尼采孤独【39句文案集锦】

尼采孤独

1、他同情在妹妹结婚后独自一人凄凉生活的母亲，特意回到家里陪她，他知道母亲对他作品的失望，反复对母亲说“不要去管我的作品说什么，因为不是为你写的……”，而好奇的母亲一次次读过又一次次不满。(尼采孤独)。

2、当然，在世界上到处存在一种爱的延续。在延续中，两个人的渴求指向另一种新的渴求，指向共同的更高的目标，即位于他们上空的理想。可是，谁熟悉这种爱情呢？谁经历过这种爱情呢？它的正确名字叫友情。

3、而那些在爱情方面被恩赐许多占有物因而也得到满足的人，比如在所有雅典中最值得爱和被爱的索福克勒斯(古希腊悲剧作家)，有时也不免对爱情骂一声“疯狂的恶魔”，然而厄洛斯随时都在笑话这类渎神者——恰恰是他们一向是爱神的最伟大的宠儿。

4、老鹰是一种自由的象征。它孤独的横越无边际天空中的遥远太阳，它没有恐惧。智慧与自由是同一个钱币的两面。

5、尼采从巴塞尔辞职，觉得自己无法康复，妹妹带他去恩加丁的山谷孤独终老，他断绝了和朋友们的书信来往，但他奇迹般开始康复。

6、他必须为人类传递讯息，那讯息就是你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。

7、1888年，《瓦格纳事件》发表，痛苦的尼采对瓦格纳进行毫无顾虑的攻击，有人猜测尼采跟他的老师闹了别扭，而新结交的朋友也对他进行了指责，没有人理解他。

8、查拉图斯特拉要下山告诉人们智慧并不等于知识；事实上，知识刚好与智慧相反。智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满资讯。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。

9、智慧不会聚集回忆的灰尘；它像是一面干净的镜子，是什麽就反映什麽——它总是新鲜的、它总是新的、它总是处于现在。

10、其时，尼采希望创作一部奇异又绝望的作品《瞧，这个人》，章节标题拟定为：我为什么这么聪明、我为什么如此智慧、我为什么能写出这样的佳作、我为什么是灾祸的集中地、光荣与永恒……

11、贪婪和爱情，对于这两个概念，我们的感觉是多么不同啊！然而，这可能只是同一种欲望的两种说法罢了。(尼采孤独)。

12、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

13、多么淡定，多么耐得住寂寞的人啊！哪怕每天孤独地在昏暗的灯光下默默耕耘，都没有想过放弃。生命本就是在人生的承受和忍耐中度过的，而不是在他人的喝彩中前行。在独处的时候不要放弃修炼自己，不要放弃努力。

14、1884年，《查拉图斯特拉如是说》第三四部分同时出版——出版商不接受第四部分，尼采自费刊印了四十册手稿，然而，他的朋友并没这么多，他只找到他认为不配拥有这部书的六个人——他的妹妹伊丽莎白，一直都让他感到心痛；欧维贝克——严格而聪明、可是也谨慎保守；布克哈特——经常给尼采回信然而措辞过于礼貌；彼得加斯特——忠实而又顺从的弟子；莱兹克——此时陪着尼采的好伙伴；罗德——厌倦尼采强加给他的礼物。

15、1887年底，尼采在新的作品构想中，赋予了以前曾经鄙视过、辱骂过的那些不同的动机以某种权利和尊严。1888年，曾经侮辱过民族主义的尼采又回到民族主义之中……这些修正只是令人诧异。

16、查拉图斯特拉与所有的神秘家都为了寻找孤独而到过山上。孤独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。

17、一种说法是从已经占有者的立场出发的，在他们而言，欲望已呈静止状态，而只为“占有物”担心；另一种说法是从贪得无厌者和渴望着的立场出发的，所以将其美化为“好”。我们的博爱，它难道不是对新的财产的渴望吗？同样，我们对知识、对真理的爱，以及对新奇事物的追求是否也是这样呢？

18、在拜洛特，瓦格纳给他机会朗读他自己写的《告德意志人民书》，被认为太严肃不够礼貌，只有瓦格纳一人支持。看到瓦格纳筹款失败，尼采感到绝望，为了瓦格纳的事业尼采自己四处请求帮助也都遭到拒绝，令他备受焦虑和怀疑的折磨。

19、智慧不会聚集回忆的灰尘；它像是一面干净的镜子，是什麽就反映什麽——它总是新鲜的、它总是新的、它总是处于现在。

20、当查拉图斯特拉住在山上时，他常常带着一只蛇与一只老鹰。在东方，蛇总是代表智慧。最伟大的智慧就是由过去之中滑脱、不执着于过去，那就像蛇由牠的旧皮中滑脱，而永远不往回看一样。它总是由旧的移动到新的。

21、小说是以虚实结合的线索展开的。实的`是书中的人物，尼采，布雷尔，路·莎乐美，贝莎，费罗伊德这些确是历史上的真实存在的著名人物，而且其中的某些案例也确实发生过，比如。贝莎案例的原型就是“安娜·欧案例“；虚的是事实上这些人他们基本都没有真的会过面，是作者通过虚构的情节把他们巧妙地放在同一个时空里的。所以说，它是一部小说，而不是案例记录。

22、当布雷尔说出自己的婚姻，事业都是家庭的安排的时候，尼采鼓励他要“活出你的存在”是典型存在主义疗法的应用。也映射出一个心理学的事实：凡是不被允许的，迟早都要补回来。布雷尔幼年曾被认为“前途无可限量”，可是他没有为自己做过选择，在他内心深处有着深深地遗憾，所以等到他的力量足够强大的时候，他的潜意识里“蔑视毁掉被安排的一切”的欲望就得以释放。

23、尽管他觉得妹妹粗鲁，也反对妹妹在婚姻上的选择——和一个德国民族主义者和反犹太主义者相爱、结婚，过程中也有争吵和矛盾，但陪着尼采走过最后时光的，也是他的妹妹。

24、尼采5岁时，父亲去世，几个月后，弟弟去世，和妈妈、妹妹搬到瑙姆堡生活，在女性为主家庭里成长，让尼采身上具有一种温柔的气质。

25、他必须为人类传递讯息，那讯息就是你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。

26、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

27、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

28、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

29、读《我是太阳》，进入他的生活，那种彻骨的孤独和失意，让人跟着沉闷到底。

30、因为他已经达到了这种终极意识的状态，所以他想要分享。他的独一无二之处就是他仍然爱着人类。他对沉睡的、盲目的人们没有任何谴责。他对他们有很大的慈悲。他要向下走，因为他热爱生命。他不反对生命。

31、他深爱父亲，从小希望以父亲为榜样成为一名牧师，在1881年曾说“不管我怎么谈论基督教的事情，我也不能去否定它带给我的精神生活中的绝大多数经验，我希望自己永远也不会对它做出忘恩负义的事情”，但他在此前、在之后都是一个传统基督教的批判者。

32、查拉图斯特拉与所有的神秘家都为了寻找孤独而到过山上。孤独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。

33、布雷尔初见完全不配合的尼采的时候，他在诊室里说的每一句话，几乎都蕴藏着值得心理咨询师们好好咀嚼的“话术”。当咨询师面对一个不信任你，完全不配合的来访者的时候，怎样说才能让他留下来，张开口，敞开心扉。起初，布雷尔无疑是失败的，或者几近失败的。若不是尼采突发疾病，布雷尔大概也只能遗憾放他离开了。这里面作者毫不隐瞒作为咨询师的无助，和普罗大众一样的血肉之躯的不耐烦，手足无措，无计可施，以及和尼采的关系每有一点起色的时候的小窃喜，这个对我也是一个很大的支持。哈哈，人性啊！在别人身上看到类似的失落，失败，痛苦的时候，自己的失落，失败感，痛苦好像被分担了一部分。

34、我们都知道成功的路不好走。有太多的孤独，无奈，有人选择退缩，有人选择坚持。

35、每个与众不同的人，都曾经历孤独。泰戈尔说:只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

36、查拉图斯特拉曾经到山上去寻找孤独。在群众中你可以发现自己是寂寞的，但是却永远是不孤独的。

37、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》

38、第与遗传有关。尼采出生于一个传统的牧师家庭。他的父亲卡尔路德维希·尼采是普鲁士萨克森州的牧师，尼采是这个牧师家庭的头胎子，他出生五年后，父亲就因为脑病去世，不到一年的时间，尼采的弟弟也因为相同的神经危机去世了，只留下尼采与妹妹相依为命。另有史料说尼采的疯病是三代遗传。