲炮火，度过了心惊胆跳的九天。在桂林安度几个月后，萧珊又得匆匆跑去昆明的西南联大上学。可巴金却必须得在桂林的出版社继续写稿挣钱。于是两人约定，第二年再见面。

31、巴金，原名李尧棠，1904年出生于成都一个封建官僚地主家族。

32、那一段时期，我就是只按照“造反派”经常高呼的口号和反复宣传的“真理”思考的。我再也没有自己的思想。倘使追问下去，我只能回答说：只求给我一条生路。六九年后我渐渐地发现“造反派”要我相信的“真理”他们自己并不相信，他们口里所讲的并不是他们心里所想的。最奇怪的是六九年五月二十三日学习毛主席的《讲话》我写了《思想汇报》。我们那个班组的头头大加表扬，把《汇报》挂出来，加上按语说我有认罪服罪、向人民靠拢的诚意。但是过两三天上面讲了什么话，他们又把我揪出来批斗，说我假意认罪、骗取同情。谁真谁假，我开始明白了。我仍然按时写《思想汇报》，引用“最高指示”痛骂自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯。我又有了新的发现：我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隶。

33、1927年，巴金自费去法国留学，第二年，因家里破产，便终止学业回国。1933年5月，巴金出版了他的长篇小说《家》，这是中国现代文学史上优秀的现实主义作品。

34、他每天将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠。

35、2005年10月17日，巴金在上海华东医院逝世，享年一百零一岁，最终他做到了自己的承若，把他和妻子萧珊的骨灰撒入东海，两人永不分离。

36、他主编的《文学丛刊》《收获》等著名刊物，培养了一大批优秀青年作家，又推出了一大批文学精品；他为我国读者翻译介绍了大量的世界文学名著——几乎在他开始创作的同时，他的翻译生涯也同步开启了。

37、茅盾(1896～1981)本名沈德鸿，字雁冰，现代著名小说家、文学评论家、文化活动家和社会活动家，五四新文化运动先驱者之我国革命文艺奠基人之一。

38、1984年4月11日，纪录片《巴金》在巴金诞辰八十周年之际开播。曹禺参加了那天的看片，他即兴发言，谈友谊，谈电影，谈得最多的是于“文革”后写作《随想录》的巴金。巧的是，巴金写《随想录》，一开始就与曹禺有着直接关联。1978年，邓小平访问日本，讲到日本妓女阿琦婆故事的《望乡》成为在中国公映的三部日本电影之当时有国人指责该片是“黄色电影”，还有主张禁播的。巴金于此时公开表示反对影片删减与禁演。巴金刚写完《随想录》的第一篇《谈》，曹禺便从北京来上海，向巴金讲述了《望乡》的相关内幕，促成了巴金写下《随想录》的第二篇《再谈》。

39、后来萧珊听了巴金的话打消了这个念头，巴金平易近人的态度，拉近了这位大作家和中学生之间的距离。

40、晚年的巴金，有几件心事：其中一件是建立一座中国现代文学馆。

41、再也见不到她活泼的身影了，再也听不到她喃喃细语了，再也感受不到她调皮了。巴金后来写道：“想到死亡，我并不害怕，我只能满怀着留恋的感情。”

42、冰心评价说到：“巴金最可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一。”一旦开始，就没有想过要结束。而萧珊，确实也是他这辈子唯一动心的人。

43、巴金出生在四川成都一个地主家庭，那是1904年11月25日。嘉兴是巴金先生的祖籍地，巴金的高祖李介庵作为“幕僚”携家入川。

44、你对我是有“知遇之恩”的，像是我的引路人。1933年，我还是一个不知天高地厚的无名大学生，写了一个剧本《雷雨》，四处投稿，不被认可，这对我是个巨大的打击。试想一下，一个年轻作者经过辛勤劳作，写出一部好作品，但无人发现、推荐、评价，那种感觉就像是把自己的文章投在水里，任它浮游四海，没有人来理睬，最伤害作者的自尊心。

45、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。李致，是巴金的大哥李尧枚的儿子。李尧枚去世时，李致只有一岁零四个月。长期报道巴金活动的新华社记者赵兰英在一篇采访中说：“在李致的心里，四爸巴金胜过亲生父亲；时常苦恼不被人理解的巴金，却多次说李致是比较了解他的。”巴金除了创作和翻译外，还写了大量的信件，这些信件同样展示了巴金的内心世界。二十世纪八十年代后期，巴金曾表示要用通信来表达自己的观点。巴金说他给两个人写信最多，其中之一就是李致。从一九五五年开始，到一九九四年，巴金写给李致的信件有三百多封，……尚存二百五十多封。李致给巴金的信更多。由巴金保留，并在以后退还给李致的有一百八十多封。巴金说：“我本想留着它们，多么好的资料啊！终于决定请你自己保存。以后你替我整理材料，用得着它们。”本书收录巴金写给李致的信两百封，全部影印并附加印刷体，同时选入李致的部分书信，用印刷体排出，供读者了解巴金信件的背景。

46、因为信里萧珊告诉巴金，她几乎读完了他的著作。还深受他的影响，实践了“战斗”，此前她因为参加学生运动，被学校开除，转学到另一所高中读书。一个十几岁的少女有为苦难民众幸福奋斗的决心，参与学生运动，和当时巴金的革命理想价值观相同，这令巴金特别赞赏。

47、“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。”思念在纷飞的战火中飘荡，我们注定聚少离多，沮丧时，全靠你的信支撑着我。我记得，暑假时，你来看过我两次，短暂相聚时，头顶常传来飞机轰炸声，在废墟和鲜血的残酷环境里，我们越发珍惜彼此执手相伴的时刻。

48、正是因为有死亡的存在，一个人与另一个人的爱，才显得格外深情而有意义。

49、冰心(1900年10月5日—1999年2月28日)享年99岁，福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心 。现代著名女作家，儿童文学 ，诗人 深受人民的敬仰。

50、代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

51、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。

52、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

53、也是你，在我晚年消沉的时候，写信劝慰我，你说“感到人活着，无论遇着什么，活着还是要有劲，有点分量”。那时你的身体也不好了，600字的信，你要写很久，每个字都写得很吃力，却依然惦记着我。

54、1942年，曹禺到了重庆，应聘在复旦大学讲外国戏剧，还教英文。他回忆道：“在重庆时，我穷得不得了，有时一天就啃两个大烧饼，有时连烧饼也啃不上。在这种时候，我就跑到巴金家里，又吃又住。其实他并不富裕。有时候他手头宽裕，就约我到宁波馆子去打牙祭。巴金对朋友永远是那么厚道、宽容、友爱，他永远是我的大哥，我敬重的兄长。”

55、在这个科技如此发达的年代，都有很多人因为异地而没办法坚持下去，更别说那个战火纷纷，只有书信的年代。烽火连天，人隔天涯，唯一牵系人心的信件，却几度失散，没有任何音讯。

56、这段岁月，巴金在《回忆萧珊》里是这样记录的：“她是我的一个读者。一九三六年我在上海第一次同她见面……一九四四年我们在贵阳结婚。我认识她的时候，她还不到对她的成长我应当负很大的责任……她同我谈了八年的恋爱，后来到贵阳旅行结婚，只印发了一个通知，没有摆过一桌酒席。从贵阳我和她先后到了重庆，住在民国路文化生活出版社门市部楼梯下七八个平方米的小屋里。她托人买了四只玻璃杯开始组织我们的小家庭。她陪着我经历了各种艰苦生活。”

57、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

58、他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。

59、没有举行任何仪式，也不曾办过一桌酒席，可我依然觉得我是天下最幸福的新娘。在耳鬓厮磨的喁喁私语中，我感到了宁静的幸福。那一夜，四周没有一声人语，我记得，溪水流得很急，整夜都是水声。

60、青少年时期巴金受五四运动影响，渴望自由和追求个性解放，这使他逃离原生家庭，投身于社会改革活动，参与解放底层劳苦群众的事业。

61、明代的归有光曾写下：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也。枇杷苗早已经长成大树，可当初那个和我一起种树的人，却不在了。人世间最深的痛大概就是：物是人非事事休。

62、2005年10月17日，百岁老人巴金再没有睁开眼。巴金曾说过：“等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在一起。”一如他所愿，巴金家人将他和萧珊的骨灰一起撒向大海，融于海水，永不分离。

63、中国文化大革命期间巴金受到残酷的迫害，萧珊也因为与巴金的关系受到非人的待遇。1972年7月萧珊因患癌症住院，而巴金在干校劳动不被允许探望，于是萧珊只得独自在医院接受治疗，半个月后含冤长辞人世。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，一直到2005年，巴金去世。

64、在尘封已久坛子里，巴金当年执意留下的萧珊的骨灰：“她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血。”

65、“人死犹如灯灭。我不相信有鬼。但是，我又多么希望有一个鬼的世界，倘使真有鬼的世界，那么我同萧珊见面的日子就不远了。”

66、她十分热爱读巴金的小说，沉迷于巴金的长篇小说《家》，这本书像她人生的指示灯一样，指引她去追逐自己的光。和普通读者不一样的是，萧珊读完了书意犹未尽，想认识作者巴金。

67、每天一大早巴金就得去上海作协接受批斗，遭受的非人待遇，难以想象。回家的路上曾无数次想过就此了断，可每当回到家，都会看到萧珊笑盈盈地站在门口等着他。从不撒谎的巴金在那一刻笑着骗萧珊：“我今天没有受苦。”

68、我没有提一九六六年。我是六六年八月进“牛棚”，九月十日被抄家的，在那些夜晚我都是服了眠尔通才能睡几小时。那几个月里我受了多大的折磨，听见捶门声就浑身发抖。但是我一直抱着希望：不会这样对待我吧，对我会从宽吧；这样对我威胁只是一种形式吧。我常常暗暗地问自己：“这是真的吗？”我拼命拖住快要完全失去的希望，我不能不这样想：虽然我“有罪”，但几十年的工作中多少总有一点成绩吧。接着来的是十二月。这可怕的十二月！它对于我是沉重的当头一击，它对于萧珊的病和死亡也起了促进的作用。红卫兵一批一批接连跑到我家里，起初翻墙入内，后来是大摇大摆地敲门进来，凡是不曾贴上封条的东西，他们随意取用。晚上来，白天也来。夜深了，我疲劳不堪，还得低声下气，哀求他们早些离开。不说萧珊挨过他们的铜头皮带！这种时候，这种情况，我还能有什么希望呢？从此我断了念，来一个急转弯，死心塌地做起“奴隶”来。从一九六七年起我的精神面貌完全不同了。我把自己心灵上过去积累起来的东西丢得一干二净。我张开胸膛无条件地接收“造反派”的一切“指示”。我自己后来分析说，我入了迷，中了催眠术。其实我还挖得不深。在那两年中间我虔诚地膜拜神明的时候，我的耳边时时都有一种仁慈的声音：你信神你一家人就有救了。原来我脑子里始终保留着活命哲学。就是在入迷的时候，我还受到活命思想的指导。在一九六九年以后我常常想到黄妈，拿她同我自己比较。她是一个真实的人，姓袁，我们叫她“袁袁”，我和三哥离开成都前几年中间都是她照料我们。她喜欢我们，我们出川后不久，她就辞工回家了，但常常来探问我们的消息，始终关心我们。一九四一年年初我第一次回到成都，她已经死亡。我无法打听到她的坟在什么地方，其实我也不会到她墓前去感谢她的服务和关怀。只有在拿她比较的时候，我才知道我欠了她一笔多么深切的爱。她不是奴隶，更不是“奴在心者”。

69、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。