出自孔子的名言名句【56句文案集锦】
出自孔子的名言名句
1、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
2、⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(出自孔子的名言名句)。
3、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
4、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
5、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
6、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
7、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
11、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
12、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
13、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
15、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
16、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
17、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
18、不图为乐之至于斯也。作者：孔子孔子的名言警句巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语
19、 往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)
20、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
21、 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
22、 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
25、 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
26、 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
28、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
29、·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
31、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
32、 释义：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
35、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
38、·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
40、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
41、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子的名言
43、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
44、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
45、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
46、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
47、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
49、 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
50、孔子去世后，孔门弟子散游诸候，传教布道，有的成为王师卿相，有的隐居的不仕。其中，颜回，子夏，子贡，曾参升为圣人。
51、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》
52、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
53、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
54、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
55、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
