为虎作伥【64句文案集锦】

为虎作伥

1、据说，人如果不幸而被老虎伤害，丧了性命，他的灵魂，就要变做替老虎服务的一种鬼。这种鬼，叫做“伥鬼”。“伥鬼”必须死心塌地做老虎的奴才，称老虎为“将军”，听老虎的指挥。老虎出行，伥鬼前导，发现陷阱和捕兽网具，伥鬼就请“将军”绕道避开。遇有行人，老虎倘要吃他，伥鬼就先把他抓住，脱去他的衣服，然后让“将军”来吃。所以，如果有人遇见老虎，在他被吃掉之前，他的腰带、扣子，会自动解开，上下衣服也会自动一件一件脱下来，这就是伥鬼在暗中帮着老虎干的。这人被老虎伤害、吃掉以后，灵魂就充作新的伥鬼，接替原伥鬼的工作。原伥鬼也就有了替身，可以不再当怅鬼了。

2、　　上世纪90年代至本世纪初，中国特别是新疆地区恐怖袭击事件频繁发生，极大危害了各族群众生命财产安全，严重践踏人类基本尊严。面对现实威胁，中国政府果断采取措施，依法开展反恐和去极端化斗争，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，保障了人民群众的生存权、发展权等基本人权，得到新疆各族群众的普遍支持和国际社会的积极评价，为国际反恐事业做出了积极努力和贡献。目前，新疆已连续三年没有发生暴恐案件，社会和谐稳定，经济持续发展，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民群众的幸福感获得感安全感大幅提升。

3、孙中山《革命原起》：“有保皇d发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”

4、这标志着萨达姆以及所有在他名下为虎作伥、滥杀无辜的人zaojv.com，已走投无路。

5、俞蛟是会稽山阴(今浙江绍兴)人，当地平水村有座古刹名曰显圣寺，当地有个姓吴的农民，租了寺庙的田地耕种，便在附近一座土屋居住。一天深夜，忽然有人在墙外呼唤他的名字，吴某问是什么人，回答说是他家的邻居，“汝妻患心疾垂毙，凂予传语，当促归勿缓”。吴某说野外多虎，明早我再回家吧。那人说我岂不知道野外多虎，之所以冒险赶来，实在是情况危急，没想到你这个当丈夫的都不如我这个外人在乎家人的性命！吴某一听，赶紧披上衣服，打开家门，却见那人已经前行，“惟灯光隐隐可见”，远处还传来呼唤声，吴某急忙跟上……第二天一早，“途次血肉狼藉，吴某衣履宛在，知遭虎啮”。而他的妻子听说凶讯，哭着赶来，说昨天自己并没有发生心疾，也没有劳烦邻居传话，“皆伥之幻为也”！

6、　　近年来，受“东伊运”等境外“东突”恐怖组织蛊惑煽动，我境内人员非法出境参加恐怖活动情况突出，严重影响国家和地区间安全稳定。为打击此类犯罪，中国执法部门加大了与有关国家的执法合作力度，严格依法开展国际执法合作，提交违法犯罪证据，有序开展遣返工作。对遣返回国的非法出境人员，司法机关始终坚持以事实为依据、以法律为准绳，严格按照中国有关法律法规对违法犯罪行为采取法律措施，区分不同情况作出处理。这些工作有力维护了中国以及地区间的安全稳定。

7、传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”(chang)，伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。(为虎作伥)。

8、早在春秋战国之前，鬼神信仰中所蕴含的因果论与天人相应思想便已根植于当时国人的脑海之中，从殷墟出土的大量“祀天告祖”的甲骨铭文，到《墨子·明鬼篇》中的“鬼神不可欺”，中国志怪文化所具有的文化警示与代表作用，是如同其创作历史一般源远流长的。具有鲜明寓言性质的志怪主角，在整个志怪小说史上绝非罕见：从干宝的《蚕神》、陶渊明的《桃花源》、《白水素女》；到李朝威的《柳毅传》，关汉卿的《窦娥冤》；到清代文字狱猖獗，志怪小说讽世之风更是盛起，蒲松龄在其《聊斋志异》中的名篇后都有“异史氏云”的点评，更是将志怪小说的寓言作用点明到了纸面之上，将书者的曲意抱负张于目前。

9、谎言或许能隐瞒所有事实，谎言或许能笼络所有事实，但是我绝不为虎作伥。

10、(出处)伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。《太平广记》卷四百三十凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四

11、　　新疆是中国反恐、去极端化斗争的主战场。一段时期，新疆深受恐怖主义、宗教极端主义之害，人民生命安全受到严重威胁。新疆设立的教培中心是职业技能教育培训学校，是为了帮助被暴恐极端思想“洗脑”的人员摆脱极端思想的束缚，增强法律意识，掌握生产和生活本领。自从新疆依法采取一系列预防性反恐和去极端化措施以来，已连续3年没有发生一起暴恐案件，呈现出繁荣稳定、民族团结、社会和谐的良好局面。这是中国对国际反恐事业的重要贡献。美国通过这一法案是为恐怖主义张目，是在助纣为虐，是对新疆反恐成果的否定和抹杀，是对国际反恐合作的严重破坏。

12、唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

13、(正音) 为；不能读作“wéi”；伥；不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。

14、与之相类的还有《太平广记》中的一则笔记。唐朝长庆年间，有个名叫马拯的人，“性冲淡，好寻山水，不择险峭”，这一日他来到衡山祝融峰，遇见一个名叫马沼的人，两人合力杀死了一只化成僧人的老虎，然后匆匆下山。天色已晚，路上他们遇到一个猎人，正在道旁设下弓弩，猎人对他们说，山上多虎，你们现在下山会被吃掉，不如跟我上树躲避，我在树上已经搭建好了一座棚屋。马拯和马沼悸怖之下，“遂攀缘而上”。夜深之时，忽见山路上走来了三五十人，“或僧、或道、或丈夫、或妇女，歌吟者、戏舞者”，他们来到设下弓弩的地方，生气地说刚刚被两个贼子杀死了我们的禅师，谁知又有人想害我们的将军，他们把弓弩上的箭矢发射出去以后，才一起离开。猎人低声告诉马拯和马沼：“此是伥鬼、被虎所食之人也，为虎前呵道耳”，然后下树重新在弓弩上设好箭矢。就在猎人刚刚回到棚屋的时候，“果有一虎，哮吼而至，前足触机，箭乃中其三斑，贯心而踣”。逡巡，那些伥鬼奔走而回，伏在老虎的身上大放悲声。马拯和马沼按捺不住，跳下树来大声叱责他们道：“汝辈无知下鬼，遭虎啮死，吾今为汝报仇，不能报谢，犹敢恸哭，岂有为鬼不灵如是？”伥鬼们这才醒悟过来，感谢而去。

15、《右台仙馆笔记》中写西湖五老峰上相传有虎穴，但是很少有人真的遇到过老虎。道光年间，有个姓高的人看中了那附近的一块风水宝地，打算在那里修建坟墓。谁知工程快要完工时，忽然听到一阵比一阵猛厉的虎啸声，工人们吓得全都逃走了，墓地也自然就烂了尾。高氏十分生气，“募求能得虎者”。恰好旁边有座翁家山，山中人多膂力，便集体应募捕虎。他们在老虎出没的地方设下涂了剧毒的巨弩，一个人在树上观察动静，其他几十个人则手执火枪在山下埋伏着，事先约定，只要警哨发现老虎的踪迹，就点燃爆竹，山下的人迅速上来相助。这一天，山中遥遥传来老虎的吼叫声，树上的警哨瞪大了眼睛观察，发现一个伥鬼先从树林中钻出，来到伏弩之处说：“此不利于大哥”，将伏弩转移到其他的地方，然后就往前走了。警哨俟其去远，跳下树来置弩如故，然后重新爬上树去。不久，老虎来了，“触机弩发，虎中其毒死”。伥鬼闻声复还，见虎已死，抬头发现了正在树上的警哨，“踊跃欲上”，警哨吓得赶紧击石取火，点燃爆竹，顷刻间，噼里啪啦的声音响振山谷。山下所伏之人一拥而上，火枪齐鸣，伥鬼才仓惶逃去。

16、江、汉之域，有貙人。其先，廪君之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎。槛发，明日，众人共往格之，见一亭长，赤帻大冠，在槛中坐。因问：“君何以入此中？”亭长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我！”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：“貙虎化为人，好著紫葛衣，其足无踵。虎有五指者，皆是貙”。

17、　　中国政府始终坚持法治思维、运用法治方式打击恐怖主义，坚持依法打击恐怖主义和保障人权相结合，反对将恐怖主义、极端主义与特定国家、民族、宗教挂钩，反对在反恐问题上采取“双重标准”，倡导综合施策、标本兼治，既严厉打击恐怖主义活动，又致力于消除恐怖主义滋生蔓延的条件，主张在相互尊重、平等协商基础上，加强国际反恐务实合作。当前，恐怖主义、极端主义带来的挑战依旧严峻，打击恐怖主义、极端主义任重道远，为虎作伥终将养虎为患，唯有摒弃“双重标准”，增进政治互信，凝聚战略共识，促进合作交流，才能更有效遏制和打击恐怖主义、极端主义，维护世界和平与安宁。

18、　　外交部发言人华春莹就美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”发表谈话。

19、　　当地时间12月3日，美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”。对此，国家反恐办主任刘跃进接受记者采访，回答了记者提问。

20、为什么一部网文改编剧火了，就附赠一场抄袭风波？

21、出自北宋李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》四三零卷引唐·裴铏：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。

22、　　问：去年以来，美持续对新疆开展职业技能教育培训工作进行指责。对此，您作何评论？

23、最可耻的是为虎作伥和熟视无睹。坐视等同帮凶。

24、　　新疆安定祥和、繁荣发展的大好局面来之不易，新疆各族人民倍加爱护、倍加珍惜，决不允许外部势力横加干涉。任何诽谤，都不能阻止新疆各族人民团结奋进的脚步；任何谣言，都不能抹杀新疆人权事业发展进步的事实；任何图谋，都不能干扰新疆发展繁荣的进程。我们奉劝美国一些人摒弃冷战思维，尊重客观事实，不要为了达到自己不可告人的目的，诋毁新疆形象，不要在霸权主义的道路上越走越远。

25、这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。

26、半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”

27、(助纣为虐)zhù zhòu wéi nüè　比喻帮助坏人做坏事。(纣:殷朝末代暴君。虐:残暴。)〈例〉对于帝国主义日益加紧的经济侵略和文化侵略,清王朝不但未加反抗,反而开门揖盗,助纣为虐。

28、黄世仁的狗腿子穆仁智为虎作伥，最终受到了人民政府的清算。

29、　　当前，新疆社会和谐稳定、经济持续发展、人民安居乐业，处于历史上最好的繁荣发展时期。但美国一些人不愿看到新疆的大好局面，坐立不安、横加指责，发表了一系列罔顾事实、颠倒黑白的言论，极力抹黑新疆。当地时间12月3日，美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”，大肆攻击新疆人权状况，这是对中国内政的粗暴干涉，严重践踏了国际法和国际关系基本准则。新疆维吾尔自治区和新疆各族人民，表示强烈谴责和坚决反对！

30、　　问：美国国会众议院通过的“2019年维吾尔人权政策法案”中多次“批评”中国政府借反恐问题在新疆实施“镇压”“侵犯少数民族人权”。请问您怎么看？

31、　　问：恐怖主义是人类社会共同的敌人。请您介绍一下中国开展反恐国际合作有关情况。

32、这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。

33、出处:宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也；昔为虎食之人；既已鬼矣；遂为虎之役。”

34、白话文：刘备是个有野心的人，你一直把她留在蜀地而不让他离开，是把老虎放进屋里。如今还要赠送他士兵、马匹、粮草，这是增加恶人的势力啊。

35、    率兽食人助桀为恶借势作恶为虎傅翼如虎添翼助纣为虐助桀为虐为虎添翼

36、小伙子猱升树上，“俯视老者，已失所在，四顾了望，都无踪迹”。正讶异间，“日既暝，忽闻虎啸声，木叶簌簌下”。小伙子“大惧，藏叶浓深处，窃窥之，“见其母引虎至彼树下，彷徨四望，如有所觅，引虎与语，语未竟，虎咆哮怒吼，母抚虎项，若慰藉之者。虎少驯，母复徘徊瞻眺，啾啾作鬼声，虎又咆哮，如是竟夕”。一直等到村鸡远唱，其母才带着老虎离去。小伙子下了树，双股战栗，不能动弹，“疑老者为山神而感之也，焚所携楮帛以谢之”，然后踉踉跄跄逃回家，跟父亲一说，父子俩“相戒不复入山”。谁知当夜那老虎竟进了村里直扑其家，父子大惧，计无所逃，多亏院子里有两口水缸，他们藏在里面。“俄而虎竟毁门入，鬼声啾啾，若为之导”，但终于没有找到人而离去。天亮以后，村民们都来慰问，父子俩从水缸里爬出，说明事情原委。村民们齐心协力，设下陷阱，在老虎又一次袭进村落时，铳弩齐发而毙之——老翁在佛山所售之虎骨，由来即此。

37、(语出) 宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也；昔为虎食之人；既已鬼矣；遂为虎之役。”

38、我不知道读者看到“踊跃而上”四个字时是什么感受，反正我读到这一句时，有一种看僵尸片的既视感，实在想不到伥鬼居然要替杀害自己的凶手报仇，到底是一种怎样的脑回路。

39、故事中的碧色小儿不同于以往书中记录的伥鬼，是虎口中一枚碧石所化，可谓怪谈中的异化类别。可见“伥”是一个由民俗、民族、志怪等诸多元素集合而成的“复合体”，只要满足“被虎驱使”、“找人替代”这两个条件，“伥鬼”有时并不一定局限为人魂所化。然而伥鬼虽被定义为虎的帮凶，可一旦修炼到了一定程度，伥却不一定只能被虎驱役，甚至可能反过来控制老虎，志怪记录中将此种可以驾驭虎的伥称为“虎鬼”，五代《稽神录》中有“虎鬼”条：

40、今天蒋老师可厉害了!我要讲鬼故事了，我要抢石青山老师《聊斋》的风头了！原来在古代有一种鬼叫伥鬼！伥鬼很奇怪，他是被老虎咬死的人，或者被老虎吃了的人，这些人变成鬼魂之后会认这只吃他们的老虎做大王，时时处处都想着帮这只老虎。

41、    那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 

42、    解释：两个人都听到这些话，就问猎人是怎么回事。猎人说：“这些都是为虎作伥的鬼，是被老虎吃了的人。他们这是在前边为老虎开道。”两个人于是就问猎人的姓名。猎人说他姓牛名进。两个人高兴地说：“泥像诗的下两句有应验了，‘特进’就是牛进，‘将军’就是这个老虎！”

43、那些自称是政府代表们所表现的贪腐和残忍也为虎作伥地帮助了被激进主义XX的年轻的恐怖分子。

44、◎但是，使人感到不解的是：每一个这样的老板身边，就有一些或一批"为虎作伥"的"大陆人"，帮着他们的新主人一起来欺负自己人。

45、除了可能是受到“貙人”的直接影响外，“伥”的形成还牵涉到众多有关虎的异闻记录。如《本草纲目》中“琥珀”条目有：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。”说琥珀是老虎精魂所化。《太平广记》中援引《广异记》的一则故事或为这种说法的衍生：

46、人们称伥的`灵魂为“伥鬼”。后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥”。

47、伥的凶残与狡猾，在古小说笔记中数不胜数，除前文中所记录的为虎拆除陷阱机关、为虎开道以外，还有在夜里开门敞户助虎食人的，有趁人与虎搏斗之际拖人后腿让虎扑倒的，还有在虎吃人时先帮虎剥去人衣服的(见清俞蛟《梦厂杂著》)；更有甚者，会变作亲友、僧道、官吏等较有说服力的身份，去诱骗人为虎所噬，以求得自己的解脱。

48、从目前已有的古籍资料中可以得出，“伥”应是在唐代前后定型的鬼怪种类，在南北朝前有关“伥”的记录中并无明显的异化之意，如《说文解字》中对“伥”的解释即为“狂也。从人長聲。一曰什也。”又有“(伥)狾犬也。假借为人狂之偁。仲尼燕居曰。譬犹瞽之无相。伥伥乎其何之”，意思是“像狂犬一样猖狂无礼的模样”。为形容词。

49、有关“伥鬼”的形成来历，一说为“伥伥乎”之无法无礼的意象化转变，一说则脱体于中国南方某虎图腾少数民族的传说异化，如晋代《搜神记》中有：

50、　　全国政协外事委员会4日就美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”发表声明，声明如下：

51、马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。

52、    伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

53、　　在新疆维吾尔自治区设立职业技能教育培训中心，开展职业技能教育培训工作，是根据中华人民共和国国家安全法、刑法、刑事诉讼法、反恐怖主义法和宗教事务条例，以及《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》等法律法规设立和实施的。新疆教培中心的设立和实施，目的是消除恐怖主义、宗教极端主义滋生和蔓延的土壤和条件，有效遏制恐怖活动多发、频发势头，最大限度地保障各族人民的生命权、健康权、发展权。这是对广大人民人权的最好保护，也是对国际反恐事业的重大贡献。

54、多了一份明知助纣为虐也要为虎作伥的情非得已的痛苦。

55、　　我们坚决反对任何外部势力借人权问题干涉中国内政。我们强烈敦促美国国会摒弃政治偏见，放弃对中方施压的错误做法，停止对中方的无端指责，停止干涉中国内政，停止为中美关系发展和双方在反恐问题上的合作设置障碍。

56、黄世仁的狗腿子穆仁智为虎作伥，最终受到了人民政府的清算。

57、　　我们要正告美方，新疆事务纯属中国内政，不容任何外国干涉。美方上述法案蓄意抹黑中方反恐和去极端化举措，只会进一步暴露其在反恐问题上的双重标准，只会让中国人民进一步看清其伪善面目和险恶用心。

58、解释：被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。

59、针对此事，全国人大外事委员会、全国政协外事委员会、外交部、国家民族事务委员会、国家反恐办、新疆维吾尔自治区人大常委会、新疆维吾尔自治区人民政府、新疆维吾尔自治区政协委员会接连发声，予以强烈谴责。

60、待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”

61、第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

62、开元末，渝州多虎暴。设机阱，恒未得之。月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树正之。须臾，一虎径来，为陷机所中而死。久之，小儿行哭而返，因入虎口。及明开视，有碧石大如鸡子在虎喉焉。

63、意思是旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。